에클로게스

Eclogues
이 기사는 버질(Virgil)의 주요 작품에 관한 것이다. "bucolics" 또는 "eclogue"로 알려진 시의 장르는 Eclogue를 참조하십시오. 단테의 시는 에클로게스(단테)를 참조한다.
5세기 베르길리우스 로마누스 에클로게스의 개업 노선

에클로게스(/ (/klɒɡz/; 라틴어: 부콜릭스로도 불리는 에클로개[Eclogae]는 라틴 시인 버질(Virgil)의 3대 작품[1] 중 첫 번째 작품이다.

배경

베르길은 테오크리투스의 그리스 부콜릭 시(bucolic po)를 그의 총체적인 모델로 삼아 기원전 44년과 38년 사이의 격동기에 로마에서 혁명적 변화에 대한 극적이고 신화적인 해석을 내놓음으로써 부분적으로 로마판을 만들었다. 버질은 비록 에로틱한 난기류가 테오크리투스의 "이상적인" 풍경을 방해하고 있음에도 불구하고, 주로 목가라 불리는 테오크리투스의 시에서 없는 정치적 소란을 소개했다.

버질 감독의 책에는 10개의 작품이 수록되어 있는데, 이들은 각각 유휴가 아닌 에클로그("초안" 또는 "선택" 또는 "음란"이라고 불리며, 고통받든, 혁명적 변화를 받아들이든, 행복하거나 불행한 사랑을 받아들이든, 주로 시골 환경에서 대화하고 노래하는 것을 상상하는 목동들로 가득 차 있다. 로마 무대에서 큰 성공을 거두며 공연된 이 작품들은 처녀성을 자신의 생전에 전설적인 유명인사로 만들었던 선견지명이 있는 정치와 에로티시즘이 혼합된 것이 특징이다.

Eclogue 1, AD 1481의 이탈리아어 번역서 첫 페이지

구조 및 조직

버질의 나머지 작품들과 마찬가지로 에클로게스는 닥틸릭 육각계로 구성되어 있다.

버질(Virgil)은 일부러 에클로게스(Eclogues)의 책을 설계하고 편곡했을 가능성이 높으며, 이 경우 라틴어 시를 시인이 함께 모은 최초의 현존하는 수집품이다.(카툴루스도 그의 시집을 편찬했다고 생각되지만, 다른 시로 구성되어 있다.[2][3]

여러 학자들이 이 책의 건설을 뒷받침하는 조직/건축 원리를 규명하려고 시도했다. 이 책은 거의 틀림없이 비드라마적/해설적 시와 대척적 시(예를 들어 대화)를 번갈아 쓴 것에 바탕을 두고 있다.[4][5] 이를 넘어 다른 조직원리를 규명하려는 시도(합의가 거의 없는)가 많았다. 이러한 시도들 중 많은 것들이 니올 러드에 의해 분류되고 비판되었다.[6] 러드는 에클로게스가 조직되어 있다는 이론을 포함해 여러 가지 더 구질구질한 조직 이론들을 반박했다.

  • 연대순으로[7]
  • 지리적 설정, 이탈리아어 설정과 비이탈리아 설정의[8] 상호 교환
  • 각각 더 가볍고, 더 평화로운 시에서 더 무겁고, 더 강렬하고, 동요하는 시로[9] 이동하는 것을 두 부분으로 나누었다.

러드는 또한 더 복잡한 조직 이론을 확인했다. 위와 같은 것들보다 더 그럴듯하게 생각하면서도, 그는 "각 체계는 적어도 하나의 결함을 가지고 있고, 그 어떤 것도 버질 자신의 결점일 정도로 다른 체계에 비해 우월한 것은 없다"고 결론지었다.[10] 그러한 시스템에는 다음이 포함된다.

  • 주제 및 산술적 대응과 같은 상호 지지 원리에 근거한 배열
  • 에클로그 5를 균형 잡힌 에클로그 10으로 분류하고 산술적 서신(즉, 시의 길이)으로 뒷받침하는 일련의 시로 배열한다.
  • 길이를 기준으로 해당하는 쌍을 두 개로 나누어서 배치한다.

더 최근에는 토마스 K. 허바드 교수는 "이 책의 전반부는 목회적 비전의 긍정적인 구성으로 보여지는 경우가 많으며, 후반부는 상반기의 각 시가 역순으로 취입해 대응함에 따라 그 비전으로부터의 진보적 소외를 극화하고 있다"[11]고 언급했다.

에클로그 1호

티트루스와 멜리보우스의 대화. 시대의 혼란 속에서 멜리보우스는 그의 땅에서 쫓겨나 불확실한 미래에 직면해 있다. 티트루스는 로마로의 여행과 그곳에서 만난 "신"을 회상하며 그의 간청에 응하고 그의 땅에 머물도록 허락했다. 그는 멜리보우스가 그와 함께 밤을 보내게 해 주겠다고 제안한다.

에클로그 2

양치기 코리돈의 독백은 한여름에 알렉시스에 대한 짝사랑을 달래고 있다.

에클로그 3

메날카스와 다모에타스의 노래 대결. Palaemon은 심판이고 그 대회를 동점이라고 발음한다.

에클로그 4

주요 기사: 에클로그 4

버질이 새로운 정치신화를 창조하고 증강하는 순서나 사이클을 캡쳐한 에클로그 4는 율리우스에게 야심찬 젊은 후계자인 옥타비안의 선전에 주장된 "조브의 위대한 증가"(마그넘 이오비스 증분)로 알려진 한 소년의 탄생으로 인해 도래한 황금기를 상상하기 위해 손을 뻗는다.카이사르. 시인은 조브 자신의 메타베이스에 대해 자신의 메타베이스를 에피스로 예측하는 계기를 만들며, 부콜릭의 보잘것없는 범위에서 영웅적이고, 잠재적으로 경쟁할 수 있는 호머의 고상한 범위로 올라간다. 그래서 그는 에이네이드에서 절정에 이를 로마 서사시를 만들겠다는 자신의 야망을 알리는 것이다. 야망이 솟구치는 가운데 버질은 전설적인 시인 오르페우스와 그의 어머니인 서사시 뮤즈 칼리오페는 물론 부콜릭 파이프의 발명가인 판을 물리치는 프로젝트도 하고 있는데, 판의 고향 아르카디아에서도 버질은 열 번째 에클로그 책의 클라이맥스에서 자신의 것이라고 주장할 것이다. 네 번째 에클레오그 아이의 전기적 식별은 이해하기 힘들었지만, 그 수치는 전통적인 로마 권위와 기독교 사이의 연관성을 증명했다. 그 연관성은 먼저 카이사레아의 에우세비우스가 <콘스탄티누스의 생애>에 덧붙인 <콘스탄티누스의[12] 오라이션>에서 이루어진다(단테가 그의 푸르가토리오에서 잠깐 언급하는 낭독). 일부 학자들은 또한 에클레오그의 예언적 주제와 이사야 11:6: "어린아이가 이끌 것"이라는 단어 사이의 유사점을 언급하였다.

에클로그 5

Eclogue 5는 또 다른 중요한 목회 주제인 시집을 통해 세속적인 명성을 얻으려는 셰퍼드 시인의 관심을 표현하고 있다. 이 우려는 버질 자신이 에클로그 4에서 메타베이스 버질 스스로 그들에 착수하는 것과 관련이 있다. 에클로그 5에서는 목동 메날카스와 뫼수스가 죽은 동료 다프니스를 애도하며 "찬양하겠다"고 약속했다. - 별에 다프니스 - 네, 별에 다프니스를 키운다." Menalcas와 Mopsus는 Daphnis를 동정심뿐만 아니라 의무감에서도 칭찬한다. 다프니스는 동료 셰퍼드들이 "마운드 위에서 노래 한 곡 더하기: / 지금까지 별들로 알려진 숲 속의 다프니스 나는"을 만들어 그를 추모할 것이라고 유언했다. 다프니스의 생존자들은 그의 시적 명성을 굳히고 영생시키는 데 신경을 쓰고 있을 뿐만 아니라, 죽은 셰퍼드 시트 자신도 그의 의지의 이지스를 통해 무덤 저편에서부터의 자기 홍보에 관여하고 있다. 그것은 그들 사이에 일어나는 우호적인 시적 경쟁의 결과물이며, 대개 판이나 피버스 같은 신들을 그들의 서정 공예품에서 가장 잘 보이려는 시도들이다. 에클로그 5가 끝날 무렵, 다프니스는 목동들의 시적 찬송에 신격화된다. "신은 신이다, 신은 그 사람이다, 메날카다!" / ... 여기 네 개의 제단이 있다. / 봐, 다프니스, 두 개는 너를 위한 것이고, 두 개는 피버스에게 주어지는 높은 제단이다.' 메날카스는 다프니스에게 "항상 너의 명예와 이름 그리고 칭찬은 견뎌낼 것이다"라는 약속을 하고 배교한다. 시적 명성을 보장하는 것은 밀턴의 "Lycidas"[13]에 나오는 연사를 포함한 고전적인 목가적 선예에 목동들이 기본적으로 관심을 갖는 것이다.

에클로그 6

This eclogue tells the story of how two boys, Chromis and Mnasyllos, and a Naiad persuaded Silenus to sing to them, and how he sang to them of the world's beginning, the Flood, the Golden Age, Prometheus, Hylas, Pasiphaë, Atalanta and Phaëthon's sisters; after which he described how the Muses gave Gallus (a close personal friend of Virgil's) Hesiod의 갈대파이프를 타고 그에게 교훈적인 시를 쓰라고 명령했다. 그 후 그는 실라(그 처녀는 바다 괴물이자 바닷새로 변한 니소스의 딸로 동일시한다)와 테레우스와 필로멜라의 이야기를 들려주었고, 그 후 우리는 그가 실제로 유로타스의 둑에서 아폴로가 작곡한 노래를 부르고 있었다는 것을 알게 된다.

에클로그 7

반복되는 캐릭터인 골수 멜리보우스 독백은 코리돈과 티리시스의 위대한 노래 대결에 그가 어떻게 참석했는지를 기억한다. 그리고 그는 기억에서 그들의 실제 노래들을 인용하며 (6번의 짝짓기 쿼트레인) 심사위원인 다프니스가 코리돈을 우승자로 선언했다고 회상한다. 이 에클레오그는 사이비-테오크리스토 이딜 8세에 근거하고 있지만, 쿼트럴은 육각계가 아니라 일렉트릭 커플에 있다. 학자들은 왜 티리시스가 지는지에 대해 논쟁한다. 독자들은 코리돈과 그의 쿼트러플이 매우 유사함에도 불구하고 음악성이 떨어지고 때로는 내용이 더 흐리멍덩하다고 느낄지도 모른다.

에클로그 8

이 에클레오그는 파마세우트리아("소리스")로도 알려져 있다. 시인은 오르페우스만큼 음악이 강한 두 목자의 대조적인 노래를 보고한다. 두 곡 모두 극적이다(첫 번째 곡은 남성이고 두 번째 곡은 여성이고, 두 번째 곡은 모두 후렴구를 가지고 있으며, 마지막 세 섹션의 서신은 엇갈리지만, 두 곡 모두 정확히 같은 길이의 10개 섹션으로 구성되어 있다.

에클로그 9

이 시는 결코 일어나지 않는 친근한 노래 시합의 예선을 극화한 것이다. 어린 리치다스는 마을로 가는 길에 늙은 무에리스를 만나 모에리스의 주인인 시인 메날카스가 자신의 작은 농장에서 쫓겨나 거의 죽을 뻔했다는 사실을 알게 된다. 그들은 계속해서 메날카스의 시의 스냅 사진들을 회수하고 있는데, 테오크리토스에서 번역된 두 편과 동시대의 사건과 관련된 두 편이다. 리키다스는 자신이 이름만 들어도 상대가 되지 않는다는 것을 인정하면서도 노래 시합을 간절히 바라고 있지만, 모에리스는 건망증과 목소리 상실을 달가워한다. 그들은 메날카스가 도착할 때까지 대회를 미루면서 도시를 향해 걸어간다.

에클로그 10

에클로그 10에서 버질은 시적 권위와 기원에 대한 새로운 신화를 발명함으로써 그의 책을 덮는다: 그는 테오크리투스의 시칠리아와 옛 부콜릭 영웅인 열정적인 옥서드 다프니스를 그의 현대 로마 친구인 엘렉시아 시인 가이우스 코넬리우스 갈루스의 열정적인 목소리로 대체한다. 버질은 판의 고향인 그리스의 외진 산지와 신화가 깃든 이 지역을 목가곡의 원초적이고 이상적인 장소로 바꾸어 서양의 문학과 예술에 풍부한 반향을 불러일으키는 전통을 확립한다.

이 에클레오그는 옴니아 빈싯 아모르("사랑은 모든 것을 정복한다")라는 구절의 유래다.

참고 항목

참조

  1. ^ 데이비스, 그레그슨(2010) "소개". 버질 에클로게스, 트랜스 렌 크리삭. 필라델피아: 펜실베이니아 주의 U. P. 7. ISBN978-0-8122-4225-6
  2. ^ 러드, 니올(1976년). Line of Inquiry: 라틴 시학 연구 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부. 페이지 119.
  3. ^ Closen, Wendell(1994년). 버질: 에클로게스. 클라렌던, 옥스퍼드 대학 출판부. p. xxxi. ISBN 0-19-815035-0.
  4. ^ Gold, G. P. (1999년), 버질: 에클로게스, 게오르기스, 에이네이드 1 대 6 롭 고전 도서관 미국 캘리포니아주 캠브리지: 하버드대 출판부. 2. ISBN 978-0-674-99583-3
  5. ^ 러드, 라인즈 오브 인콰이어리, 페이지 121 ff.
  6. ^ 러드, 라인즈 오브 인콰이어리, 페이지 119 ff.
  7. ^ Rudd, Lines of Inquiry, 페이지 125 ff. R을 인용한다. 조타수 조타수 야흐레스베리히트(1902)와 W. 포트는 필리오거스 81(1926)이다.
  8. ^ Rudd, Lines of Inquiry, 페이지 121 ff, R. S. Conway, Harvard의 Vergilian Age(1928), 페이지 139를 인용한다.
  9. ^ Rudd, Lines of Inquiry, 페이지 121 ff, Büchner를 인용하며.
  10. ^ 러드, 라인즈 오브 인콰이어리, 페이지 141 ff.
  11. ^ 허바드, 토마스 K. (1998년). The Pipes of Pan: Theocriatus에서 Milton에 이르는 목회 전통의 문학적 상호성과 문학적 순응. 앤아버: 미시건 대학 출판부. 46페이지. ISBN 978-0-472-10855-8
  12. ^ 콘스탄티누스의 웅변
  13. ^ 리, 가이, 트랜스. (1984년). "에클로그 5" 버질에서는 에클로게스. 뉴욕: 펭귄. 페이지 29-35.

추가 읽기

외부 링크