텔셰 예시바

텔셰 예시바
리투아니아 텔샤이 텔셰 예시바의 옛 사진
주소
유클리드 가 28400번지 위클리프 , (레이크 군) , 오하이오 주 44092 미국
좌표	41°35′39″n 81°29′0″w/41.59417°N 81.48333°W/ 41.59417; -81.48333좌표: 41°35′39″N 81°29′0″W / 41.59417°N 81.48333°W / 41.59417; -81.483333)
정보
유형	사립, 고등학교
종교적 소속	하레디 유대교
등급들	9-12
등록	130 (광우병대학 포함)[1][2]

텔셰 예시바(Telshe Yeshiva, Telz라고도 함)^[3]는 오하이오 주 위클리프에 있는 예시바(Yeshiva)로, 이전에는 리투아니아 주 텔샤이에 있었다.토라 연구의 두드러진 하레디 기관으로, 시카고와 뉴욕에 추가 지점이 있다.

1875년^[4] 이 유명한 동유럽 예시바는 리투아니아 도시 텔샤이(이디시어: טעלז " "텔즈")에서 설립되었다.제2차 세계 대전 동안 예시바는 미국 오하이오주 위클리프로 이전을 시작했고 현재 텔셰의 랍비니컬 칼리지로 알려져 있다(일반적으로 줄여서 텔즈 예시바 또는 텔즈라고 한다).

역사

예시바는 텔셰와 그 주변 마을들에 있는 유대인 젊은이들의 종교적 교육적 요구를 충족시키기 위해 텔샤이 마을(러시아어로 "텔셰" 또는 이디시어로 "텔즈")에서 시작되었다.1900년까지는 "제국에서 가장 큰 3개의 예시봇 중 하나였다."^[5]

예시바는 세 명의 중요한 정교회 랍비파와 탈무디스트에 의해 설립되었다.

• 마이어 아틀라스는 나중에 샤블리의 랍비(샤울리아이의 이디시어 이름)와 엘초논 와세르만과 차임 오제르 그로덴스키의 장인이 되었다.
• 즈비 야아코프 오펜하임과 후에 켈름의 랍비가 된 사람;
• 시몬 슈코프의 처남인 슐로모 잘만 아벨.

그들은 베를린에 있는 유태인 은행가 오바디아 라흐만 씨로부터 재정적 원조를 받았다.

랍비 엘리저 고든

1883년 엘리제 고든은 텔즈 마을의 (머리 랍비)로 임명되었고, 1884년에는 예시바의 로시 예시바(디안)로 임명되었다.^[3]이이스라엘 살란터의 제자였던 그는 랍비 살란터가 어린 나이에 살란터의 예시바에서 마그기드 슈어(강사)로 임명한 뛰어난 탈무디스트 겸 토라법 전문가였다.고든은 켈름에서도 랍비 노릇을 했고, 슬라보드카(리투아니아에서는 빌리암폴로 알려진 카우나스/코브노 교외)에서도 잠시 동안 활동했다.랍비 살란터는 모든 사람이 무사르 연구가 필요하다고 강하게 주장했지만, 그는 라브 라이저에 대해 예외를 두었다.

고든은 텔즈와 그 부근의 어린 학생들에게만 봉사하는 예시바에 만족하지 않았다.그것은 결국 제국 러시아에서 가장 큰 것 중 하나가 되었다.^[5]그는 사위인 랍비 요세프 라이브 블로흐를 교수진에 편입시켰고 1885년 랍비 시몬 슈코프의 재능을 얻었다.Bloch와 Shkop 모두 유대인 교육 분야의 혁신가였으며, 각각 토라(Hebu Bible), 탈무드(Talmud), 할라카(Jewish Law)의 연구에 대한 새로운 방법과 접근법을 개척하였다.그들의 체계적 공식은 함께, 토라 연구 세계에 텔저 데릭 ("텔저 접근법")으로 알려지게 된 것의 기초를 확립했다.

혁신은 학생부에 급속한 증가를 가져왔다.그 중에는 특정 학생 수준에 맞는 강의를 지정하는 것도 있었다.다른 현대 예시바들이 모든 학생들에게 한 단계의 공부를 제공했던 반면, 텔즈는 학생들의 나이와 이해력에 상응하는 강의를 학생들에게 제공했다.학생의 수준이 높아지면 다음 수어(반급)로 진격하곤 했다.이 시스템은 곧 거의 모든 yeshiva의 구조로 통합되었고 여전히 전세계 대부분의 yeshiva에서 받아들여진 구조로 남아있다.

텔즈에는 다섯 개의 다른 시림이 있었다; 랍비 고든은 가장 높은 시우어를 배달했다.텔즈는 특히 롬두스(분석적 연구)에서 탈미딤을 개발하는 능력으로 주목받았다.랍비 라이저 유델 핑클은 모든 탤런트 학생들은 2년 동안 텔즈에서 공부한 후 다른 예시바에서 공부하는 것이 가장 좋을 것이라고 말한 적이 있다.

Yeshiva는 결국 Telz 커뮤니티가 제공한 빌딩을 능가했고 1894년에 새로운 시설로 이사했다.그 해에 그들은 새로운 연구 주제인 무사르("유대인 윤리학")를 추가했다.그때까지 무사르에 대한 연구는 학생들의 개인적 특권이었다; 지금은 예시바 교육과정의 일부였다.새로운 교수직: 무사르 마쉬지아흐(윤리학 교사)가 탄생했다.텔즈의 첫 무사르 마쉬기아흐는 랍비 심차 지셀 지브의 제자 랍비 벤 시온 크라니츠였다.크라니츠는 온화한 매너로 학생들에게 무사르 접근을 받아들이도록 강요하지 않았다.그러나 1897년 랍비 고든은 예시바에 매우 엄격한 무사르 정권을 수립한 역동적인 랍비 라이프 차스만이라는 새로운 무사르 마쉬기아흐를 약혼시켰다.많은 학생들이 이 접근법에 반대했다.차스만은 후에 예루살렘에 있는 헤브론 예시바에서 원로 무사르 마쉬기아흐로 명성을 얻었다.^[6]

1902년 랍비 시몬 슈코프는 리투아니아 브린스크의 랍비가 되기 위해 떠났다.1905년 랍비 차임 라비노위츠가 예시바에 합류하여 이 공백을 메웠다.라비노위츠는 메이샤드 마을에서 랍비 역할을 했고, 이후 리투아니아 코브노에 있는 크네스 베이스 이츠차크 예시바에서 마그기드 쉬어("강사")로 활동했다.그의 전임자와 마찬가지로 라비노위츠는 탈무드적 분석의 독특한 스타일을 혁신했다.

1910년 런던에서 예시바를 위한 모금 활동을 하던 중 랍비 고든은 심장마비를 일으켜 사망했다.그는 수백 명의 젊은이들의 삶에 각인되어 있었다.그의 제자들 중, 현재 랍비스는 다음과 같았다.요세프 슐로모 카하네만, 엘초논 와세르만, 즈비 페사흐 프랭크, 예헤즈켈 에이브람스키 등 유대인 사회와 문화에 차례로 각인된 이들이었다.

랍비 요세프 레이브 블로흐

랍비 고든의 1910년 사망은 그의 사위인 랍비 요세프 라이브 블로흐가 지역사회의 랍비와 로시 예시바 둘 다 리더십의 맨틀을 자처하는 것을 보았다.^[3]블록은 탈무드적 분석의 영역에서 혁신가였을 뿐만 아니라, 토라 연구와 유대 철학에 대한 독특한 접근법을 가지고 있었다.1920년에 그는 텔즈 초등학교에서 소년 소녀 모두를 위한 학교를 설립했고, 예시바에 메치나("예비학교")를 추가하기도 했다.

이전에, 나이 든 학생들은 예시바에 입학했지만 최하위 계층의 수준에 미치지 못한 더 어린 학생들을 가르쳤다.메차이나는 예시바 그 자체와 같은 방식으로 구성되었고, 네 가지 수준의 수업은 다른 수준의 학생 진급 수준에 상응한다.당시 예시바(예시바)가 자신의 예비학교를 소유한다는 개념은 참신했다.그러나 오늘날에는 랍비블록이 개척한 것으로 받아들여지는 규범이 되었다.

예시바 교육과정의 보다 쉬운 버전과 병행하여 메차이나는 또한 세속적인 연구를 특징으로 삼았는데, 이것은 당시의 또 다른 혁신이었다.이것은 세속적인 연구가 어떤 형태로든 예시바(yeshiva)의 지위를 차지한다는 생각에 익숙하지 않은 많은 랍비들의 반대에 의한 것이었다.그러나 1924년, 리투아니아 정부는 세속적인 학과를 가진 광견병 대학만을 인가하기로 결정했다고 발표했다.비록 세속적인 학문이 메치나에 불과했지만 텔셰의 랍비니컬 칼리지가 그런 학원이 유일했다.

랍비네이트 졸업생을 양성하기 위해 1922년에 Kollle("대학원 학회")이 시작되었다.입학은 학생에게 큰 장래성을 보여야 했다.Bloch의 사위 Chaim Mordechai Katz는 학장을 지냈다(로쉬 하콜렐).

야브네

1918년, 코브노에 교사 양성소가 설립되었지만, 신학교는 큰 성공을 거두지 못했다.이 학원의 교수진은 교육학적으로 뛰어난 것으로 유명한 랍비 블로흐에게 그 자리를 넘겨받아 1925년 랍비니컬 칼리지의 후원으로 텔즈에서 교사 양성을 위한 야브네 학교가 다시 문을 열었다.이것은 유대인 학교를 위한 교사들을 배출하는 헌장과 함께 대학원 학원의 역할을 했다.교원연구소의 교육과정에는 교육능력, 히브리 성경, 탈무드, 히브리어와 문학, 수학 등이 포함되었다.이 학교는 리투아니아의 지역 사회뿐만 아니라 더 큰 유럽의 지역 사회에도 자격 있고 훈련된 높은 수준의 교사들을 공급하는 데 성공했다.

수년간 리투아니아의 유대인 사회는 십대 소녀들을 위한 체계적인 교육 시스템이 부족했다.랍비블록은 그러한 개념이 요구되고 있다고 느꼈고, 1927년 텔셰에 여자 고등학교 학과가 설립되었다.그 학교는 그러한 연구소가 제공해야 할 엄청난 가치를 본 많은 랍비들과 지역사회 지도자들로부터 즉각적인 찬사와 지지를 얻었다.

1930년, 랍비 조셉 레이브 블로흐(Leib Bloch)에 의해 야브네 교사 연수원의 자매 기관이 개원되었는데, 그는 코브노 태생인 이츠하크 라파엘 에지온(홀츠버그) 박사를 고용하여 운영하였다.^[7]이 학교는 교육 분야에 입문하기를 원하는 젊은 여성들에게 2년 과정을 제공했다.야브네 학교의 여성부는 남성들과 마찬가지로 유럽 전역에 진출한 많은 고급 교사들을 배출하는 데 성공했다.참고 항목: Sarah Schenire #Teacher's Symer's Symer's Seligman Baer Bamberger's Bais Medrash L'Morim.

블로흐 유산

이 다양한 학교들은 모두 텔셰의 랍비니컬 칼리지의 일부로 편입되었다.따라서, 랍비블록의 지도하에, 예시바는 랍바인과 유대인 교육에서 직업을 시작할 준비가 된 자격을 갖춘 전문가들을 통해 어린 초등학생들을 포함하도록 성장했다.

시우레 다아트로 알려진 시우림(Shiurei Da'at)의 발간을 위한 위원회(대부분 가족이 아닌 몇 안 되는 컴파일러 중 한 명이 Rav Dov Yehuda Schocheet^[8])가 설립되었는데, 이 강의는 무사르와 기본 원리에 관한 강의였다.그러한 강의는 4권이 출판되었다.그는 또한 할라차에도 독창적인 접근법을 가졌고 그의 강의 중 일부는 예시바에 전달된 시우레이 할라차(Suurei Halacha). 그리고 그 후 랍비 블로흐(Rabbi Bloch)와 랍비 라비노위츠(Rabbi Rabinowitz)의 강의가 회람되어 다른 예시바에서 연구되었다.오늘날 예시바 세계에서 그들의 중편소설의 대중적인 수용은 그들이 호로코스트 이전의 예시바 세계에서 출판된 것에 기인한다.

1930년 10월, 랍비 요세프 레이브 블로흐가 사망하였고, 그의 둘째 아들 랍비 아브라함 이츠차크 블로흐가 그의 뒤를 이어 공동체의 랍비와 로시 예시바(rosh yeshiva)가 되었다.

랍비 아브라함 이츠차크 블로흐

랍비 요세프 레이브 블로흐가 세상을 떠날 당시 그의 아들 랍비 아브라함 이츠차크 블로흐는 겨우 38세였지만, 1926년부터 예시바에서 강연을 해왔고 이미 랍비 세계 최고의 정신자 중 한 사람으로 이름을 얻었다.

랍비 아브라함 이츠차크 블로흐의 두 형제인 랍비 잘만 블로흐와 랍비 엘리야후 메이르 블로흐도 예시바 내의 자리를 점령했다.모두 아버지의 교육 방법과 접근법을 계속하는 데 전념했다.

1931년에는 가능한 한 많은 유대인 어린이들에게 전통적인 유대인 교육을 극대화하기 위한 위원회가 설립되었다.학교들은 이전에 구조화된 학교 교육이 거의 없었던 작은 마을에서 만들어졌다.예시바에 있는 나이든 학생들은 이 학교에서 일정 기간 동안 가르치기 위해 선발되었고, 그 후 예시바에서 공부를 계속하기 위해 돌아왔다.이 학교들은 많은 지역사회에 새로운 교육적 선택권을 제공하는 것 외에도 텔저 학생들에게 자기 계발과 성장을 위한 또 다른 기회를 주었다.

랍비 차임 라비노위츠는 요세프 레이브 블로흐가 죽은 지 1년 1일 만에 세상을 떠났다.라비노위츠의 아들 랍비 아즈리엘 라비노위츠(26)는 로시 예시바(rosh yeshiva)로 임명됐다.

1933년에 예시바는 메치나를 수용하기 위해 새로운 건물을 지었다.제2차 세계대전이 시작될 때까지 예시바는 모든 연령대에 전통적인 유대인 교육을 계속 제공했다.텔즈 외곽의 학교 설립은 이 목표를 방해했다.

홀로코스트

1939년 가을, 러시아인들은 리투아니아를 방어한다는 명목으로 군대를 들여오는 것이 허용되었다.1940년 6월, 러시아인들은 이 나라를 장악하여 재빨리 "소비에트 사회주의 공화국"으로 변모시켰다.이러한 변혁의 일환으로 민간 유대인 단체와 학교가 해체되고 예시바는 폐쇄되었다.대부분의 학생들이 흩어졌고, 텔셰에는 겨우 백여 명의 학생들만이 남아 있었다.이 학습은 20-25명의 학생들로 구성된 그룹으로 이루어졌으며, 로쉬 예시바스가 이끄는 다양한 바타이 메드라심("작은 회당")에서 공부했다.

제2차 세계 대전 초기에는 랍비 엘리야 메이르 블로흐와 랍비 차임 모르드차이 카츠가 모금 임무를 띠고 미국에 있었다.전쟁이 발발하자 예시바의 연속성을 보장하기 위한 그들의 유일한 선택은 예시바 전체를 미국 땅으로 옮기는 것이었다.

1940년 10월, 라비 차임 슈타인이 이끄는 한 무리의 학생들이 나치에 의해 점령당하면서 전쟁으로 황폐화된 리투아니아에서 탈출했다.이 대담한 비행은 안식일에 일어났다.일반적으로 안식일에는 여행이 금지되지만, 생명을 구하고 큰 위험을 피하기 위해서는 이 금지법을 위반해야 한다.원래의 교직원과 그들의 가족, 그리고 유럽에서 뒤처지기로 선택한 대부분의 학생회는 나치 세력과 리투아니아 협력자들에 의해 리투아니아에서 살해되었다.

동유럽을 황폐화시키면서 러시아로 탈출한, 또 다른 전쟁이 태평양에서 벌어지고 있었다. 바로 랍비 차임 스타인이 이끄는 학생들이 향하는 방향이었다.학생들은 시베리아 횡단 철도를 통해 극동까지 안전하게 통행을 했다.이 단체는 유명한 스기하라 치우네로부터 어떻게든 비자를 취득했고, 전쟁으로 피폐해진 유럽에서 온 사람들이 세계 다른 곳으로 피신할 수 있도록 목숨을 거는 그의 존경할 만한 행동의 수혜자가 되었다.

얼마 후, 학생들은 호주로 여행을 갔다.학생들 중 일부는 랍비 슐로모 데이비스처럼 영국 여권을 소지하고 있는 영국인 과목이었기 때문에 그들의 비자가 허가되었다.

호주에 도착하자마자 그들은 브리즈번에서 작지만 활기찬 유대인 공동체의 환영을 받았다.그들이 다음 행동을 계획할 때, 학생들은 지역 유대인 사회의 유대인의 삶의 질을 향상시키기 위해 손을 뻗었다.Among this group was Rabbi Chaim Stein, who later became Rosh Yeshiva in Wickliffe, Ohio, Rabbi Shlomo Davis who became a teacher and later a senior administrator for the students registrar (retired and living in Lakewood, New Jersey), and Rabbi Nosson Meir Wachtfogel, who later became mashgiach ruchani of Beth Medrash Gevoha in Lakewood, New Jersey. 이 학자들이 정통주의의 번영을 일으킬 것을 우려한 지역 유대인 사회는 미국으로의 수송 비용을 지불했다.^{[citation needed]}

이 단체는 1941년 초에 미국으로 갔다.^[9]로셰이 예시바, 랍비 엘리야 메이르 블로치, 랍비 차임 모르드차이 카츠와 재회한 후, 그들은 결국 오하이오 주 클리블랜드에 정착했다.

미국의 텔셰

예시바는 1941년 11월 10일 클리블랜드에서 이츠차크 & 사라 파이겐바움의 집에 문을 열었다.^[10]1954년을 기점으로 텔셰의 랍비니컬 칼리지라는 정식 명칭이 붙었다.^[1]그들은 1957년에 현재의 위클리프 위치로 이전했다.^[5]

텔쉐는 고등학교, 대학교, 그리고 대학원 과정으로 구성되어 있다.예시바는 비영리 단체로 고급 랍비니컬 스쿨과 탈무딕 스쿨 협회를 통해 인가된다.^[11]예시바에는 고등학교 졸업장을 수여하는 세속학부가 있다.

미국에서 예시바는 초기에는 고 랍비스 엘리야 메이어 블로흐, 차임 모르드차이 카츠, 보루치 소로츠킨, 모르드차이 기후터, 차임 스타인, 아이지크 아우스밴드, 페사흐 스타인 등의 교수진이 주도했다.

2013년 130명의 학생 수는 9-12학년에 80명이 포함되었고,^[1] 1966년에 가장 높은 학생 수는 약 425명이었다.^[5][12]

주목할 만한 동문

예시바의 잘 알려진 동창 중에는 다음과 같은 사람들이 있다.

• 에스리엘 칼레바흐(1909–1956) 이스라엘 기자 겸 논설위원
• Rabbi Naftoli Carlebach, 정통 유대인 랍비 및 회계사
• 오하이오 주 클리블랜드의 랍비 나첨 제프 데슬러
• 요하네스버그의 예시바 게돌라의 로시 예시바(Rosh Yeshiva)를 창설한 라비 아즈릴 골드페인(Rabbi Azriel Goldfein
• 일리노이 주 시카고의 라비 차임 도브 켈러로시 예시바
• 이스라엘 모샤브 마티타후 랍비 제프 레프
• 랍비 모셰 레이브 라비노비치
• 랍비 차임 이츠차크 하코헨 블로흐 바우스크와 몰크 랍비 족장
• 랍비 차임 구트닉, 호주 멜버른
• 랍비 도브 예후다 쇼체트, 토론토 캐나다^[13] 바젤 스위스의 전 랍비, 더 하우지 네덜란드의 전 수석 랍비.^[14]랍비 쇼체트는 전세계에 걸쳐 랍비닉 기준을 지키려는 텔즈 동창회들로 구성된 비밀 사회의 일부였으며, 그런 취지로 그는 전쟁 속에서 살았던 엄청난 자기 희생으로 미국, 이스라엘 등으로의 대량 이주 후에도 유럽을 갈갈이 찢어지게 되었다.^[15]많은 이들이 그를 텔즈 예시바 클리블랜드 지도부에 합류하기 위한 당연한 선택이라고 생각했지만 내부 '정치' 때문에 그에게 그 자리를 주지 못했다.라브 쇼체트는 아내와 10명의 자녀들과 함께 캐나다 토론토에 정착했고, 랍비니즘 세계에서 유대교의 주도세력으로, 그리고 학생들 개개인에 대한 관심이 전설적인 많은 사랑 받는 선생님으로 빠르게 자리매김했다.^[16]루바비처 렙베, 랍비 메나켐 멘델 슈네어슨과 함께 기적 같은 이야기를 하고, 렙스 해시카파를 연구하는 데 이어 라브 쇼체트는 마인드, 바디, 스피릿의 슈네르손의 완전한 추종자가 되었다.^[17]

나뭇가지

• 텔셰 시카고.1960년에 예시바는 일리노이주 시카고에 지점을 열었다.10년 안에 시카고의 지점은 클리블랜드의 예시바로부터 독립하게 되었고 비공식적인 유대 관계는 유지되지만 더 이상 클리블랜드의 예시바와 공식적인 공식적 관계를 맺지 않는다.
• 이스라엘 키랴트 예아림(텔즈스톤)1977년 랍비 모르데차이 기후테르는 클리블랜드에서 20명의 학생들을 데리고 와서 이스라엘 키랴트 예아림(텔츠스톤)에 예시바 분교를 열었다.여러 아파트에서 수업이 진행되었다.1979년 랍비 바루치 소로츠킨이 사망하자 랍비 지프터에게 클리블랜드로 복귀하라는 요청을 받고 이스라엘 지부가 문을 닫았다.^[18]
• 텔쉬 동창의 예시바.1980년대 초, 텔저 롭 랍비 아브라함 이츠차크 블로흐의 손자 랍비 아브라함 아우스밴드가 뉴욕 리버데일에 있는 텔셰 동창의 예시바를 그의 레베, 랍비 모르드차이 기후터에 의해 개원하게 되었다.
• 버차스 차임.2001년 랍비 차임 스타인의 아들 랍비 슈무엘 잘만 스타인은 뉴욕주 레이크우드에 예시바 버차스 차임(Yeshivah Birchas Chaim)을 개업했다.

갤러리

• 

  텔샤이 예시바 미술

• 

  텔샤이 예시바 빌딩

참고 항목

• 텔샤이의 홀로코스트

참조

외부 링크

• 텔저 데레치의 설명과 개요
• 오하이오 텔셰 예시바에 있는 역사적 물품 목록
• 차 한 잔을 중심으로 한 다르치 하리무드(탈무드 연구의 방법론)의 분석
• 텔시아이 마을의 역사 (슈테트링크스)
• 런던 에드먼턴 베이스 올람에 있는 레브 엘리저 고든의 오헬 무덤과 마체이보의 사진들