슬루츠크클레츠크예시바

Slutsk-Kletsk Yeshiva
크레츠크슬루츠크예시바
מתיבתא רבתא עץ חיים דסלאצק
Klecak, ešybot (20.03.2009).jpg
2009년 Kleetsk에 있는 예시바 빌딩
위치
슬루츠크, 클레츠크

벨라루스
정보
종교적 소속정통 유대교
확립된1897
창시자랍비 야코프 도비드 윌롭스키
닫힌1941년
교수진랍비 이스서 잘만 멜처
랍비 아하론 코틀러
등록260 (1939년 C)

Mesivta Rabsa Eitz Chaim DiSlutsk (Hebrew: מתיבתא רבתא עץ חיים דסלאצק), colloquially known as the Slutsk-Kletsk Yeshivah was an Orthodox Jewish yeshiva in Europe, founded in Slutsk, then part of the Russian Empire, and later moved to Kletsk in the Second Polish Republic, in 1897.예시바는 리드바즈에 의해 설립되었고 유명한 랍비 이세르 잘만 멜처와 랍비 아하론 코틀러가 이끌었다.

슬러츠크 해

랍비 이스서 잘만 멜처

예시바는 슬루츠크의 랍비였던 리드바즈로 알려진 랍비 야아코프 도비드 윌롭스키가 1897년 그의 마을에서 마스틸림의 영향과 싸우기 위해 세운 것이다.[1]그는 Slabodka Yeshiva의 로시 예시바인 Rabbi Nosson Tzvi Finkel(Slabodka의 Alter of Slabodka)에게 예시바를 시작할 학생들을 보내달라고 부탁했다.알테르는 즉시 슬루츠크에 갈 그의 최고 학생들 중 14명을 선발했다.Among the group were Rabbi Isser Zalman Meltzer, who would become the rosh yeshiva; Rabbi Pesach Pruskin[a]; Rabbi Eliezer Yehuda Finkel; Rabbi Reuven Katz; Rabbi Alter HaLevi Shmuelevitz; Rabbi Yosef Konvitz; Rabbi Moshe Yom Tov Wachtfogel; Rabbi Shlomo Yehudah Leib Plutznick; and Rabbi Yitzchak Rubinstein.그 후 5년 동안 예시바는 세계에서 가장 존경받는 예시보 중 한 명으로 성장했다.[3] 1903년 슬루츠크에서 리드바즈가 떠나면서 랍비 멜처도 이 도시의 랍비로 임명되었다.[4][5]

1914년 랍비 멜처(Rabbi Meltzer)의 딸 차나 페렐(Chanah Perrel)이 슬라보카 알터(Alter of Slabodka)의 제자 아하론 코틀러(Aharon Kotler)와 결혼했다.결혼식에 이어 랍비 코틀러는 슬루츠크에 있는 랍비 멜처(Rabbi Meltzer)와 합류해 예시바의 선진 학생들의 렙비(토라의 스승)가 되었다.[6]그는 곧 예시바와 공동체에 더 많이 관여하게 되어 모든 면에서 장인을 보좌하게 되었다.[7]

그해 말 제1차 세계대전이 발발하여 예시바는 재정적으로 궁핍에 빠졌다.Rabbi Meltzer는 교육에서 기금 모금에 이르기까지 많은 집중을 피하도록 강요당했고, Rabbi Kotler는 유일한 로시 예시바로 남게 되었다.전쟁 자체는 거리에서 폭탄이 터지면서 슬루츠크에 이르렀지만, 랍비 코틀러가 몇 시간 동안 시림(클래스)을 주는 등 예시바는 계속되었다.[8]

공산주의 혁명

1917년 러시아 혁명으로 모든 종교 기관이 금지되고 랍비 멜처도 여러 차례 체포되면서 랍비 코틀러는 다시 한번 로시 예시바로 남게 되었다.[9]그럼에도 불구하고 예시바는 공산주의 통치하에 4년 더 슬루츠크에 남아 있었다.그러자 랍비 코틀러는 예시바가 종교가 합법적인 폴란드 도시인 클레츠크로 탈출해야 한다고 랍비 멜처에게 설득했다.

클레츠크

1921년, 랍비 코틀러와 50명의 학생들은 러시아-폴란드 국경을 넘어 Kletsk를 위해 가까스로 건넜다; (랍비 멜처도 커뮤니티 랍비로서도 봉사했기 때문에, 그는 그곳에 유대인 공동체를 버릴 수 없다고 느꼈기 때문에 슬러츠크에 남아 있었다.)예시바는 공동의 소유지에 정착했고, 그들은 곧 그 소유물을 능가했다.따라서 랍비 코틀러는 새 건물 건설을 위한 기금을 모았다.주춧돌은 1927년에 세워졌으며, 전체 건물을 지을 충분한 돈이 없음에도 불구하고 공사는 계속되었고 예시바는 큰 빚을 쌓기로 합의했다.1929년 건물이 완공되고 축제 차누카스 하바이스(건축헌신)가 열렸다.그 후 팔레스타인으로 이주한 랍비 멜처(Rabbi Meltzer)는 축하 행사를 위해 유럽으로 돌아왔다.새로운 예시바 건물의 주변 거리를 가득 메운 참가자들의 축제 행사는 어마어마했다.많은 사람들이 아낌없이 기부했고 그 빚은 곧 갚았다.[10]제2차 세계대전이 발발했을 때 예시바는 260명의 학생에 달했다.[11]

제2차 세계 대전

1939년 제2차 세계대전이 발발하면서 크레츠크는 소련의 지배하에 떨어졌고, 예시바는 다시 한 번 반종교 공산주의 정부의 위협에 직면했다.하지만, 그들이 슬루츠크에서 했던 것처럼, 예시바는 비록 많은 학생들이 집으로 떠났지만, 완전한 학습 스케줄로 열린 채로 남아 있었다.그러나 랍비 코틀러는 종교기관을 운영하기 위해서만이 아니라 19년 전 러시아에서 불법 탈주했기 때문에 자신의 생명이 위험하다는 것을 깨달았고, 따라서 그는 영원히 이 지역을 탈출하기 전에 잠시 그곳에 머물 계획으로 독립된 리투아니아로 탈출했다.빌니우스에서 랍비 코틀러는 라비 차임 오저 그로덴스키를 만났는데, 그는 예시바 전체가 폴란드를 떠나 리투아니아로 와야 한다고 말했다.[12]랍비 코틀러는 학생들에게 메시지를 보냈다.이틀 밤 후 예시바의 남은 150명의 학생들은 바라노비치로 달아났다.거기서 그들은 기차를 타고 빌니우스까지 여행했고 그곳에서 그들은 로시 예시바와 재회했다.그 후 그들은 카우나스 변두리의 요나바 마을에 예시바를 다시 열었다.[13]1940년, 소련은 리투아니아를 합병했고, 두려움에 떨면서 예시바는 (예시바 전체를 파괴하는 것을 더 어렵게 하기 위해) 세 그룹으로 나뉘었다.[14]랍비 코틀러는 1941년 유럽을 탈출하여 곧 미국에 정착하여 벳메드라시 고보하(Beth Medrash Govoha)의 로시 예시바가 되었다.[11]

메모들

  1. ^ 이때 학생으로 오고 있었지만, 랍비 프루스킨은 나중에 결혼 후 돌아와 예시바의 매쉬기치 루차니가[2] 되곤 했다.

참조

  1. ^ Paretzky, Zev T. (1996). Reservoirs of Faith: The Yeshiva Through the Ages. Feldheim. ISBN 978-0-87306-779-9.
  2. ^ "This Day in History – 11 Cheshvan/November 4 - Hamodia Jewish and Israel News". Hamodia.com. Retrieved 11 November 2021.
  3. ^ Pekier, Rabbi Alter (1995). Reb Aharon (Abridged ed.). Lakewood, N.J.: C.I.S. Publishers. pp. 35–37.
  4. ^ Pekier, Rabbi Alter (1995). Reb Aharon (Abridged ed.). Lakewood, N.J.: C.I.S. Publishers. p. 37.
  5. ^ Zakon, Rabbi Nachman (June 2003). The Jewish Experience- 2,000 Years: A Collection of Significant Events (Second ed.). Brooklyn, NY: Shaar Press. p. 165. ISBN 1-57819-496-2.
  6. ^ Pekier, Rabbi Alter (1995). Reb Aharon (Abridged ed.). Lakewood, N.J.: C.I.S. Publishers. pp. 38, 39.
  7. ^ Teller, Rabbi Hanoch (2000). Builders. New York City Publishing Company. p. 34. ISBN 1881939154.
  8. ^ Pekier, Rabbi Alter (1995). Reb Aharon (Abridged ed.). Lakewood, N.J.: C.I.S. Publishers. pp. 39, 40.
  9. ^ Teller, Rabbi Hanoch (2000). Builders. New York City Publishing Company. p. 37. ISBN 1881939154.
  10. ^ Teller, Rabbi Hanoch (2000). Builders. New York City Publishing Company. p. 40-49. ISBN 1881939154.
  11. ^ a b Wein, Berel (October 1990). Triumph of Survival. Brooklyn, NY: Shaar Press. p. 144. ISBN 1-4226-1514-6.
  12. ^ Wein, Berel (October 1990). Triumph of Survival. Brooklyn, NY: Shaar Press. p. 355. ISBN 1-4226-1514-6. Many of the major yeshivos, such as Mir, Kletzk, Kaminetz, Baranovitch, and others crossed the border secretly....
  13. ^ Pekier, Rabbi Alter (1995). Reb Aharon (Abridged ed.). Lakewood, N.J.: C.I.S. Publishers. pp. 84–89.
  14. ^ Teller, Rabbi Hanoch (2000). Builders. New York City Publishing Company. p. 57-65. ISBN 1881939154.