요차난 소퍼

Yochanan Sofer
랍비

요차난 소퍼
Erlau Rebbe.jpg
제목엘라우 렙베
개인적인
태어난1923년 1월 1일
헝가리 에거
죽은2016년 2월 22일(2016-02-22)(93)
이스라엘
종교유대교
국적.이스라엘어, 헝가리어
배우자.미리암 팔
아이들.모셰
야아코프
에이브러햄 쉬무엘 빈요민
시몬
아키바 메나헴
잘만 예샤야 도비드
아하론
부모님랍비 모셰 소퍼
투셰나 쇤펠트[1]
디노미네이션정통 유대교
유대인 지도자
전임자랍비 모셰 소퍼 (II)
예시바오헬 시몬 에를라우
시작했다.1945
끝냈다2016
다른.Moetzes Gedolei Hotorah 주재원
파묻힌올리브 산
사는곳이스라엘 카타몬
다이너스티얼라우 / 샤삼 소퍼

요카난 소퍼(Yochanan Sofer, 1923년 1월 1일 ~ 2016년 [1][2][3]2월 22일)는 엘라우 왕조의 레베로, 가장 많은 신봉자는 아니지만 여전히 하레디 유대교 내에서 중요한 운동이다.그는 헝가리 에거(독일어: Erlau)에서 태어났으며, 그곳에서 그의 아버지와 할아버지는 그랜드 랍비로서 일했다.홀로코스트에서 살아남은 후, 그는 그들의 이름으로 예시바와 운동을 설립함으로써 그들의 유산을 이어갔다. 처음에는 헝가리에서, 그리고 몇 년 후에는 예루살렘에서.

가족력

소퍼는 차삼 소퍼로 알려진 랍비 모세 소퍼 (1762–1839)의 증손자였다.차삼 소퍼는 프레스부르크의 라브(오늘날 브라티슬라바)이자 오스트리아 제국의 정통 유대교를 이끄는 랍비파이자 그의 시대의 가장 위대한 탈무드 학자 중 한 명이었다.

차삼 소퍼는 Ksav Sofer로 알려진 그의 아들 Rabbi Samuel Benjamin Sofer (1815–1872)에 의해 프레스버그의 랍비가 되었다.Ksav Sofer는 6명의 아들과 4명의 딸 등 10명의 자녀를 두었다.아들들 중 하나인 랍비 시몬 소퍼는 1850년에 태어났다.

1881년,[4] 랍비 시몬은 헝가리 도시 에를라우의 랍비로 임명되었습니다.그곳에서 그는 헝가리 전역에서 온 엘리트 토라 학자들이 참석한 대규모 예시바를 설립했습니다.이 예시바는 랍비 시몬의 할아버지인 차삼 소퍼의 철학과 가르침과 직결되는 분파이자 직접적인 연결고리인 엘라우 왕조의 기반이 되었다.

랍비 시몬은 나이가 들면서 아들 랍비 모셰 소퍼(야드 소퍼의 저자)를 엘라우의 활동적인 랍비이자 다얀으로 임명했다.랍비 시몬은 그의 신도들에게 "레베"라는 존경스럽고 애정 어린 칭호를 계속 받았다.

랍비 시몬은 약 64년 동안 에거의 유대인 공동체를 이끌었다.1944년 나치에 의해 그와 그의 공동체는 아우슈비츠로 추방되었다.곧이어 94세의 나이로 랍비 시몬은 그의 아들인 랍비 모세 소퍼와 에거 [5]시의 다른 많은 사람들과 함께 나치에 의해 살해되었다.

초기 생활

Yochanan Sofer는 1923년 Eger 마을에서 Rabbi Moses Sofer의 아들로 태어났다.그는 아버지로부터 [6]랍비 교육을 받았다.그는 베르펠레트의 [7]이웃 마을에 있는 랍비 요세프 아셀 폴락 (셰리스 요세프 어셔의 저자)의 예시바에서 공부했다.그는 또한 발라사갸르마트에 [9]있는 랍비 하임 아하론 다비드 도이치 (Tvuas Goren의 [8]저자)의 예시바에서 3년 동안 공부했습니다.

그의 아버지와 할아버지가 아우슈비츠에서 살해된 동안, 젊은 요카난은 부다페스트의[10] "유리집"에서 전쟁에서 살아남았고 에거로 돌아와 겨우 미니얀에 해당하는 생존자들을 이끌었다.1946년 그는 당시 헝가리에서 유일한 예시바였던 예시바(Yeshivas Chasam Sofer)의 로쉬 예시바(Rosh yeshiva)로 일하라는 요청을 받았습니다.이 예시는 부다페스트의 30명의 고아 청년들을 위해 랍비 쉬무엘 빈야님 프레이(Rabbi Shmuel Binyanim Frey)에 의해 설립되었습니다.첫 번째 로시바인 니트라 라브의 아들인 랍비 엘리야후 카츠는 슬로바키아 니트라에 있는 자신의 지역사회로 돌아왔고, 이사들은 그들의 다음 로시바로 차삼 소퍼의 후손을 구했다.Sofer는 기꺼이 예시바를 이끌려고 했지만, Eger에 있는 그의 공동체를 떠나고 싶지 않았다.그 다음 이사들은 차삼 소퍼의 또 다른 후손인 디브레시너 라브인 랍비 모셰 스턴에게 접근했지만, 그는 또한 그의 공동체를 버리고 싶지 않았다.Yeshiva 디렉터는 두 랍비를 모두 Rosh yeshiva로 임명하고, Sofer는 주 전반(일요일, 월요일, 화요일)에 Rosh yeshiva로 임명하고, Stern은 주 후반부에 각 커뮤니티에 봉사하는 솔루션을 고안했습니다.소퍼는 기숙사에서 학생들과 잠을 잤고 월급을 받기를 거부했다.그는 이 협정을 1년 반 동안 계속했고, 그 후 에거에서 예시바를 열었다.부다페스트 예시바가 문을 닫은 후 나머지 학생들은 에거로 [11]이사했다.

1947년, 랍비 요차난은 소수의 소년과 청소년들과 함께 에거에 예시바를 다시 설립했습니다.그는 결혼했고 그곳에서 [12]신생 정통 유대교 공동체의 랍비로 임명되었습니다.

이스라엘로 이동

예루살렘 카타몬에 있는 오헬 시몬-에라우 캠퍼스

헝가리에 대한 공산당의 지배와 유대교의 탄압으로 인해, 소퍼는 그의 학생들과 지역 사회 구성원들이 헝가리를 탈출하는 것을 도왔다.1950년, 마지막 유대인이 얼라우를 떠난 후, 소퍼는 예시바와 [11]함께 이스라엘로 이민을 갔다.짧은 기간 동안, 예시바는 차삼 소퍼의 증손자인 랍비 아키바 소퍼(Daas Sofer로 알려진)가 이끌었던 예루살렘의 프레스부르크 예시바와 합병되었다.랍비 요차난은 그곳에서 구더기 표고버섯으로 일했다.

이 시기에 랍비 요카난은 벨저 레베인 랍비 아하론 로키흐의 가까운 제자가 되었다.비록 소퍼의 조상은 하시드가 아니었고 랍비가 아닌 랍비로서 행동했지만, 소퍼는 벨저 렙베와 스크베레르 렙베의 영향을 받아 수많은 하시드 [13]풍습을 채택했다.소퍼는 벨저 레베의 [1]이름을 따서 그의 막내아들의 이름을 아하론이라고 지었다.

1953년 Sofer는 요탐 거리에 있는 옛 시리아 영사관 건물에 방 몇 개를 구입한 것을 시작으로 예루살렘 중남부 카타몬 근교에 Erlau yeshiva와 커뮤니티를 설립했습니다.예시바는 차삼 소퍼의 장인의 이름을 따서 "라비 아키바 아이거의 높은 예시바"로 명명되었다.나중에 이 예시바는 건물 전체로 확장되었고, 소퍼는 홀로코스트 생존자들과 가난한 가정의 학생들을 위해 기숙사와 고아원을 설립했다.예루살렘포스트에 따르면 "그는 한때 이 지역에 [14]살았지만 예루살렘의 다른 하레디 지역으로 이주한 다른 하레디족 지도자들과는 달리 결코 하레디족이 아닌 지역에서 이주하지 않았다.

1961년, 소퍼는 예시바와 인접한 공터에 새로운 건물을 지었다.그것은 그의 할아버지인 랍비 시몬 소퍼의 이름을 따서 오헬 시몬-에라우라고 이름 붙여졌다.이 새로운 캠퍼스에는 오늘날까지 예시바 게돌라의 주요 회당이자 서재, 예시바 케타나, 기숙사, 교실, 도서관, 주방 및 사무실의 작은 서재로 사용되는 베스 미드라쉬가 있습니다.게다가, 소퍼는 Chasam Sofer의 가르침 연구를 위한 연구소를 열었다.이 연구소는 차삼 소퍼와 그의 제자, 그리고 후손들의 친필 문서를 연구하고 해독한다.그것은 수백 장의 세파림을 공개하고 인쇄하여 전 세계에 배포하고 있다.

그는 2016년 2월 22일 사망했다.예루살렘의 거리는 수천 명의 사람들이 장례 [15][16]행렬에 참석하면서 폐쇄되었다.이스라엘 대통령 ReuVen Rivlin은 그가 매우 행복하다고 말하며 그를 애도했다.

세속적, 종교적, 초정통적 유대인들에게 사랑받고 존경받는 독특한 인물그의 유쾌한 방식으로, 그는 헝가리 유대교의 하시딤과 미트나그딤을 대표했다.공공 지도자와 노동과 죽음 수용소에 있는 그의 아버지, 어머니 그리고 자매를 잃는은 홀로코스트 생존자였어와 난민, 왕조의 머리의 죽음은 또한 있는 수치에 꾸준히 줄어들고 있는 홀로코스트 생존자들에 대한 존경과 우려와 의무 지난 세대까지 우리 사람들의 역사를 말하기 위해 우리에게 상기해야 한다.[17]

그는 올리브 산 유대인 [17]공동묘지에 그의 아내 옆에 묻혔다.

얼라우 공동체

Sofer는 Batei Medrash(Yad Sofer로 불림), Talmud Torahs(Ksav Sofer로 알려져 있음), Ksam Sofer([13]Chasam Sofer로 불림)를 포함한 이스라엘 및 해외 커뮤니티 네트워크를 구축했습니다.주요 커뮤니티는 카타몬, 에즈랏 토라, 엘라드, 브나이 브라크, 베이타 일리트, 애슈도드, 하이파입니다.이스라엘의 공동체는 500가구로 추산된다.

소퍼는 유대인들에게 에를라우어 레베(이디시) 또는 에를라우의 숭배자로 알려져 있었다.그는 예시의 모든 측면에 적극적으로 참여했고, 에라우 지역 및 주변 지역의 학생들과 노인들에게 매일의 쉬림을 주었으며, 그의 학생들과 함께 매일의 기도를 했다.

의견과 정치

소퍼는 정통 유대교 공동체에 막대한 영향력을 가진 대표적인 할라키아 권위자이며 이스라엘 정치와 안보 문제에 대한 전문가로 여겨졌다.그는 종종 세계적인 유대인 [13]문제에 대해 자신의 의견을 말하도록 요구받았다.

렙베는 겨우 38세 때 랍비 이이스라엘 알터(베이스라엘)에 의해 이스라엘의 모에체스 게돌레이 하토라에 임명되었다.당시 의정서는 40세 이상의 랍비만 [13]가입할 수 있도록 개정되었다.그는 또한 미팔 하샤스의 설립자 랍비 예쿠시엘 예후다 할베르스탐에 의해 미팔 하샤스의 행정위원으로 임명되었습니다.[18]

1948년 이전에, 소퍼 가문의 랍비 당국과 그들의 제자들은 현대 시오니즘의 다양한 형태에 강하게 반대했다.그들은 유대국가의 형성과 일상적인 목적으로 [19]히브리어를 사용하는 것을 승인하지 않았다.그들의 확고한 믿음은 성지가 해방되기 전에 마샤크가 도착해야 하며 히브리어는 오직 토라의 학문과 기도를 위해 지정되었다는 것이었다.이스라엘이 1948년 독립을 선언하자 상황은 바뀌었지만 그들의 접근 방식은 그대로였다.

소퍼는 자신의 부하인 벨츠의 랍비 아하론 로키흐와 비슷한 시오니즘 접근법을 채택했다.이 이데올로기는 시온주의 지도자들과의 대화와 크네셋에서의 대표성을 허용하지만, 그것이 토라의 법을 준수하지 않기 때문에 이스라엘의 입법체제에 위임이나 어떠한 할라키적 정당성을 부여하지는 않는다.소퍼는 샤바트의 신성함, 토라 유대교의 보존, 성지의 순결을 위해 적극적으로 주창했다.

아랍-이스라엘 분쟁에 대한 소퍼의 견해는 유대인 법에 따라 이스라엘의 영토 양보는 이스라엘 땅에 있는 모든 유대인들의 생명을 위태롭게 할 것이며 따라서 금지되었다고 주장했다.그는 또한 그러한 양보의 가능성에 대해 논의하는 것조차 나약함을 보여주며 아랍인들의 공격을 부추기고, 따라서 유대인들의 생명을 위태롭게 할 것이라고 주장했다.그는 실반 샬롬 이스라엘 외무장관에게 이스라엘 땅을 한 [20][21]톨도 아랍인들에게 넘길 준비가 돼 있지 않다고 말한 것으로 전해졌다.소퍼는 또한 가자에서 일방적으로 철수하는 것에 반대했으며 "누가 (이스라엘의 일부 지역에서 유대인을) 이주시키는 것은 [22]나라를 파괴하는 것"이라고 말한 것으로 전해졌다.

약간의 이념적 차이에도 불구하고, Safer는 Satmar, Edah HaChareidis, Litvish, Shas – Sefardim, Chabad-Lubavitch, 그리고 전국 종교당/전국 연합을 포함한 정통 유대인 공동체의 지도자들로부터 존경을 받았다.

소퍼는 랍비 오바디아 요세프(이스라엘의 최고 지도자이자 샤스의 정신적 지도자) 및 데겔 하토라의 정신적 지도자 랍비 요세프 샬롬 엘리야시프와 깊은 관계를 맺었던 것으로 알려졌다.

소퍼가 아구다트 이스라엘의 모에체스 게돌레이 하토라의 대표였던 반면, 에라우 공동체는 연합 토라 유대교 정당 내의 슐메이 에무님 파벌의 일부이며, 모든 아구다트 이스라엘 파벌을 대표한다.Shlomei Emunim은 Knesset에서 Rabbi Meir Porush에 의해 대표됩니다.

Rebe의 이니셔티브에 따라 Erlau 커뮤니티는 2008년 말 Rabbi Meir Porush가 소유하고 운영하는 HaMevaser 신문 발행에 적극적으로 참여했다.

렙베는 또한 헤브론의 유대인 공동체와 강한 유대관계를 가지고 있었으며, 그는 매년 [23]회개의 10일에 이곳을 방문하였다.막펠라의 무덤에서 기도를 한 후, 그는 각 아이들에게 축복을 내려주고 초콜릿을 [24]나눠주는 "초콜릿 티시"를 열었습니다.그는 또한 도시를 H1과 H2로 [25]나눈 1997년의 헤브론 의정서에 반대하여 공개적으로 나섰다.헤브론의 유대인 공동체는 그의 말을 인용해 유대인 공동체인 헤브론의 존재가 아니라면 마흐펠라의 무덤에 정기적으로 참배하는 것은 [26]불가능하다고 전했다.

아이들.

소퍼는 샤삼 소퍼의 여동생의 후손인 랍비 야코프 팔의 딸 미리암 팔(1999년 사망)과 얼라우에서 결혼했다.그들의 첫 세 아들은 엘라우에서 태어났고,[1] 모두 일곱 명의 아들을 두었다.

  • 랍비 모셰 소퍼는 아버지 생전에 영국 런던에 살다가 아버지가 돌아가신 후 예루살렘으로 이사했다(1947년생).
  • 랍비 야코브 소퍼, 베이타일릿의 엘라우 커뮤니티의 라브(1948년생)
  • 랍비 아브라함 쉬무엘 빈요민 소퍼, 이스라엘 예루살렘 에라우 예시바 게돌라의 로시 예시바(1949년생)
  • 랍비 시몬 소퍼(Rabbi Simon Sof Baka, 1951년생)
  • 랍비 아키바 메나헴 소퍼, 이스라엘 브네이브라크의 엘라우 커뮤니티의 라브(1953년생)
  • 랍비 잘만 소퍼(Rabbi Zalman Sofer), 뉴욕 버로우 파크에 있는 얼라우 커뮤니티의 라브(1954년생)
  • 랍비 아하론 소퍼, 이스라엘 엘라드 에라우 커뮤니티의 라브(1959년생)

추가 정보

  • 에이브러햄 시몬 포크 편집자 Sefer halikhot ve-hanhagot im sofer.베이타 일릿 2017.Rebi의 Minhagim에 대해 자세히 설명합니다.

레퍼런스

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