호사 3

호사 3
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4Q166 "호사 해설 두루마리", 기원전 1세기 후반.
책	호사기
카테고리	네비임
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	28

호사 3장은 히브리 성경이나 ^[1][2]구약성경에 나오는 호사서의 세 번째 장이다.이 책은 베에리의 아들 호세아 예언자의 예언을 담고 있으며, 이 장은 그들이 ^[3]바빌론에서 돌아온 이후의 현재 흩어진 이스라엘 상태의 상징에 관한 것이다.그것은 십이 ^[4][5]소예언서의 한 부분이다.

본문

원문은 히브리어로 쓰여졌다.이 장은 5절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 된 이 장의 본문을 포함하고 있는 몇몇 초기 사본들은 마소레틱 텍스트 전통에 관한 것으로, 그것은 Codex 카이렌시스(895), Petersburg Codex(916), Alepo Codex(10세기), Codex 레닌그라덴시스(1008)^[6]를 포함한다.4Q78(4QX)을 포함한 사해 문서 중에서 히브리어로 된 이 장의 일부를 포함하는 조각이 발견되었다.II^c, 기원전 75~^{[7][8][9][10]}50년, 현존하는 조항 2~4 및 4Q82 (4QX)(기원전 25년)의^g 제1절부터 ^{[8][11][12][13]}제5절까지.

코이네 그리스어로 기원전 몇 세기 전에 만들어진 셉투아긴트로 알려진 번역본도 있다.현존하는 9월판 고대 사본으로는 바티칸누스 고문서($B;$ G; style {$mathfrak$ {G$\}$^B ; 4세기), 알렉산드리누스 고문서($A;$ G; style {$mathfrak$ {G$\}$^A ; 5세기) 및 마르차리아누스 고문서($Q;$ G; G; Marchalianus$)$가 있다$.$

제1절

그때 주님께서 내게 말씀하셨다.

"다시 가서 애인에게 사랑받고 간음하는 여자를 사랑하라.

마치 주께서 이스라엘 자손을 사랑하시듯, 그들은 다른 신들을 바라보며 건포도 과자를 사랑하십니다.'^[16]

• 여자: (이 구절에서) 분명히 호사를 떠나 다른 남자('연인')^[17]와 간통하고 있는 것으로 보이는 고머로 추정된다.호사 1:2에서와 달리, 호사는 그녀를 사랑하라, 즉 '그녀에 대한 그의 부부적 친절을 새롭게 하라'^[3]고 말했다.

이 구절의 마지막 부분은 신명기 두 구절을 반영한다.

• Deuteronomy 7:8: "주께서 당신을 사랑하셨기 때문입니다." (cf.예레미야 3:20)
• Deuteronomy 31장 18절, "그들은 다른 ^[18]신에게 귀의한다."
• "레이신 케이크" 즉, "포도 케이크" 또는 "건포도 케이크"로, 이 케이크들은 우상숭배에 사용되었다.^[17]

제2절

그래서 나는 그녀에게 15 세켈의 은과 1 호머 그리고 보리 한 리치를 주고 샀다.^[19]

• "Bought": from Hebrew root כָּרָה, karah, "to trade, get by trade";^[20] may be in the sense of "hiring" as rendered by the Septuagint and Arabic versions (cf.28장 30절)^[21] 및 창녀에게 적합할 수 있습니다.그것은 또한 "파기"의 의미를 내포하고 있기 때문에 벌게이트 라틴어 버전은 "그녀를 팠다"로 표현하고 있는데, 이것은 주인을 계속 따르기로 선택한 노예의 "파기" 또는 "지루기"를 의미할 수 있다(엑소더스 21:6).^[21]
• "은화 15세켈"은 노예의 반값(엑소더스 21:32), 또는 신부의 지참금을 암시할 수도 있다(무엘 18:25).^[21]1쉐켈은 약 0.4온스 또는 ^[22]11그램이었다.
• 보리 1호머는 약 6부셸 또는 220리터^[22] 또는 10에바였다.^[21]
• 보리의 "레테치"는 "반쪽 호머"로, 약 3부셸 또는^[22] 110리터 또는 5에바이므로, 총 "1.5호머"는 "15에바"^[21]와 같다.

제3절

그리고 나는 그녀에게 말했다. "여러분은 나와 함께 있을 것입니다.넌 창녀처럼 굴지도 않고 다른 남자의 것도 아니야그리고 나도 너와 함께 할 거야."^[23]

• "너희는 나와 함께 여러 날 있을 것이다": 문자 그대로 "너희는 앉아 있을 것이다"는 뜻으로, 과부처럼 고독하게, 예전처럼 다른 사람들을 뒤쫓지 않고, 정의되지 않은 긴 시간 동안 그를 기다린다(출 24:14; 예레미야 3:2).^[17]

제4절

이스라엘 자손은 여러 날 동안 살 것이다.

왕자와 왕자가 없다면

희생이나 이미지 없이

에봇도 없고 데라빔도 없고^[24]

• 에포드: 일반적으로 토라에 따르면 이스라엘 대제사장들이 입었던 린넨 옷을 말하며, 우림과 툼밈을 갖추고 있었다.두 번째 신전이 파괴된 이후 이스라엘 사람들은 그것이 없어졌고, 미래에 대해 신의 질문을 받을 수단이 없었다(c.에즈라 2:63)^[21]성전과 에포드가 부족했던 이스라엘 자손의 사제직은 이제 제대로 된 의미에서 중단되었고, 셉투아긴트는 "사제직 없이"^[21]라는 문구로 표현했다.

5절

그 후 이스라엘 자손은 다시 돌아올 것이다.

그들의 하나님을 찾고, 그들의 왕 다윗을 찾고,

주님을 두려워하며

그리고 그의 선함을 말년에.^[25]

• "David the King" :이것은 다윗을 지칭할 수 없다.왜냐하면 그가 죽은 지 오래되었기 때문이다.그러면 하느님은 그들에게 목자 한 명을 세워서 그들을 먹여 살릴 것이다.그는 나의 종 다윗도 그들의 목자가 될 것이다.그리고 나는 그들의 신이 될 것이고 나의 종 다윗도 그들 사이에서 왕자가 될 것이다.d "증인, 지도자, 인민의 지휘자"(이사 55:4)이며, "의로운 지파인 다윗에게 인도되어야 할 사람"(예레미야 23:5-6)이며, "다윗의 주"(시편 110:1)이며, "다윗의 아들"이라고 불리게 될 사람입니다.이 구절은 다음과 같이 해석할 수 있다: "이스라엘의 자녀들이 회개하거나 회개하여 그들의 신에게 봉사하고 그들의 ^[17]왕인 다윗의 아들 메시아에게 복종할 것이다."

「 」를 참조해 주세요.

관련 성경 부분 : 시편 110편, 예레미야 23편, 호사 1, 호사 2편

메모들

레퍼런스

원천

• Collins, John J. (2014). Introduction to the Hebrew Scriptures. Fortress Press. ISBN 9781451469233.
• Day, John (2007). "27. Hosea". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 571–578. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). A Guide to the Dead Sea Scrolls and Related Literature. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
• Hayes, Christine (2015). Introduction to the Bible. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
• Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.

외부 링크

유대인

• 호사3 히브리어(병렬영어)
• 호사3 히브리어와 라시의 해설

크리스찬

• Hosa 3 영어 번역 (병렬 라틴어 벌게이트 포함)