예루살렘 배송 완료

Jerusalem Delivered
아르미다는 니콜라스 푸신이 쓴 잠자는 리날도를 발견했다.큐피드는 그녀의 적을 찌르는 것을 제지한다.

해방된 예루살렘, 또한 그 해방 예루살렘의(:라 Gerusalemme liberata[(dʒeruzaˈlɛmme libeˈraːta]이탈리아는 점등하여야 한다.' 풀어 주었다 예루살렘의), 서사 시 시에 이탈리아 시인 토르콰토 타소, 처음 발표 때 1581년,다는 걸 말하는 mythified 버전의 제1차 십자군에서 기독교 기사들이 이끌며 고드프리의 부용, batt.예루살렘을 점령하기 위해 이슬람교도들을 모셨다.타소는 1560년대 중반에 이 시에 대한 작업을 시작했다.원래, 그것은 일 고프레도라는 타이틀을 가지고 있었다.그것은 1575년 4월에 완성되었고 그 해 여름 시인은 페라라의 알폰소 공작과 우르비노 공작부인 루크레치아에게 그의 작품을 읽어주었다.1580년 베니스에서 14개의 칸토 판이 나왔다.예루살렘메 리베라타의 첫 완판은 1581년 [1]파르마와 페라라에서 출판되었다.

기독교와 무슬림 사이의 실제 역사적 갈등인 타소의 주제 선택은 역사적 근거를 가지고 있었고 (환상적인 요소가 추가되어 있음에도 불구하고) 다른 르네상스 시대 에피에는 없는 구성적인 의미를 만들어냈다.cs. 기독교와 무슬림 사이의 갈등을 묘사한 그 시대의 다른 작품들과 마찬가지로, 이 주제는 오스만 제국이 동유럽을 통해 진출하던 시기의 독자들에게 시사적인 반향을 불러일으켰다.

이 시는 큰 성공을 거두었고, 특히 프랑스 혁명과 낭만주의 운동 이전 시기에는 사랑, 폭력, 이국적인 배경이 결합된 대체 이야기를 제공했던 유럽 전역의 다른 매체들의 작품에서 이야기의 부분이나 순간들이 사용되었다.

리날도와 아르미다, 프랑수아 바우처 지음

이 시는 길이가 다른 20개의 칸토들로 묶인 오타바 리마로 1,917개의 연으로 구성되어 있다.이 작품은 낭만적인 서사시의 이탈리아 르네상스 전통에 속하며, 타소는 종종 아리오스토의 올란도 후리오소에서 줄거리 요소와 등장인물 유형을 직접 차용한다.타소의 시는 또한 호메로스와 버질의 고전 서사시에서 영감을 받은 요소들을 가지고 있다.타소의 시에서 가장 특징적인 문학적 장치 중 하나는 그들의 마음과 의무 사이에 찢어진 인물들에 의해 견디는 감정적 난제이다; 무공이나 명예와 대립하는 사랑에 대한 묘사는 시에서 서정적인 열정의 중심 원천이다.

플롯 요약

"에르미니아"는 여기서 리다이렉트 됩니다.그 외의 사용법에 대해서는, 「에르미니아」를 참조해 주세요.
클로린다, 파올로 도메니코 피노글리아의 시리즈 중 하나인 탄크레디를 공격하다

십자군 전쟁의 실제 역사나 문화적 배경과 거의 유사하지 않은 이 시는 기독교인들의 초기 분열과 좌절 그리고 1099년 예루살렘 점령의 궁극적인 성공을 보여준다.제1차 십자군 원정의 주요 역사 지도자들이 등장하지만, 갈릴리 왕자인 역사적인 탠크레디와 동일시되는 탠크레디를 제외하고, 시의 대부분은 완전히 허구적인 인물들과 관련된 로맨틱한 하위 플롯에 관한 것이다.세 명의 여성 주인공은 무슬림으로 시작되어 기독교 기사와 로맨틱한 관계를 맺다가 결국 기독교로 개종한다.그들은 모두 전투하는 여성이다. 그들 중 두 명은 전투에서 싸우고 세 번째는 마법사이다.많은 마법적인 요소들이 있고, 사라센인들은 종종 그들이 마치 고전적인 이교도인 것처럼 행동한다.가장 유명한 에피소드 및 가장 자주 극화 및 그려진 에피소드에는 다음이 포함됩니다.

예루살렘의 기독교 소녀인 소프로니아는 이슬람 왕에 의한 기독교인들의 일반적인 학살을 피하기 위해 자신을 범죄라고 비난한다.그녀를 구하기 위해, 그녀의 연인 올린도는 차례로 자신을 비난하고, 각각의 연인들은 서로를 구하기 위해 당국에 탄원한다.그러나 그들을 구하는 것은 여전사 클로린다의 도착과 개입이다(칸토 2).

Clorinda는 무슬림에 합류하지만 기독교 기사 Tancredi(영어:텐크레드)는 그녀와 사랑에 빠진다(칸토3).그녀가 기독교의 포위 탑에 불을 지르는 야간 전투에서 그녀는 탠크레디에게 실수로 죽임을 당하지만 죽기 전에 기독교로 개종한다(칸토 12).클로린다의 캐릭터는 부분적으로 버질의 카밀라와 아리오스토의 브라다만테에 의해 영감을 받았다; 그녀의 출생 환경은 에메사의 헬리오도루스의 고대 그리스 소설에 나오는 주인공(카리클라)을 모델로 한다.십자군이 공성전을 위해 목재를 베는 것을 막기 위해 이슬람 마법사 이스멘은 마법으로 숲을 보호하는데, 이 마법은 심지어 탠크레디 (칸토 13)까지 기독교 기사들을 물리친다.결국, 마법은 리날도에 의해 깨지고, 공성 엔진은 만들어진다(칸토 18).

에르미니아는 게르치노(1619)에 의해 부상당한 탠크레드를 발견한다.

이 지역의 또 다른 처녀인 안티오키아의 에르미니아 공주(또는 헤르미네)도 탠크레디를 사랑하기 위해 탠크레디를 배신하지만 탠크레디가 클로린다를 사랑한다는 것을 알게 되자 질투심이 커진다.어느 날 밤, 그녀는 클로린다의 갑옷을 훔치고 도시를 떠난다. 그러나 그녀는 기독교 군인들에게 공격당한다(클로린다로 착각한다). 그리고 그녀는 바구니를 짜는 노인과 함께 숲으로 도망친다(칸토스 6-7).이 시의 후반부에서 우리는 아르미다의 숙녀들과 함께 그녀를 다시 찾지만, 에르미니아는 그녀의 이슬람 사람들을 버리고 기독교 쪽으로 넘어간다.탠크레디가 전투에서 위험한 부상을 입었을 때, 그녀는 그의 상처를 묶기 위해 그녀의 머리카락을 잘라내고 그를 치료한다.

리날도와 아스칼론의 마법사 조반니 바티스타 티에폴로

마녀 아르미다(호메로스의 서사시에서 서체를 모델로 한 것과 아리오스토의 서사시에서 마녀 알키나를 모델로 한 것)는 도움을 요청하며 기독교 진영에 들어간다.그녀의 유혹은 기사들을 서로 갈라놓고 한 무리가 그녀와 함께 떠나지만 그녀의 마법에 의해 동물로 변한다(칸토 5).아르미다는 기독교 기사들 중 가장 위대한 리날도를 우연히 만나 그녀의 전차를 타고 그를 납치한다(칸토 14).그는 아리오스토의 올란도 후리오소[III, 30]에 나오는 카롤링거 시대의 팔라딘 백작과 같은 이름을 가지고 있다. 베르톨도의 아들이며 에스테 가문의 창시자로 유명하다.그녀는 그를 죽일 작정이었지만, 대신 그와 사랑에 빠져 그를 마법의 섬으로 데려가고 그는 그녀에게 푹 빠져 십자군 원정을 잊는다.

리날도의 절친한 동료이자 기독교 기사인 카를로와 우발도는 숨겨진 요새를 찾아 그 요새를 지키는 위험을 무릅쓰고 서로의 품에 안긴 리날도와 아르미다를 발견한다.그들은 리날도에게 다이아몬드의 거울을 줌으로써, 아르미다를 가슴 아프게 하고, 그가 여리고 애정 어린 상태에 있는 자신을 보게 하고, 전쟁으로 돌아가도록 강요한다.리날도는 방패와 검을 발견한 해안가에 보관되어 있으며, "아스칼론의 마법사" (Mago d'Ascalona)는 방패에서 에스테 가문의 영광을 포함한 미래에 대한 비전을 보여준다.리날도는 온 힘을 다해 십자군 원정을 추진하기로 결심한다.

클로린다는 외젠 들라크루아의 올린도와 소프로니아를 구출한다.

아르미다는 슬픔에 잠겨 리날도를 죽이고 기독교인들과 싸우기 위해 군대를 모았지만 그녀의 챔피언들은 모두 패배했다.그녀는 자살을 시도하지만, 리날도는 제때에 그녀를 발견하고 그녀를 막는다.그러자 리날도는 그녀에게 기독교로 개종해 달라고 간청하고, 그녀의 마음이 누그러진 아르미다는 승낙한다(칸토 20).(이 장면은 아리오스토에서 비슷한 줄거리를 반복한다: 마녀 알치나가 기사 루지에로를 유혹하지만, 그 마법은 착한 마법사 멜리사가 그에게 가져다주는 마법 반지에 의해 깨진다; 이전의 예로는 오디세우스를 오키아 섬에 머물게 하려는 칼립소의 시도와 멀리 떨어진 데인 섬으로 데려간 모건 르 페이가 있다.)

숲의 마법이 깨진 후, 십자군은 마침내 성벽을 뚫고 도시를 점령하고, 몇몇 이슬람교도들은 템플 마운트에 남는다.그러나 이집트 군대가 며칠 후에 도착할 것으로 알려져 있다.그들이 도착했을 때, 성벽 밖에서 큰 전투가 벌어지는데, 기독교인들이 승리하여 그들의 임무(칸토 20)를 완수한다.

접수처

에르미니아는 알레산드로 투르치의 탄크레디의 상처를 치료한다.1630년경

이 시는 유럽 전역에서 엄청난 성공을 거두었고 이후 2세기 동안 다양한 부분들이 마디갈, 오페라, 연극, 발레, 가면무도회를 위한 개별 줄거리로 자주 개작되었다.그 책은 출판되자마자 하루에 [2]2천부가 팔렸다.드라마틱한 설정의 소재로서 큰 인기를 얻고 있는 작품에 대해서는, 이하의 「…에 근거한 작품」을 참조해 주세요.

그러나 그 시대의 일부 비평가들은 덜 열정적이었고, 타소는 그의 시의 마법 같은 낭비와 서술적 혼란으로 많은 비판을 받았다.그가 죽기 전에, 그는 시를 사실상 처음부터 새로운 제목으로 다시 썼다.그러나 이 개정판은 관객이나 평론가들의 호응을 거의 얻지 못했다.

인 아트

이 시의 장면들은 주로 이탈리아나 프랑스 바로크 시대의 예술가들에 의해 예술로 그려졌으며, 이는 시가 발표된 직후에 시작되었다.대부분의 그림들은 주로 두 명의 주요 인물로서 연인들을 포함한 사랑 이야기를 보여주었다.묘사된 일반적인 장면에는 아르미다를 포함한 몇몇 리날도가 포함되어 있다.여기에는 다음이 포함됩니다.아르미다는 자고 있는 리날도를 보고 칼을 뽑아 그를 죽이지만 큐피드는 그녀의 손을 제지한다; 대신 그녀는 그를 그녀의 수레로 납치한다; 아르미다의 정원에서 카를로와 우발도; 기사들은 서로를 쳐다보는 연인들을 발견한다; 리날도는 그녀를 버린다.또한 치명상을 입은 클로린다와 에르미니아가 상처 입은 탠크레디를 찾아 세례하는 장면도 인기가 있었는데, 이는 시에서 가장 자주 묘사되는 감동의 순간이었다.그녀는 또한 [3]붕대로 사용하기 위해 머리카락을 잘라내는 그를 간호하는 모습도 보인다.

19세기까지 대부분의 묘사들은 모호하게 고전적인 의상과 배경을 사용했다; 그 무렵 바이런 경, 월터 스콧 경, 그리고 다른 로맨틱 작가들은 다른 미디어에 적응하기 위해 이국적인 러브 스토리의 원천으로 타소를 대체하기 시작했다.어떤 사람들은 더 현대적인 갑옷을 사용하지만, 진정한 11세기 장식을 시도하지는 않습니다.그 장면들은 거의 모두 18세기 프레스코 시대처럼 구성의 많은 부분을 차지할 수 있는 이상적인 전원 풍경 속에서 야외에서 일어난다.

프레스코에 있는 Palazo Panciatichi 계획의 일부

페인트나 태피스트리로 된 일련의 작품들이 몇몇 궁전을 장식했다.파올로 도메니코 피노글리아가 그린 10개의 큰 캔버스 세트는 1634년부터 그들이 남아 있는 아쿠아비바 궁전을 위해 그려졌다.이 시의 장면들은 프랑스 퐁텐블로 제2학교의 퐁텐블로 궁전, 베네토에 있는 빌라 발마라나에 있는 지오반니 바티스타 티에폴로의 프레스코화 작품들, 그리고 슈왕슈헨스에 있는 바이에른 왕 루드비히 2세의 침실에서도 묘사되었다.

티에폴로가 그린 네 점의 유화 세트는 1742년부터 1745년까지 코나로 가문의 베네치아 궁전에 있는 방을 위한 천장과 다른 판넬을 포함한 장식 계획의 일부로 그려졌지만, 지금은 시카고 미술원에 있다.그들은 리날도의 이야기를 보여주며, 3명은 아르미다와 [4]함께 시간을 보낸다.많은 그림에서와 같이 리날도의 동료 카를로와 우발도도 또한 보여진다.18세기 플로렌스에 남아 있는 이 시의 그림 세트가 있는 방으로는 팔라초 사원장과 판시아티치 [5]궁전이 있다.

최초의 삽화판은 1590년에 이탈리아어로 출판되었고, 다른 판들도 그 뒤를 따랐다.안토니오 템페스타가 그린 35점의 식각은 시의 실제 균형을 더 잘 반영하고, 이야기의 [6]군사적인 부분을 보여준다.

리날도와 아르미다가 Giacinto Gimignani에 의해 마법의 숲에서 만난다.

피노글리오의 10여 점의 대형화 시리즈는 다음과 같은 장면을 담고 있는데, 이는 전형적인 것으로 볼 수 있다.

  • 올린도와 소프로니아의 고문
  • 클로린다와 탠크레디의 만남
  • Raimondo di Tolosa와 Argante의 결투
  • 클로린다의 세례와 죽음
  • 마법의 숲 속의 리날도와 아르미다
  • 카를로와 우발도는 리날도가 의무를 다하도록 촉구한다.
  • 아르미다는 리날도를 제지하려 한다.
  • 리날도는 마법에 걸린 섬을 버린다.
  • 에르미니아는 부상당한 탠크레디를 발견한다.
  • 리날도는 승리를 거두어 적을 도주시킨다.

영문학의 영향

니콜라스 푸신, 1630년대 텐크레드와 에르미니아

타소의 시의 명성은 유럽 대륙으로 빠르게 퍼졌다.영국에서는 시드니, 대니얼, 드레이튼이 그것을 동경한 것으로 보이며, 가장 중요한 것은 에드먼드 스펜서가 타소를 "훌륭한 시인"으로 묘사하고 "요정 퀸"에서 예루살렘므 리베라타의 요소들을 사용했다.첫 번째 책에서 천상의 예루살렘에 대한 레드크로스의 환영은 예루살렘의 칸토 18에 있는 리날도의 아침 환영에 기인한다.두 번째 권의 12번째 칸토에서는 스펜서의 요정 아크라시아가 부분적으로 타소의 아르미다를 모델로 하고 있고, 영국 시인은 이탈리아어의 [7]두 구절을 직접 모방했다.밀턴의 낙원 로스트의 첫 두 권에 나오는 사탄과 악마의 묘사 또한 타소의 시 덕택이다.

예루살렘의 리베라타를 영어로 번역하려는 첫 번째 시도는 리차드 카레우에 의해 이루어졌는데, 그는 1594년에 불루아뉴의 고드프리 또는 예루살렘의 회복이라는 그의 첫 번째 5개의 칸토 버전을 출판했다.더 중요한 것은 1600년에 등장하여 가장 훌륭한 영시 번역 중 하나로 칭송받고 있는 에드워드 페어팩스의 완전한 렌더링이다.(존 훌의 18세기 번역본도 있고 앤서니 에솔렌과 맥스 위커트의 현대판도 있다.)타소의 시는 교육받은 영어 독자들 사이에서 여전히 인기가 있었고, 적어도 19세기 말까지 서구 문학의 최고의 업적 중 하나로 여겨졌다.모더니즘 시대에 다소 빛을 잃었지만, 그 명성은 [8]회복될 조짐을 보이고 있다.

남자학교에서 가르치지 않았던 시절에는 여자아이들을 위한 정규든 비공식든 교과 과정에 남아 있었던 것 같다.영국 평론가 조지 세인츠베리(1845–1933)는 "스콧의 여주인공에서 내 자매에 이르기까지 모든 소녀들은 당연히 [9]단테, 페트라르카, 타소, 심지어 아리오스토까지 배운 것 같다"고 기록했습니다.

작업 기준

도메니코 틴토레토의 탠크레디 세례 클로린다, 1585년 경

음악과 오페라

리날도는 프란체스코 마페이(Francesco Mafei)에 의해 마법에 걸린 숲을 지배하는 나무를 파괴하려고 한다.1650-55년 경
아르미다는 앤서니 반 다이크의 잠든 리날도를 발견한다.

재생

  • 막스 투리엘.클로린다 델레스트, 엘 카미노 델 솔예루살렘 리베라타에서 일부 개작. ISBN84-934710-8-9.Ediciones La Sirena 2006.

그림

리날도는 찰스 에라드 (1640년경)에 의해 무적함을 버린다.
헤르미니아와 바프리노는 조반니 안토니오 과르디의 부상당한 탄크레드를 찾아라.

이 시에서 영감을 얻은 수많은 그림들은 다음과 같다.[10]

픽션

  • 윌리엄 포크너의 단편소설 "카르손"은 서사시의 이미지를 중심 주제 모티브로 사용합니다.

영화

인용문

  1. ^ 카레티 pp.lxv 및 lxix
  2. ^ Durant, W. and Durant, A. (1989). “The Story of Civilization: Age of Reason Begins,” World Library, Inc., USA.
  3. ^ Hall, James, Hall's Subjects and Symbols in Art, 263-4, 296, 1996 (2회), John Murray, ISBN 0719541476
  4. ^ Chicago Art Institute 데이터베이스크리스티안센, 134-47
  5. ^ 사진과 사진
  6. ^ 공통
  7. ^ 요정 퀸, 제2권 칸토 12, 스탠자 74-5와 예루살렘 리베라타 칸토 16, 스탠자 14-15에 나오는 "장미의 노래" 비교
  8. ^ 이 섹션: Roberto Weiss, Jeralesum Delivered 페어팩스 번역 소개 (센타우르 고전, 1962년)
  9. ^ 도로시 리처드슨 존스, "평론가의 제왕": George Saintsbury, 1845-1933, 비평가, 저널리스트, 역사학자, 교수, 1992년 5, 미시간 대학 출판부, ISBN 0472103164, 9780472103164, 구글 북스
  10. ^ 더 긴 목록은 Max Wickert의 예루살렘 해방(Oxford University Press, 2009)의 부록을 참조하십시오.

일반 소스

  • 예루살렘 리베라타 에드란프랑코 카레티 (몬다도리, 1983년)
  • Christiansen, Keith, ed., Giambattista Tiepolo, 1696–1770 (전시:1996년 9월 5일부터 12월 9일까지 베니스, Ca' Rezzonico 박물관; 뉴욕 메트로폴리탄 미술관, 1997년 1월 24일부터 4월 27일까지, 1996년 메트로폴리탄 미술관, ISBN 0870998129, 9780870998126, 구글 서적

외부 링크(번역 등)

이탈리아어 Wikisource에는 다음 기사와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.
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