이츠하크 야아코프 라비노비치

이츠하크 야아코프 라비노비치 까마귀의
יצחק יעקב ראבינאוויטשן
개인적인
태어난	1854 (1854) 러시아 제국의 셰레셰보
죽은	1919년 2월 21일(1919-02-21) (64~65세) 폰베즈
종교	정통 유대교
정당	아구다트 이이스라엘
직업	랍비, 학자
직업	탈무드 학자인 랍비
사원	폰베즈 예시바
창시자	폰베즈 예시바의 설립자 겸 로시 예시바
시니어포스팅
직업	랍비, 학자

이츠하크 야아코프 라비노비치(1854–1919), יצקקקvezבב reb reb reb reb reb reb reb reb reb reb reb reb reb reb reb reb reb rebששששששששש reb reb rebששששש reb reb reb reb reb reb reb reb reb reb)는 사회주의 사상의 지지자였으며, 포네베즈 예시바의 창시자였다.

전기

이츠하크 야아코프 라비노비치는 1854년 벨로루시아의 셰레셰보에서 부유한 상인 집안에서 태어났다.그는 탈무드의 사교육을 받았고 14살 때 예루함 펄먼과 함께 공부하기 위해 셀레트로 집을 옮겼다. 그는 후에 민스크의 유명한 랍비가 되었다.몇 년 후 라비노비치는 차임 솔로비치와 함께 브레스트-리토프스크로 이주했다.두 사람은 함께 공부하면서 탈무드를 연구하는 새로운 방법을 개발했는데, 그것은 이전에 쓰던 필풀(카수화)의 방식과는 대조적으로 논리와 텍스트에 대한 깊은 이해에 의한 것이었다.

1889년 라비노비치는 슬로보드카 예시바에서 교사로 임명되었다.그러나 학교가 따랐던 무사르 이데올로기를 받아들이는 데 있어서의 도전으로 1894년 떠나 리투아니아 고르츠드에서 랍비가 되었다.2년 후(1896년) 그는 마을에서 랍비 자리를 차지하며 포네베즈에 정착했다.그는 아브라함 이츠하크 국의 장인 엘리야후 다비드 라비노위츠-테오밈의 뒤를 이어 이 직책을 맡았다.

1909년 그는 전도유망한 남자 학생들을 위해 종교학교를 개설하여 남편을 기념하고 싶었던 카를로니무스 위소츠키의 딸인 모스크바 유대인 리바 미리암 가브론스키로부터 상당한 액수의 돈을 받았다.그 돈은 Kollle을 열기에 충분했지만, 그것의 인기와 높은 수준의 공부, 그리고 또한 지원금을 받은 액수로 인해 이 Kollle을 Yeshiva로 바꿀 수 있었다.라비노비치는 이 포네베즈 예시바에서 로시 예시바(rosh yeshiva)의 직책을 맡았다.

라비노비치는 예시바 수장의 전통적인 임무 중 하나였던 자금을 조달하는 것이 어렵다는 것을 알았다.그래서 1913년 예루살렘에 있는 에츠 하임 예시바의 수장이 되겠다는 제의를 거절한 것이다.학생들에게 후한 장학금을 지급하고 있던 포네베즈시의 예시바에서는 예시바에게 나름의 창립 후원자가 있어 기금 모금에 문제가 없었던 것이다.

라비노비치는 사회와 공적인 의견에서 진보적인 것으로 여겨진다.1910년 상트페테르부르크에서 열린 광견병 회의에서 그는 러시아 제국의 랍비들에게 그 나라의 현지 언어를 알도록 요구하는 결의안을 지지했다.1912년 그는 새로 설립된 정교회 정당 아구다트 이스라엘을 지지했고 당의 광견병 협의회에 선출되었다.

칼 마르크스의 캐피탈 강연 후 라비노비치는 노동자 계층을 더욱 지원하는 쪽으로 방향을 틀었다.1917년 마소레트 베헤루트(정통도 지도자들) 회의에서 농민들에게 토지 재분배를 승인하는 결의안을 발의했다.그러나 그의 제안은 회의에서 받아들여질 만큼 충분한 지지를 얻지 못했다.

그의 가르침과 할라히의 판결에서 그는 폭넓은 지지와 존경을 얻었지만, 그럼에도 불구하고 그는 그의 응답자와 중편소설은 출판하지 않았다.그들 중 일부는 그의 학생들과 그의 특파원들이 받은 편지로 보존되었다.

1915년, 제자들과 함께 라비노비치는 (독일인들에게 접근하고 유대인에 대한 러시아의 정책에 의해) 라트비아로 피신하고 그 다음 우크라이나로 피신하도록 강요당했다.[I 세계 대전]이 끝난 후 1919년 포네베즈로 돌아왔으나 볼셰비키의 읍내 지배로 예시바를 가르칠 수도, 다시 세울 수도 없었다.그 직후인 1919년 2월 21일 금요일^[2] 아다르 1세 5679년(즉, 1919년 2월 21일) 그는 발진티푸스로 사망했다.^[3]

헤리티

그의 업적과 가르침은 추종자들을 찾아냈고 그를 능가했다.1919년 말 포네베즈가 리투아니아로 돌아왔을 때, 포네베즈 예시바는 요세프 슐로모 카하네만을 로슈 예시바로 하여 다시 개국되었고, 곧 위신을 되찾았다.Kahaneman의 지도하에, 학교는 무사르를 설립했지만, 여전히 교육 커리큘럼은 탈무드에 대한 연구에 초점을 맞추고 있다.Kahandeman은 Talmudist를 존경할 뿐만 아니라 지역적으로나 미국에서나 기금 모금에 매우 효과적이라고 여겨졌다.그가 모은 자금은 대부분 학교 시설 개선에 쓰였다.제2차 세계대전의 발발은 카하네만이 영국령 팔레스타인으로 여행하는 동안 잡혔고, 그는 해외에서 머물기로 결정했지만 그는 예시바를 계속 운영했다.학생들은 홍군이 읍내에 진입한 뒤에도 예시바의 원래 건물과 읍내 여러 회당에서 예시바를 몇 차례 할당하면서 학업을 계속할 수 있었다.1941년 6월 독일 나치가 이 마을에 들어온 이후 상황은 극적으로 바뀌었다.학교 건물은 빈민가로 변해버린 시내 일부에 편입됐고 예시바 학생들은 나치 점령 이후 불과 며칠 만에 살해됐다.1944년 영국령 팔레스타인의 새로운 도시인 Bnei Brak에서 카하네만은 여전히 이스라엘에서 대표적인 예시바 중 하나로 여겨지는 폰베즈 예시바를 다시 설립했으며, 리트비셰 유대인의 전통에 주류를 두고 있다.현재의 예시바는 원래 위치의 이름을 따서 여전히 폰베즈 예시바라는 이름을 사용하고 있으며, 살해된 공동체를 기념하기 위해 사용하고 있다.^[4]

참고 항목

• 리투아니아계 유대인
• 폰베즈 예시바

참조