엘초논 와세르만
Elchonon Wasserman랍비 엘초논 와세르만 | |
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태어난 | 1874 |
죽은 | 1941년 7월 6일 | (66-67세)
교육 | 텔셰 예시바 |
배우자 | 미클라 (네 아틀라스) 와세르만 |
아이들. | 심차, 나프톨리, 도비드 |
엘초논 부님 와세르만(Hebru: אלחןןן וםםםם םם;; ;;;ס; 1874년 ~ 1941년 7월 6일)은 전쟁 전 유럽의 쟁쟁한 랍비·로슈 예시바(dean)이다.그는 이이스라엘 메이어 카간(초페츠 차임)의 가장 가까운 학생 중 한 명이었고 유명한 탈미드 차캄이었다.전후에는 예시바 오헬 토라바라노비치(Yeshiva Ohel Torah-Baranovich)의 로시 예시바(rosh yeshiva)를 지냈다.그는 홀로코스트 동안에 살해되었다.
조기생활과 교육
엘코논 부님 와세르만[1][2](Elchon Bunim Wasserman)은 1874년 현재의 리투아니아에서 가게주인 나프탈리 베이니쉬(Naftali Beinish)와 셰이나 라켈 사이에서 태어났다.[3]1890년, 가족은 오늘날의 라트비아에 있는 바우스카(보이스카)로 이주하였고, 당시 15세였던 와세르만은 엘리제 고든과 시몬 슈코프 휘하의 텔샤이(텔즈)의 텔셰 예시바에서 공부하였다.바세르만은 방학 중 귀국하자 1895년 바우스카의 랍비로 부임한 아브라함 이삭 국이 주는 수업에 참여하였다.[4]1897년 여름, 와세르만은 건강 휴양지에서 차임 솔로비치크를 만나 "그와 그의 학습 방식에 깊은 애착을 갖게 되었다"[3]고 말했다.그는 텔즈를 떠나 오늘날 벨라루스의 브레스트-리토프스크(브리스스크)로 여행을 떠났고, 그곳에서 솔로비치크 밑에서 2년 동안 배웠으며, 이후 그의 일차적 레베(교사 겸 멘토)를 고려했다.
와세르만은 1899년 살란타이(살란트)의 랍비 메이르 아틀라스(Meir Atlas)의 딸 미클라와 결혼했다.와세르만은 시아버지의 집에서 여러 해 동안 살았으며, 집에서 토라를 배울 수 있는 기회가 주어지는 광견병적 게시물(모스크바에서 유명한 랍바인 포함)의 제의를 거절했다.그러나 그는 가르치기로 결심했고, 요엘 반치크와 함께 1903년 므스티슬라블(유대인에게 암치슬라브라고 알려진)에서 메시바(고교)를 시작하여 뛰어난 스승이라는 명성을 얻었다.1907년 이전에, 와세르만은 또 다른 지방 랍비가 암츠힐로프의 메시브타를 이끌고 싶어한다는 소식을 듣고 논쟁을 피하기 위해 떠났고, 시아버지의 집에서 배우러 돌아왔다.[3]1907년부터 1910년까지 이이스라엘 메이어 카간이 이끄는 라둔(라딘)의 라두아예시바에 있는 콜렐 코딤에서 공부했다.콜렐에 있는 동안, 와세르만은 요세프 슐로모 카하네만과 함께 하루에 18시간 동안 공부했는데, 요세프는 나중에 폰베즈 예시바의 로시 예시바(dean)가 된다.[3]
로시 예시바
1910년 카간의 격려로 와세르만은 브레스트-리토프스크에서 메시바의 로시 예시바(rosh yeshiva)로 임명되어 제1차 세계대전의 발발과 함께 1914년 해체될 때까지 확장을 주도했다. 와세르만은 폐막과 함께 라딘에 있는 카간으로 돌아왔다.[3]그러나 동부전선이 라딘에 이르자 그곳 예시바는 폐쇄되었고, 와세르만은 카간과 함께 러시아로 도망쳤다.
1914년 예시바는 민스크 인근의 스밀라비치(Smilavichy)로 유배되었고, 1년 후 카간이 시미아티체(Semiatycze)로 이주를 결정하면서 와세르만은 로시 예시바(rosh yeshiva)로 임명되었다.이츠쵸크 히르쇼비츠(텔즈 예시바 출신 엘리제르 고든의 사위)와 함께 와세르만은 스밀라비치에서 토라를 살려달라는 요청을 받았다.[3]
1921년, 전쟁이 끝난 후 소련 정부는 토라 학자들의 러시아 출국을 허용하기 시작했다.와세르만은 폴란드 제2공화국(현재의 벨라루스) 바라노비치(Baranovichi)로 이주하여 예시바 오헬 토라바라노비치를 이끌었다.예시바는 와세르만의 감독 아래 성장했고, 곧 300명에 가까운 학생들을 거느리게 되었다.와세르만의 토라 강의에서 가져온 노트 사본은 유럽의 많은 예시바들을 돌아다니며 그의 영향력과 명성을 도라 세계의 대부분에 증가시켰다.[3]그는 아구다트 이스라엘 운동의 지도자 중 한 사람이었으며 카간의 정신적 후계자로 간주되었다.
트립 투 아메리카
1937년 말에 와세르만은 예시바를 위한 기금을 마련하기 위해 17개월 동안 미국을 여행했다.[5]그는 수십 개의 도시와 마을을 방문했고, 약 1만 달러를 모금했다.[6]그는 그곳에 있는 동안 많은 젊은 유대인들에게 인상을 남겼다.
그렇게 함으로써 목숨이 위태롭다는 것을 알면서도 와세르만은 폴란드로 돌아왔다.이는 그가 제자들을 버리고 싶지 않았기 때문이기도 했고, 미국 유대인들을 어렴풋이 보기 때문이기도 했다.나치 침공 직전인 1939년, 이 두 기관에서 영적으로 위험한 분위기라고 인식한 것 때문에 예시바 대학과 현재 히브리 신학대학에서 공부하는 것을 의미한다면 미국에 비자를 받는 것을 반대한다고 한 학생에게 충고했다.그는 대신에 그 학생이 뉴욕 브루클린에 있는 예시바 토라 보다스를 고려할 것을 제안했다.[7]
홀로코스트의 죽음
제2차 세계대전이 발발하자 와세르만은 빌니우스(빌나)로 도망쳤다.1941년 카우나스(코브노)를 방문하던 중 다른 12명의 랍비들과 함께 리투아니아 나치 동조자들에게 체포되었다.
와세르만은 1941년 타무즈 12번지 카우나스 요새에서 리투아니아 협력자들에 의해 납치되어 살해되었다.그는 납치되기 전에 다음과 같이 진술했다.
"천국에서 그들은 우리를 의롭게 여기는 것으로 보인다. 우리의 육체가 유대 민족에 대한 속죄로 선택되었기 때문이다.그러므로 우리는 지금 당장 회개해야 한다.시간이 많지 않다.회개하면 더 좋은 제물이 될 것임을 명심해야 한다.이런 식으로 우리는 해외 동포들의 생명을 구할 것이다.우리의 마음속에 아무 생각도 들여놓지 말라, 신이 금한다. 그것은 가증스럽고, 제물을 부적당하게 만든다.우리는 지금 가장 위대한 미츠바를 성취하고 있다.그녀는 화재로 인해 예루살렘이 파괴되었고, 화재로 재건될 것이다.우리의 몸을 소모하는 바로 그 불이 언젠가는 유대 민족을 재건할 것이다."
기념비도 없고 [8]다른 사람들과 함께 총에 맞은 구덩이에 표식만 있을 뿐이었다.[9]
가족
Wasserman은 몇 명의 아들이 있었다.Elazar Simcha (1899-1992),[2] his oldest, served as dean of Yeshiva Beth Yehudah in Detroit in the 1940s, founded Yeshiva Ohr Elchonon (later renamed Yeshiva Ohr Elchonon Chabad/West Coast Talmudical Seminary) in Los Angeles, California, in the 1950s, and later founded Yeshiva Ohr Elchonon in Jerusalem.워서먼의 아들 데이빗은 홀로코스트에서 살아남아 재혼하고 브루클린으로 이주했다.[10]바세르만의 다른 아들 나프톨리는 홀로코스트에서 살해되었다.
반지온주의
와세르만은 시오니즘의 반대자였다.그는 카간, 고든, 쇼캅, 솔로비치크 등 스승들의 토라적 견해를 바탕으로 의견을 제시했다.그는 모든 형태의 시오니즘, 심지어 종교적인 미즈라치 일당의 시오니즘을 이단적이라고 여겼다.그는 모시아흐(메시아)의 도래에 대한 케피라(거절)를 구성했기 때문에 유대 국가 사상에 반대했다.그는 도라법에 따른 국가 운영과 관련해서도 이 직책을 맡았다.[11][12]그는 시온주의자들과 협력한 어떤 종교적인 유대인이라도 다른 사람들을 죄짓게 하고 있다고 선언했다.[13]그는 국가의 창설이 아탈타 드걸라(유대인 구원의 시작)에 대한 신호라는 개념을 거부하면서 대신 새로운 갈루(탈출)의 시작이라고 여겼다.[14]
와세르만은 당대의 두 고조된 정치 운동인 민족주의와 사회주의 운동을 "유대 청년들의 심신을 독살한 두 가지 형태의 우상숭배"로 보고, 나치즘을 양자의 혼합으로 보았다.그는 나치당의 부상을 유대인들이 이러한 외국 신앙 시스템을 추구한 것에 대해 벌을 가하는 G-d의 도구로 보았다.[15]
저명한 학생
- 아리 레이브 남작
- 슈무엘 베렌바움
- 헤노치 피시먼
- 슈뇌르 코틀러
- 아리 레이브 말린
- 노훔 파르트조비츠
- 도비드 포바르스키
- 모셰 슈바브
- 모셰 슈무엘 샤피로
- 심차 셉스
- 보루치 소로츠킨
- 심차 와서먼[5]
작동하다
와세르만은 분명하고 꿰뚫어 보는 탈무드적 분석으로 유명했다.전 세계 예시바에서 필수적인 소재인 그의 인기 작품은 접근 방식이 독특하다.그는 종종 자신의 레베크인 차임 솔로비치의 말을 인용하면서 "치두심(노벨 토라 개념)을 생산하는 것은 우리를 위한 것이 아니다.그것은 리쇼님들의 힘에만 있었다.우리의 임무는 그것이 말하는 것을 이해하는 것이다."[3]이러한 접근방식은 다음과 같은 그의 작품에서 분명히 나타난다.
- 코베츠호로스
- 코베츠 시우림
- 코베츠 비유림
- 코베츠 셰무오스
- 코베츠 이나니메니
- 코베츠 마마림
- 이크바사 데메시차
와서만은 또한 1932년에 주석과 함께 라쉬바의 대응사를 발표하였다.그의 장편소설은 랍비닉 저널인 샤아레 티온(1929–1934)과 다른 출판물에 실렸다.
참조
- ^ Sorsḳi, Aharon (1982). Reb Elchonon: The Life and Ideals of Rabbi Elchonon Bunim Wasserman. ISBN 978-0899-06450-5.
- ^ a b "Rabbi Wasserman, a Pioneer Educator, Dies". Los Angeles Times. November 5, 1992.
Rabbi Simcha Wasserman, ... Wasserman's father, Elchonon Bunim Wasserman.
- ^ a b c d e f g h 주간 전기: 하가온 하라프 엘차난 와세르만 하모디아, 2008년 7월 9일, pg.C3
- ^ 헨킨, 에이탐 (2016년 9월 22일) "크렌 헤이소드를 향한 Rav Kuk의 태도 – United 이스라엘 어필" 세포림 블로그.2019년 11월 19일 회수.
- ^ a b Safier, Dovi. "The Eternal Flame: The Life, Travels & Martyrdom of Rav Elchonon Wasserman".
{{cite web}}
: CS1 maint : url-status (링크) - ^ Safier, Dovi. "Mapping the Travels of Rav Elchonon" (PDF).
{{cite web}}
: CS1 maint : url-status (링크) - ^ Rosenberg, Shmarya (1939). "Rabbi Elchonon Wasserman's Letter Forbidding His Students From Accepting Visas Offered By YU & Skokie Yeshiva". Failed Messiah. Retrieved 5 July 2012.
- ^ "HaGaon HaRav Simcha Wasserman, zt"l, and Hagaon HaRav Moshe Chodosh, zt"l, Remembered". Five Towns Jewish Home. October 11, 2018.
... dream of opening a yeshiva which, in Rav Simcha's words, would be a matzeiva for his illustrious father, Rav Elchonon Wasserman, who had been murdered by the Nazis in Kovno and had no matzeiva.
- ^ "HaRav Elchanan Bunim Wasserman (Poland) Murdered. Hy"d".
taken to a pit near Kovno and
- ^ 나는 당신을 밤새도록 이끌 것이다: OCLC #841806112 (마게이트, NJ:2013)의 에바 펠츠틴 와서만의 홀로코스트 회고록 https://www.worldcat.org/title/i-shall-lead-you-through-the-nights-the-holocaust-memoir-of-eva-feldsztein-wasserman/oclc/841806112에서 볼 수 있다.
- ^ "Hapardes". Year 11, # 7.
{{cite journal}}
:Cite 저널은 필요로 한다.journal=
(도움말) - ^ "Kol Yisroel". World Agudas Yisroel. 8/29/37 Issue.
- ^ Wasserman, Elchonon. Kovetz Maamarim (in Hebrew). pp. Vol. 1, p. 153.
- ^ Wasserman, Elchonon. Ikvesa D'Meshicah (in Hebrew). p. 161.
- ^ Ikvesa D'Meshicha. p. 306.