후렘 술탄

후렘 술탄
티티안의 초상화 라 술타나 로사, c. 1550
오스만 제국의 하세키 술탄 (임페리얼 컨비던트)
테뉴어	1533/1534 – 1558년 4월 15일
태어난	알렉산드라 또는 아나스타샤 1502–1506 로하틴, 루테니아, 폴란드 왕국(현 우크라이나)
죽은	(1558-04-15)15 1558년 4월 (51-56) 탑카프 궁전, 이스탄불, 오스만 제국(현재의 터키)
매장	이스탄불 술레이마니예 모스크
배우자	술레이만 1세
이슈	슈헤자데 메흐메드 미히마 술탄 지헤자데 압둘라 셀림 2세 지헤자데 바예지드 hang자데 시항기르
이름 터키어: 휴렘 술탄 오스만 터키어: خرم نننن
아버지	? 리소프스키[1]
종교	수니파 이슬람교도, 이전 동방 정교회 기독교인

후렘 술탄(터키어 발음: [hyɾˈɾæm suɫˈtan], Ottoman Turkish: خُرّم سلطان, romanized: Ḫurrem Sulṭān, Modern Turkish: Hürrem Sultan; c. 1502 – 15 April 1558), also known as Roxelana (Ukrainian: Роксолана; lit. 'the Ruthenian one'), was the chief consort and wife of the Ottoman sultan Suleiman the Magnificent. 그녀는 오스만 역사상 가장 영향력 있고 영향력 있는 여성들 중 한 사람이 되었으며, 여성 술탄국으로 알려진 시대에 유명하고 논란이 많은 인물이 되었다.

루테니아(당시 폴란드 왕국의 동쪽 지역, 현재 우크라이나)에서 루테니아 정교회 사제에게서 태어난 후렘은 노예 급습 도중 크림 타타르스에게 붙잡혀 결국 오스만 수도 이스탄불로 끌려갔다. 그녀는 제국 하렘에 들어가 대열을 뚫고 일어나 술탄 술레이만의 총애를 받게 되었다. 오스만의 전통을 깨고, 그는 허렘과 결혼하여 그녀를 법적 아내로 삼았다; 술탄들은 이전에는 오직 외국 자유 귀족 부인들과 결혼했었다. 그녀는 하세키 술탄이라는 칭호를 받은 최초의 황실 왕비였다. 후렘은 평생 술탄의 궁정에 남아 미래의 술탄 셀림 2세를 포함해 여섯 명의 자녀를 두고 있었다. 그녀는 무라드 3세의 할머니였다.

후렘은 결국 권력을 획득하여 오스만 제국의 정치에 영향을 주었다. 남편을 통해 그녀는 국정에 적극적인 역할을 했다. 그녀는 아마도 술탄의 고문 역할을 했고, 폴란드의 시기문트 2세 아우구스투스 왕에게 외교 서한을 썼으며,r 주요 공공 사업(하세키 술탄 콤플렉스와 후렘 술탄 목욕탕 포함)을 후원했다. 그녀는 1558년 이스탄불에서 사망했고 술레이마니예 모스크 단지 내의 묘지에 묻혔다.

이름

허렘의 출생지는 알려지지 않았다. 레슬리 P. Peirce는 그것이 아나스타시아 또는 알렉산드라 리소프스카일 수도 있다고 썼다.^[2] 오스만족 중에서 그녀는 주로 하세키 후렘 술탄 또는 후렘 하세키 술탄으로 알려져 있었다. 후렘 또는 코람(페르시아어: خرم)은 페르시아어로 "명랑한 것"을 의미한다.

기원

소식통에 따르면 후렘 술탄은 원래 당시 폴란드 왕관의 일부였던 루테니아 출신이라고 한다.^[3] 그녀는 현재 우크라이나인 폴란드 왕국의 루테니아 보이보데프(Lviv)의 주요 도시인 루투프 남동쪽 68km(42mi)의 로하틴 마을에서 태어났다.^[4] 터키에서 이 문제를 연구한 폴란드 시인 새뮤얼 트와르도스키(1661년 사망) 등 16세기 말과 17세기 초 소식통에 따르면 허렘은 루테니아 태생의 정교사제였던 리소프스키(Lisovsky)라는 남자에게서 태어난 것으로 보인다.^[4][5][6] 그녀의 모국어는 현대 우크라이나어의 선구자인 루테니아어였다.^[7]

1512년에서 1520년 사이의 시간을 의미하는 ^[8]셀림 1세의 통치 기간 동안 크림 타타르스는 동유럽에서 크림-노가이 노예 습격 중 한 번을 하던 중에 그녀를 납치했다. 타타르족은 그녀를 이스탄불로 데려가기 전에 먼저 오스만 노예 무역의 주요 중심지인 크림 도시 카파로 데려갔을지도 모른다.^[4][5][6] 이스탄불에서 발리드 하프사 술탄은 아들 술레이만을 위한 선물로 휴렘을 선택했다. 후렘은 후에 간신히 하세키 술탄이나 오스만 제국 산토끼의 "가장 좋아하는 첩"이 되었다.^[3] 미할로 리투아누스는 16세기에 "현재 터키 황제의 가장 사랑받는 아내, 즉 그의 뒤를 이어 통치할 첫 [아들]의 어머니가 우리 땅에서 납치되었다"고 썼다.^[i][9]

1557년 말 이스탄불을 방문한 메칸 종교인 샤이크 쿠트브 알-딘 알-나흐로왈리는 그의 회고록에서 후렘 술탄이 루테니아 출신임을 언급했다. 그녀는 한셀리 파트마 술탄의 집안에서 하인으로 있었는데, 술탄 바예지드 2세의 아들 ş자데 마흐무드의 딸이었다. 그녀는 술레이만이 아직 왕자가 되었을 때 그에게 선물되었다.^[10]

그 시기의 유럽 대사들은 그녀를 로사, 라 로사, 록셀라나라고 불렀는데, 이것은 루테니아 태생으로 추정되는 이유로 "러시아 여성"이라는 뜻이다.^[11] 그녀의 이름으로 그려진 초상화는 화가들에 의해 완전히 상상된 것이며 현실을 반영하지 못한다. 하지만, 그녀는 오스만 제국 내에서 그녀의 이름으로 가장 많은 초상화를 가진 술탄의 여왕이다.

술레이만과의 관계

오스만족에 의해 허렘 술탄이라고 불리는 록셀라나는 아마 17세 전후에 하렘에 들어갔을 것이다. 그녀가 하렘에 들어간 정확한 해는 알려지지 않았지만 학자들은 그녀가 술레이만이 1520년 술탄이 될 무렵에 술레이만의 후궁이 되었다고 믿는다.^[12]

허렘의 전대미문의 노예에서 술레이만의 합법적인 아내로, 그리고 "오츠만 제국의 여왕"으로 부상한 것은 그녀의 경쟁자들뿐만 아니라 일반 대중들로부터도 질투와 불신을 불러 일으켰다.^[3] 그녀는 곧 마히데브란(Ghulidevran, 일명 귈바하르) 옆에 있는 술레이만의 가장 뛰어난 왕비가 되었다. 정확한 자녀 출산 날짜는 논란이 되고 있지만, 이후 4~5년 사이 에제자데 메흐메드, 미히마 술탄, 에제자데 압둘라, 술탄 셀림 2세, 에제자데 바예지드 등 5명의 자녀 출산이 빠르게 이뤄졌다는 학계의 공감대가 형성돼 있다.^{[12]: 130} 술레이만과 허렘의 마지막 아이인 ş헤자데 시항기르는 곱사등이를 타고 났으나, 그 무렵 허렘은 오스만 왕조의 미래를 담보할 만큼 건강한 아들을 낳았다.^{[12]: 131}

그녀의 즐거운 정신과 장난기 넘치는 기질은 페르시안 코람으로부터 "명랑한 사람"이라는 새로운 이름을 얻었다. 이스탄불 하렘에서 허렘은 마히데브란의 경쟁자가 되었고 술탄에 대한 그녀의 영향력은 곧 전설적이 되었다. 후렘은 한 명 이상의 아들을 낳을 수 있도록 허락되었는데, 이는 술탄에 대한 어머니의 영향력과 왕위를 위한 혈육의 불화를 모두 막기 위해 고안된 "후궁 어머니 한 명 - 아들 한 명"이라는 낡은 황실 하렘 원칙의 엄연한 위반이었다.^[9] 그녀는 술레이만의 아이들 대다수를 낳을 예정이었다. 후렘은 1521년(1543년 사망) 첫 아들 메흐메드를 낳은 뒤 4남을 더 낳아 술탄의 외아들의 어머니로서의 마히데브란의 지위를 무너뜨렸다.^[13] 술레이만의 어머니 하프사 술탄은 두 여자의 경쟁심을 부분적으로 억제했다.^[14] 베르나르도 나바게로의 보고에 따르면, 격렬한 경쟁의 결과, 마히데브란이 허렘을 물리치는 등 두 여성 사이에 싸움이 일어나 술레이만의 분노를 샀다.^[15] 터키의 역사학자 네드셋 사카오슐루에 따르면, 이러한 비난은 진실하지 않았다. 1534년 술레이만의 어머니 하프사 술탄이 죽은 후, 궁전에서 허렘의 영향력이 커졌고, 그녀는 하렘의 지배를 이어받았다.^[16] 후렘은 지배자의 유일한 파트너가 되어 애호가를 뜻하는 하세키라는 칭호를 받았다. 술레이만이 해방되어 결혼하자 하세키 술탄이 되었다(여자의 이름이나 칭호에 술탄이라는 말을 덧붙이는 것은 그녀가 왕조의 일원이었음을 나타낸다).^[17]

1533년 또는 1534년(정확한 날짜는 알 수 없음) 술레이만은 허렘과 장대한 정식 의식으로 결혼했다.^[9] 전 노예가 술탄의 합법적인 배우자 지위에 오른 적은 한 번도 없었으며, 이 발전은 궁전과 도시의 관찰자들을 놀라게 했다.^[18] 허렘은 하프사 술탄의 사후 술레이만과 결혼하는 것이 가능했다. 하프사 술탄이 이 통일을 단호히 반대했기 때문이 아니라, 후궁이 발리데 술탄(왕후 마더)의 지위에 오르도록 허락되지 않았기 때문이었다.^[19] 후렘은 또한 하세키 술탄이라는 칭호를 받은 최초의 왕비가 되었다.^[20] 1세기 동안 사용되었던 이 호칭은 오스만 궁정에 제국 왕비(대부분은 노예였던)들의 위력을 반영하여 오스만 공주보다 지위를 높였고, 유럽에서는 황비 왕비들과 동등한 지위를 차지하게 되었다. 이 경우 술레이만은 옛 관습을 깨뜨렸을 뿐만 아니라 미래의 오스만 술탄들을 위한 새로운 전통을 시작했다. 형식적인 의식에서 결혼하고, 특히 후계 문제에 있어서 그들의 부부들에게 중요한 영향력을 주는 것이다. 허렘의 월급은 하루 2000명의 질식사들로, 그녀는 가장 높은 연봉을 받는 하세키스에 속하게 되었다.^[9] 결혼식이 끝난 후 술탄은 자신의 자치권을 제한하고 아내에 의해 지배와 통제를 받고 있다는 생각이 퍼졌다.^[21] 또한 오스만 사회에서는 어머니들이 아들의 교육과 진로 지도에 더 큰 영향력을 행사하였다.^[21]

1534년 술레이만의 어머니 하프사 술탄이 죽은 후, 허렘은 술레이만의 가장 신뢰받는 뉴스원이 되었다. 술레이만에게 보낸 편지 중 한 통에서 그녀는 수도의 역병 상황을 그에게 알려준다. 그녀는 이렇게 썼다. "친애하는 술탄여! 이스탄불에 대해 물어보면, 여전히 이스탄불은 전염병으로 고통받고 있지만, 이전과 같지 않다. 신이시여, 당신이 도시로 돌아가자마자 그것은 사라질 겁니다. 우리 조상들은 가을에 잎이 떨어지면 페스트가 사라진다고 했다."^[22]

후에 허렘은 평생 동안 술탄의 궁중에 남아 있는 최초의 여성이 되었다. 오스만 황실의 전통에서 술탄의 부자는 아들이 성년이 될 때까지(16세 또는 17세 전후)만 하렘에 남도록 되어 있었는데, 그 후 술탄은 수도에서 멀리 떨어진 지방을 다스리기 위해 보내지고, 그의 어머니는 그를 따르곤 했다. 이 전통은 산카크 베일리시라고 불렸다. 그 왕비들은 아들이 왕위를 계승하지 않는 한 결코 이스탄불로 돌아가지 않을 것이었다.^[23] 이 오래된 관습에 반하여, 허렘은 그녀의 아들들이 제국의 외딴 지방을 다스리러 간 후에도, 산토끼에 남아 있었다.

더구나 이스탄불에 남아 있던 그녀는 옛 궁전(에스키 사라이)에 위치한 하렘을 벗어나 화재로 옛 하렘이 소실된 후 영구히 탑카프 궁전으로 옮겼다. 일부 소식통들은 그녀가 탑갑ı으로 이사한 것은 화재 때문이 아니라 술레이만과의 결혼 결과라고 말한다. 어느 쪽이든, 이것은 기존의 관습으로부터 또 하나의 중대한 단절이었다. 정복자 술탄 메흐메드(Mehmed)는 특별히 정부 사무가 행해지는 같은 건물에 어떤 여성도 거주할 수 없다는 취지의 포고령을 내렸기 때문이다.^{[12]: 131} 후르렘이 탑카프에서 거주한 후, 그것은 새로운 궁전(새라예 제다이드)으로 알려지게 되었다.^[24]

그녀는 술레이만이 선거운동을 위해 없을 때 많은 연애 편지를 썼다. 그녀의 편지들 중 하나에서 그녀는 다음과 같이 썼다.

내가 땅에 머리를 얹고, 주의 복된 발이 밟히는 흙에 입을 맞추고, 내 나라의 태양과 재물을 바친 뒤에, 주님을 그리워하는 열성으로 불붙은 주의 종, 나를 묻는다면, 나는 (이 경우, 마음을 뜻하는) 간을 굽히고, 가슴은 엉망이 되고, 눈은 눈물로 가득 찬 사람과 같다. 더 이상 밤과 낮을 구별할 수 없는 자, 그리움의 바다에 빠진 자, 절망에 빠진 자, 네 사랑으로 미친 자, 페르하트와 마즈눈보다 더 나쁜 상황에서, 네 종, 네 종에 대한 이 정열적인 사랑이 불타고 있는 것은, 내가 너와 헤어져 있었기 때문이다. 도움을 청하는 한숨과 울음소리가 그치지 않는 나이팅게일처럼, 나는 당신과 떨어져 있어서 그런 상태에 있다. 나는 알라에게 당신의 적에게도 이런 고통을 주지 않기를 기도할 것이다. 사랑하는 술탄여! 내가 마지막으로 네 소식을 들은 지 한 달 반이나 되었듯이, 알라는 내가 네가 집에 돌아오기를 밤낮으로 기다리며 울고 있었다는 것을 알고 있다. 내가 어찌할 바를 모르고 울고 있는 동안, 오직 하나뿐인 알라만이 그대로부터 좋은 소식을 받을 수 있도록 허락해 주었다. 일단 그 소식을 듣고 알라께서 아시는 바, 나는 너를 기다리다가 죽어서 다시 한 번 살아났다.^[25]

술탄 술레이만은 그의 필명으로 후렘 술탄을 위해 이 시를 지었다.

"내 외로운 틈새의 하나, 내 재산, 내 사랑, 내 달빛.
나의 가장 진실한 친구, 나의 측근, 바로 나의 존재, 나의 술탄, 나의 하나뿐인 사랑.
아름다운 것 중에 가장 아름다운 것...
나의 봄, 나의 즐거운 얼굴 사랑, 나의 낮, 나의 사랑, 나의 사랑, 웃는 나뭇잎...
나의 식물들, 나의 달콤함, 나의 장미들, 이 세상에서 나를 괴롭히지 않는 유일한 사람...
나의 이스탄불, 나의 카라만, 나의 아나톨리아의 땅
나의 바다흐샨, 나의 바그다드와 코라산
아름다운 머리칼을 가진 내 여자, 비스듬한 미간을 사랑하는 내 사랑, 장난기가 가득한 내 눈 사랑...
나는 항상 너의 칭찬을 할 것이다.
괴로워하는 마음을 사랑하는 나, 눈물로 가득한 눈의 무히비, 나는 행복하다."^[26]

국정

후렘 술탄은 오스만 역사상 처음으로 국정에 관심을 가진 여성으로 알려져 있다. 그녀의 지성에 힘입어 슐레이만의 국가 문제에 대한 수석고문 역할을 했고, 외교정책과 국제정치에 영향을 끼친 것으로 보인다. 그녀는 정치 고문으로서 그와 자주 동행했다. 그녀는 도장을 찍어 철망 창문을 통해 시의회 회의를 지켜보았다. 이와 같은 다른 많은 혁명 운동으로, 그녀는 오스만 제국에서 여성의 통치라고 불리는 시대를 시작했었다.^[2] 술레이만에 대한 후렘의 영향력은 너무나 중요해서 오스만 궁정 여기저기에 술탄이 홀린 소문이 돌 정도였다.^[3]

술레이만과 함께한 그녀의 영향력은 그녀를 오스만 역사상 그리고 그 당시 세계에서 가장 영향력 있는 여성으로 만들었다. 왕비로서도 그녀의 힘은 전통에 의해 술탄의 어머니나 발레드 술탄이었던 제국 하렘의 가장 강력한 여성에 필적할 만했다. 이러한 이유로, 그녀는 오스만 역사상 논란이 되는 인물이 되었으며, 이는 그녀의 정치적 경쟁자들에 대한 음모와 조작의 혐의를 받고 있다.

논란인물

후렘의 국정에 대한 영향력은 그녀를 가장 영향력 있는 여성으로 만들었을 뿐만 아니라, 특히 마히데브란과 그녀의 아들 son헤자드 무스타파, 그리고 그랜드 비지어 파르갈로 이브라힘 파샤와 카라 아흐메드 파샤와의 경쟁 속에서 오스만 역사상 논란이 많은 인물로 만들었다.

허렘과 마히데브란은 술레이만 6 ş헤자데(오토만 왕자들)를 낳았는데, 이 중 4명은 메흐메드, 셀림, 바예지드, 시항기르 등 1550년대를 지나 살아남았다. 이 중 마히데브란의 아들 무스타파는 장남으로 후렘의 자녀들보다 후계 순위에 앞서 있었다. 전통적으로 그는 새로운 술탄이 권좌에 오르면 권력투쟁을 하지 않기 위해 모든 형제에게 살해 명령을 내리곤 했다. 이 관행을 카르데우 카틀리아메라고 불렀는데, 말 그대로 "마지막 학살"^[27]이다.

무스타파는 1523년 술레이만의 그랜드 비지어가 된 이브라힘 파샤의 지원을 받았다. 휴렘은 보통 후임자를 지명하는 데 있어서 적어도 부분적인 책임이 있다.^{[12]: 132} 술레이만의 아내였지만 공식적인 공적 역할은 행사하지 않았다. 그러나 그렇다고 해서 허렘이 강력한 정치적 영향력을 휘두르는 것을 막지는 못했다. 제국이 부족했기 때문에, 아흐메드 1세 (1603–1617)의 통치까지, 후계자들은 대개 시민 불안과 반란을 피하기 위해 경쟁하는 왕자들의 죽음을 수반했다. 허렘은 아들들의 처형을 피하려고 시도하면서 무스타파의 왕위계승을 지지하는 사람들을 제거하기 위해 그녀의 영향력을 이용했다.^[28]

술레이만 군의 숙련된 지휘관 이브라힘은 오스만-사파비드 전쟁(1532–55년) 당시 페르시아 사파비드 제국을 상대로 한 운동 중 경솔한 행동으로 결국 명예에서 떨어져 '술탄'이라는 단어를 포함한 칭호를 스스로 수여했다. 사파비드 전쟁 당시 이브라힘과 그의 전 멘토였던 이아스켄더 체엘레비가 군사 지도부와 입장을 놓고 거듭 충돌하면서 또 다른 갈등이 발생했다. 이 사건들은 술레이만의 명령에 의해 1536년 그의 사형집행으로 절정에 달했던 일련의 사건들을 촉발시켰다. 슐레이만의 결정에 휴렘의 영향력이 작용한 것으로 판단된다.^[29] 술레이만은 8년 만에 다른 3명의 그랜드 바이지에 이어 후렘의 사위인 미히마의 남편 다마트 뤼스템 파샤를 그랜드 바이지에로 선정했다. 학자들은 후렘이 미흐리마 술탄과 뤼스템 파샤와 동맹을 맺은 것이 후렘의 아들 중 한 명의 왕위를 확보하는 데 도움이 되었는지 궁금해했다.^{[12]: 132}

여러 해가 지나 술레이만의 긴 치세가 끝나갈 무렵, 그의 아들들 사이의 경쟁은 명백해졌다. 무스타파는 나중에 불안을 야기했다는 비난을 받았다. 1553년 사파비드 페르시아에 대항한 운동 중 반란에 대한 두려움 때문에 술레이만은 무스타파의 사형을 명령했다. 한 소식통에 따르면, 그는 바로 그 해에 아버지를 퇴위시킬 계획으로 처형되었다; 그가 고발된 반역죄에 대한 그의 유죄는 입증되지도 않고 반증하지도 않았다.^[30] 후렘 술탄이 딸과 사위 루스템 파샤의 도움으로 무스타파를 상대로 음모를 꾸몄다는 소문도 있다. 그들은 무스타파를 이란의 샤와 비밀리에 접촉한 배신자로 묘사하고 싶었다. 후렘 술탄의 명령에 따라 행동한 루스템 파샤는 무스타파의 도장을 새기고 입에서 나온 듯한 편지를 샤 타흐마스브 1세에게 보낸 다음 샤의 답장을 술레이만에게 보냈다.^[31]무스타파가 죽은 후 마히데브란은 왕궁에서 후계자의 어머니로서의 지위를 잃고 부르사로 이주했다.^[13] 그녀는 의붓아들 셀림 2세가 1566년 이후의 새 술탄으로 그녀에게 사치스러운 월급을 주었기 때문에 가난 속에서 마지막 해를 보내지 않았다.^[30] 그녀의 재활은 1558년 허렘의 죽음 이후 가능했었다.^[30] 허렘의 막내 아이인 시항기르는 이복동생 살해 소식이 전해진 지 몇 달 만에 슬픔으로 세상을 떠났다고 한다.^[32]

이브라힘, 무스타파, 카라 아흐메드의 사형 집행에 대한 허렘의 역할에 대한 이야기는 매우 인기가 있지만, 사실 그 중 어느 것도 직접 소식통에 근거한 것은 아니다. 16, 17세기 오스만 역사학자들뿐만 아니라 유럽 외교관, 관찰자, 여행자들의 논평에서 시작되는 허렘의 다른 모든 묘사는 본질적으로 매우 파생적이고 추측적이다. 오스만인도, 외국인 방문자도 아닌 이들 중 어느 누구도 여러 개의 벽으로 둘러싸인 제국 산호초 내부에 출입할 수 없었기 때문에, 그들은 주로 하인이나 궁정들의 증언이나 이스탄불 주변에 떠도는 인기 있는 가십에 의존했다. 지금까지 허렘에 관한 서구의 가장 광범위하고 객관적인 직접 소식통인 술레이만 궁정의 베네치아 대사들(바일리)의 보고조차도 종종 저자들의 저돌적인 루머에 대한 해석으로 가득 차곤 했다. 오늘날 매우 권위 있는 것으로 여겨지는 허렘에 관한 다른 16세기 서양의 정보원들 - 투르시카에 에피스토레 (영어: The Turkish Letters) of Ogier de Busbecq, the Emissary of the Holy Roman Emperor Ferdinand I at the Porte between 1554 and 1562; the account of the murder of Şehzade Mustafa by Nicholas de Moffan; the historical chronicles on Turkey by Paolo Giovio; and the travel narrative by Luidgi Bassano — derived from hearsay.^[9]

대외정책

허렘은 슐레이만의 국가 문제에 대한 조언자 역할을 했고, 외교 정책과 국제 정치에 영향을 끼친 것으로 보인다. 그녀가 폴란드 왕 시기문트 2세 아우구스투스에게 보낸 편지 중 두 통은 살아남았고(1548–1572) 그녀의 생전에 오스만 제국은 폴란드-오토만 동맹 내에서 폴란드 국가와 대체로 평화로운 관계를 유지했다.

허렘은 1548년 아버지 시기문트 1세가 사망한 후 폴란드 왕위에 오른 것을 계기로 시기문트 2세에게 보내는 첫 짧은 편지에서 새 왕에게 가장 큰 기쁨과 축하를 표한다. 편지 뒷면에도 도장이 찍혀 있었다. 오스만 제국에서는 처음으로 여성 술탄이 왕과 편지를 주고받았다. 그 후 후르렘의 후계자 누르바누 술탄과 그의 후계자 사피예 술탄이 여왕들과 친서를 교환했지만, 후르렘 술탄 이외의 왕과 개인적으로 접촉한 여성 술탄의 예는 달리 없다.^[16] 그녀는 또한 그녀의 사절인 하산 아자를 믿으라고 왕에게 애원한다. 그는 그녀의 사절인 하산 아자를 그녀의 말로써 또 다른 메시지를 받았다. 그의 편지에 답하여 쓴 두 번째 서한에서, 후렘은 왕이 건강하며 술탄 술레이만 대왕에 대한 그의 진심 어린 친근감과 애착을 확신시켜준다는 말을 듣고 기뻐하는 그녀의 절절한 표현을 표현한다. 그녀는 또 술탄의 말을 인용하여 "노왕과 우리는 형제와 같았고, 만능의 하나님을 기쁘게 한다면, 이 왕과 함께 아버지와 아들이 될 것"이라고 말했다. 허렘은 이 편지와 함께 앞으로 특별한 리넨 로브를 보내겠다는 약속과 함께 리넨 셔츠와 바지 두 벌, 벨트 몇 벌, 손수건 여섯 벌, 손토울 한 벌을 시기문트 2세에게 보냈다.

이 두 통의 편지가 단순한 외교적 제스처 이상의 것이었으며, 술레이만의 형제애나 아버지 같은 감정을 언급한 것이 정치적 편의에 대한 단순한 공로가 아니라고 믿을 만한 이유가 있다. 이 편지들은 또한 후렘이 왕과 개인적인 접촉을 맺고 싶어하는 강한 열망을 암시한다. 슐레이만은 피오트르 오팔리슈스키 대사관에 관한 1551년 지기스문트 2세에게 보낸 편지에서 대사가 "당신의 누나와 내 아내"를 보았다고 썼다. 이 구절이 폴란드 왕과 오스만 하세키 사이의 따뜻한 우정을 가리키는지, 아니면 그것이 더 긴밀한 관계를 암시하는지, 그들의 친밀함의 정도는 분명히 당시 두 주 사이의 특별한 연결고리를 가리킨다.^[9]

자선단체

그녀의 정치적 우려와는 별도로, 허렘은 막카에서 예루살렘(알 퀘즈)에 이르기까지 여러 주요 공공 건물들에 종사했는데, 아마도 칼리프 하룬 알 라시드의 조카 주바이다 이후 그녀의 자선 재단을 부분적으로 모델링했을 것이다. 그녀의 첫 재단으로는 이스탄불(하세키 술탄 콤플렉스)의 여성 노예시장(아브렛 파자리) 부근에 있는 모스크와 쿠란 학교(마드라사), 분수대, 여성 병원 등이 있었다. 이 단지는 미마르 시난이 최고 황실 건축가로서의 새로운 위치에 세운 이스탄불에 건설된 최초의 단지였다. 그녀는 또한 아드리아노폴과 앙카라에 모스크 단지를 지었다. 그녀는 인근 하자 소피아에 있는 예배자들의 공동체를 위해 허렘 술탄 목욕탕에 목욕을 의뢰했다.^[33] 그녀는 1552년 가난한 사람들을 먹이기 위한 공공 수프 식당인 하세키 술탄 이마레트를 설립했는데,^[34] 하루에 두 번 적어도 500명을 먹였다고 한다.^[35] 그녀는 또한 막카에 공공 수프 주방을 지었다.^[9]

그녀는 키라의 정체가 확실치 않지만(Strongilah^[36] 또는 Esther Handali였을지도^{[citation needed]} 모른다) 여러 차례에 걸쳐 비서 겸 중개 역할을 하는 키라를 가지고 있었다.

죽음

허렘은 1558년 4월 15일 사망하여, 어쩌면 그녀의 웃고 즐거운 자연에 대한 경의를 표하기 위해, 천국의 정원을 묘사한 정교한 이즈니크 타일로 장식된 돔형 묘지(투르베)에 묻혔다.^[37] 그녀의 묘소는 술레이마니예 모스크의 뜰에 있는 분리되고 더욱 침울한 돔 구조물인 술레이만과 인접해 있다.

성격

허렘의 동시대인들은 그녀를 놀랄 만큼 잘생겼고, 빨간 머리 때문에 다른 사람들과는 다른 여자라고 묘사한다.^[38] 허렘도 총명하고 성격이 쾌활했다. 그녀의 시에 대한 사랑은 그녀가 시를 대단히 동경했던 술레이만에게 크게 호의를 받은 이유 중 하나로 여겨진다.^[38]

허렘은 가난한 사람들에게 매우 관대했던 것으로 알려져 있다. 그녀는 이슬람 성지인 막카로 여행하는 순례자들을 위해 수많은 모스크, 마드라사, 해먹, 그리고 휴식처를 지었다. 그녀의 가장 큰 자선 사업은 예루살렘에 있는 큰 수프 부엌인 알쿠드의 그레이트 와크프였다.^[39]

허렘은 자신을 가로막는 자는 누구든지 처형할 교활하고 교활하며 돌팔매질한 여자였다고 여겨진다. 그러나 그녀의 자선활동은 가난한 사람들을 돌봤기 때문에 이와는 대조적이다. 우크라이나의 저명한 작가 파블로 자레벨니는 허렘을 "몸보다 영혼을 아끼는 지성적이고 친절하며 이해심이 많고 솔직하고, 재능 있고, 너그럽고, 감정적이고 감사한 여성으로, 돈과 같은 평범한 반짝임으로 넋을 잃고, 과학과 예술에 치우치지 않으며, 요컨대 완벽한 여성"^[40]이라고 묘사한다.

레거시

후렘 하세키 술탄(Hurrem Haseki Sultan, 또는 록셀라나)은 현대 터키와 서양에서 모두 잘 알려져 있으며, 많은 예술 작품의 소재가 되고 있다. 허렘이 죽은 지 3년 뒤인 1561년 프랑스 작가 가브리엘 바우닌은 라 솔타인이라는 비극을 썼다.^[41] 이 비극은 프랑스에서 오스만인들이 무대에 소개된 첫 번째 비극이다.^[42] 그녀는 그림, 음악 작품(요셉 하이든의 교향곡 63번 포함), 데니스 시친스키의 오페라, 발레, 연극, 그리고 주로 러시아어와 우크라이나어로 쓰여진 몇 편의 소설, 그리고 영어, 프랑스어, 독일어, 폴란드어로도 영감을 주었다.

초기 현대 스페인에서 그녀는 롭 드 베가의 많은 희곡뿐만 아니라 케베도와 다른 작가들의 작품에도 출연하거나 암시한다. '성스러운 리그'라는 제목의 연극에서, 티티안은 베네치아 원로원에서 무대에 등장하고, 그가 술탄 방문에서 막 왔다고 말하면서 술타나 로사 또는 록셀라나에 대한 그의 그림을 전시한다.^[43]

2007년 우크라이나에서 1922년부터 항구도시인 마리우폴의 무슬림들은 록셀라나를 기리기 위해 모스크를 열었다.^[44]

2003년 TV 미니시리즈 《Hürrem Sultan》에서 그녀는 터키의 여배우 겸 가수인 Gülben Ergen에 의해 연기되었다. 2011-2014 TV 시리즈 Muhteşem Yüzyıl에서 허렘 술탄은 터키계 독일인 여배우 Meryem Uzerli가 시즌 1에서 시즌 3까지 연기한다. 이 시리즈의 마지막 시즌에서 그녀는 터키 여배우 바히데 페르신이 연기한다.

2019년 주터키 우크라이나 대사관의 요청으로 이스탄불 슐레이마니예 모스크의 묘역 인근 방문자 패널에서 러시아 출신에 대한 언급이 삭제됐다.^[45]

시각적 전통

유럽의 남성 화가들이 하렘에서 허렘의 접근을 거부당했음에도 불구하고, 유명한 술타나의 르네상스 그림들이 많이 있다. 따라서 학자들은 유럽 예술가들이 주로 상상되었던 오스만 여성들을 위한 시각적 정체성을 창조했다는 데 동의한다.^[46] 예술가인 티티안, 멜치오 로리치, 세발트 베함 등은 모두 록셀라나의 시각적 표현을 창조하는데 영향력이 있었다. 수석부부의 이미지는 그녀의 아름다움과 부를 강조했고, 그녀는 거의 항상 정교한 머리장식으로 묘사된다.

베네치아 화가 티티안은 1550년에 허렘 술탄을 그린 것으로 유명하다. 비록 이스탄불에 방문한 적은 없지만, 그는 그녀의 모습을 상상하거나 스케치를 가지고 있었다. 스페인의 필립 2세에게 보낸 편지에서, 화가는 1552년에 그에게 이 "페르시아의 여왕"의 사본을 보냈다고 주장한다. 플로리다 사라소타의 링링 박물관은 1930년경 원본이나 사본을 구입했다.^[47] 티티안이 그린 록셀라나 그림은 딸 미히마 술탄의 초상화와 매우 흡사하다.^[48]

아이들.

술레이만과 함께 그녀는 5남 1녀를 두었다.

• ş헤자데 메흐메드(1522, Topkapı Palace, 이스탄불 – 1543년 11월 6일, 이스탄불의 ş헤자데 모스크에 묻힌 마니사 궁전: 허렘의 첫째 아들. 태어난 메흐메드는 1541년부터 죽을 때까지 마니사의 통치자가 되었다.
• 미흐리마 술탄(1523, 탑카프 궁전, 이스탄불 – 1578년 1월 25일, 술레이마니예 모스크 술레이만 1세 묘지에 매장됨): 허렘의 외동딸. 그녀는 1539년 11월 26일 후에 오스만 그랜드 비지어인 뤼스템 파샤와 결혼했다.
• ş헤자데 압둘라(1523/1524, 이스탄불 탑카프 궁전 – 1526, 이스탄불 탑카프 궁전, 야부즈 셀림 모스크에 매장)^[49]
• 셀림 2세(1524년 5월 30일, 탑카프 궁전, 이스탄불 – 1574년 12월 15일, 이스탄불 탑카프 궁전, 이스탄불, 셀림 2세 묘지, 하이자 소피아 모스크: 메흐메드 사후 마니사 주지사, 후에 코냐 주지사였다. 그는 1566년 9월 7일 셀림 2세로 왕위에 올랐다.
• ş헤자데 바예지드(1525, 이스탄불 탑카프 궁전 - 1561년 9월 25일, 시바스의 멜릭이 아셈 튀르베에 묻힌 사파비드 제국의 카즈빈에 살해됨): 쿠타히아 총독과 후에 아마시아 총독을 지냈다.
• ş헤자데 시항기르(1531년 12월 9일, 이스탄불 탑카프 궁전 – 1553년 11월 27일, 코냐, 이스탄불 ş헤데 모스크에 매장)

갤러리

• 

  18세기 후렘 술탄의 초상화는 탑카프 궁전에 보관되어 있었다.

• 

  영국 왕실 소장품 록셀라나의 초상화, c. 1600–70

• 

  16세기 티티안의 추종자가 그린 후렘 술탄 그림

• 

  독일 바로크 화가 안톤 히켈의 위대한 록셀라나와 슐레이만, (1780)

• 

  요한 테오도르 데 브라이(1596)의 판화

• 

  후렘 술탄 목화 16세기 석유

• 

  1997년 우크라이나 우표 록셀라나 공로

• 

  예루살렘의 후렘 술탄 모스크, 마드라사, 이마레트(수프 키친)의 기부헌장(와크피야)이 있다. AD 1556-1557(AH 964). 터키 및 이슬람 예술 박물관

• 

  1556년에 지어진 하이자 소피아 허렘 술탄 목욕탕

참고 항목

• 오스만 왕조
• 오스만 가계도
• 오스만 술탄의 어머니 목록
• 오스만 술탄의 군주 배우자
• 이스탄불 파티흐 하세키 술탄 단지
• 이스탄불 파티의 하이자 소피아 허렘 술탄 목욕탕
• 하세키 술탄 이마레, 예루살렘
• 술레이만 1세
• 술탄 여성

메모들

참조

추가 읽기

• Peirce, Leslie (1993). Empress of the East: How a European Slave Girl Became Queen of the Ottoman Empire. New York Basic Books. ISBN 978-0-465-03251-8..
• Peirce, Leslie P. 제국 하렘: 오스만 제국의 여성과 주권(Oxford University Press, 1993)
• 록셀라나에 관한 많은 역사 소설들이 영어로 쓰여 있다: P.J. 파커의 록셀라나와 술리만^[1](2012; 수정 2016), 바바라 체이스 리부드의 발레드(1986), 알룸 바티의 하렘 비밀(2008); 콜린 팔코어, 아일린 크롤리(1981–83)와 루이스 가델(2003); 도로시 던넷의 리몬드 크로니클스의 네 번째 책인 프랑켄센스의 폰, 그리고 펄프 소설 작가 로버트 E. 독수리의 그림자 속의 하워드는 록셀라나가 불같은 성격의 여성 주인공인 레드 소냐의 여동생이 될 것이라고 상상했다.
• 데이비드 차타게니에, 운세와 불행의 "프랑스 비극무대의 록셀레인" (1561-1681) 에드. 데스몬드 호스포드와 찰스 워우팅턴(뉴캐슬 온 타이네: 케임브리지 스콜라즈 출판, 2008), 95–117.
• 파커, P. J. Roxelana, Suleyman (레이더 출판 인터내셔널, 2011)
• 토마스 M. 프라이맥, "록솔라나: 슐레이만의 아내," 나셰 지티아/우리 삶의 LII, 10 (뉴욕, 1995), 15–20. 영어로 된 대중적인 스타일의 삽화가 있고, 참고 문헌도 있다.
• 갈리나 예르모렌코 "록솔라나: 동양의 위대한 제국," 무슬림 세계 95, 2 (2005), 231–48. 유럽어, 특히 이탈리아어, 출처를 잘 활용하고 우크라이나어 및 폴란드어 문헌에 친숙하다.
• 갈리나 예르모렌코(ed.), 유럽 문학, 역사 및 문화 분야의 록솔라나(farmham, 영국: Ashgate, 2010) 318페이지. 삽화. 올렉산더 할렌코 등의 중요 기사뿐만 아니라, 유럽의 다양한 문헌에서 나온 록셀라나에 관한 여러 작품 번역과 방대한 참고 문헌이 수록되어 있다.
• 우크라이나어 소설의 경우 오시프 나자루크(1930년) (영어 번역 가능),^[2] 미콜라 라조르스키(1965년), 세르히이 플라친다(1968년), 파블로 자흐레벨리니(1980년)를 참조한다.
• 다른 언어로 쓰여진 소설들이 있다: 윌리 슈페르코의 소설화된 전기인 프랑스어, 독일어인 요하네스 트랄로우의 소설(1944년, 여러 번 다시 인쇄됨), 라도반 사마르지치의 세르보 크로아티아어 소설(1987년), 울쿠 카히트의 터키어 소설이다.

참조

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 허렘 술탄과 관련된 미디어가 있다.

• 캘거리 록셀라나 대학교
• 후렘 술탄의 무덤

오스만 왕족
새 제목 확립된 지위	하세키 술탄 1533/1534 – 1558년 4월 15일	성공자 누르바누 술탄