바밀레케족

Bamileke people
바밀레케
b ˈɑː m ˈi ˈe ͡ɪ k ˈe
카메룬의 수많은 바밀레케 왕국 중 하나인 반드준의 왕
인구가 많은 지역
카메룬8,000,000 est. [1][1]
언어들
바밀레케어족, 프랑스어,

영어,

피진
종교
초원신앙과 조상숭배 (이중체계:신에 근거한, 조상에 근거한), 기독교, 이슬람교
관련 민족
바피아와 바뭄과 티카르와 그 밖의 초원 사람들
물 너머로 주변 자연의 얼굴과 결혼하는 서쪽 지역에 위치한 관광지 락발렝.
바밀레케 족장 장례식에 참석한 여성 "마포" - 서 카메룬

바밀레케(Bamiléké, b ˈɑː m ˈ ˈ ͡ɪ k ˈ ͡ɪ)는 카메룬의 서부 고원에 거주하는 90명의 밀접한 관련이 있는 민족입니다.요셉 페유 드 하피에 따르면 바밀레케의 의미는 신앙을 가진 사람들입니다.풀밭 사람들은 자신들을 바밀레케라고 부르지 않고, 대신 자신들이 속한 개별 왕국의 이름을 사용하거나 자신들을 "풀밭의 지주"라고 부릅니다.[2]

언어들

바밀레케어족은 니제르콩고어족의 브누에콩고어파에 속하는 그라스필드어족입니다.[3][4][5]

역사

바밀레케 초원

몇몇 바밀레케 역사적인 이야기들은 오늘날의 수단에 있는 나일강을 따라 기원을 묘사합니다.[6][7]바밀레케족 간의 의사소통 방법과 도구를 조사한 조사는 나일강을 따라 있는 인구와 공통적인 기원을 보여줍니다.[8]고고학적, 언어적 증거는 카메룬 서부에 바밀레케호의 도착이 두 개의 주요 경로를 가진 여러 파도에서 일어났음을 나타냅니다.첫 번째 경로는 더 중요했고 차드 호수 지역과 나일 계곡 사이의 북쪽에서 시작되었습니다.두 번째 경로는 나이지리아에서 크로스 리버 지역을 중심으로 시작되었습니다.[6]그 대신, 디오프는 지명의 사용, 흔적 표현, 그리고 사회 정치적 자료의 확증을 통해 카메룬에 도착하기 전에 오대호 지역 근처의 어퍼 나일 강을 따라 발생한 바툼의 이주 패턴을 재구성했습니다.[9][10]바밀레케의 대다수는 바툼몬국의 창시자 은카레의 팽창주의 정책의 결과로 바툼인 부계 조상을 가지고 있습니다.[11]스페디니와 베일리는 바밀레케족이 북쪽에서 카메룬 서부로 이주한 수단 사바나 거주자 [12]티카르로 확인된 은도보족의 후손이라고 제안했습니다.[13]

한 유전자 연구에서 바밀레케와 관련된 유전적 변이가 중앙, 남부, 동아프리카 전역에서 발견되었습니다.[14]연구진은 4000년 전 이 지역의 유전적 변이가 오늘날과 달랐기 때문에 바밀레케가 반투족 이주의 근원이 아니라고 밝혔습니다.[14]코이아 등은 스페디니의 이전 연구를 인용하면서 바밀레케어와 에도어가 수단어 기원이고 반투어 확장보다 훨씬 늦게 반투어를 습득했기 때문에 반투어 확장 기간 동안 남성 주도의 유전자 흐름과 관련된 중앙아프리카 인구의 유전적 유사성 가설을 시험하는 데 사용될 수 없다고 말합니다.[15]이번 연구는 카메룬 인구의 유전적 구조가 언어 집단에 의해 완전히 정의되지 않는다는 사실을 알아냈습니다.[14]잔디밭 사람들인 젬바족은 북부 반토이드 화자들에게 바짝 다가섰습니다.좁은 반투어를 구사하는 음보(Mbo)는 그라스필드(Grassfields) 화자들과 가까이 모였습니다.풀밭 언어를 사용하는 바밀레크족 중 일부는 네로우 반투어 사용자들과 가까이 모였습니다.노던과 그라스필드 그룹 내에서, 미세한 구조의 분석은 서로 20 km 미만에 살고 있는 개체군을 구별했습니다.[14]이 연구는 또한 슘 라카 개체군이 그라스필드 개체군보다 중앙 아프리카 열대 우림 수렵꾼들과 더 가까운 군집을 이루고 있으며,[14] 그라스필드 집단의 게놈에 기여한 북동쪽, 서부 그리고 중앙 아프리카의 구성 요소들을 발견했습니다.[14]

17세기에 바밀레케족은 참바족과 풀라니족의 압력을 받아 남쪽과 서쪽으로 더 많이 이주했습니다.[16]카메룬이 식민지화 되었을 때, 영국은 폰과 같은 전통적인 권위자들에게 지위와 일정량의 통제권을 부여했습니다.이것은 간접통치라고 알려진 식민지 정책 때문이었습니다.반면에 독일인들과 프랑스인들은 폰스를 경멸하는 시선으로 바라보았고 종종 폰스를 의심했습니다.[17]

카메룬 공화국의 역사 사전에서 편찬된 연구에 따르면, "바밀레케는 훌륭한 농부, 사업가, 그리고 여성이라는 명성을 가지고 있습니다.그들이 국가 경제에서 중요한 요소가 되었지만, 그들의 성공은 특히 바밀레케 이주가 발생한 지역의 초기 주민들 사이에서 약간의 질투와 분노를 불러일으키기도 했습니다.[17]에리카 바두(Erykah Badu)와 제시카 윌리엄스(Jessica Williams)와 같은 아메리카 전역의 흑인들은 유전자 검사를 통해 바밀레케(Bamiléké) 족의 혈통을 추적할 수 있습니다.[18]

라이프스타일 및 정착 패턴

정치구조와 농업

바나의 추장상

바밀레케 정착지는 잘 조직되고 구조화된 패턴을 따릅니다.가족 구성원들의 집들은 종종 함께 모여 있고 작은 들판들로 둘러싸여 있습니다.남자들은 일반적으로 밭을 일구지만, 그것을 일구는 것은 주로 여자들입니다.대부분의 작업은 칼과 호와 같은 도구로 이루어집니다.주요 작물로는 코코야미, 땅콩, 옥수수가 있습니다.[19]

바밀레케 정착촌은 추장국으로 조직되어 있습니다.추장, 또는 퐁퐁은 영적, 정치적, 사법적, 군사적 지도자로 여겨집니다.족장은 족장계의 '아버지'로 불리기도 합니다.그래서 그는 사람들로부터 큰 존경을 받습니다.'아버지'의 후계자는 그의 자녀들 중에서 선택됩니다.후임자의 신원은 폰이 사망할 때까지 일반적으로 비밀에 부쳐집니다.[3]

일반적으로 9명의 장관들과 몇몇의 다른 조언자들과 의회들이 있습니다.장관들은 새 폰의 왕관을 담당하고 있습니다.장관협의회는 '주목자협의회'라고도 불리며, 캄베우라고 불립니다.게다가, "여왕의 어머니" 혹은 마포는 과거 몇몇 팬들에게 중요한 인물이었습니다.폰과 그의 고문들 아래에는 마을의 특정한 부분을 담당하는 많은 구청장들이 있습니다.일부 바밀레케 그룹은 부단장 또는 폰테를 인식하기도 합니다.[3]

경제활동

전통 가옥들은 먼저 라피아 기둥 틀을 네 개의 사각형 벽에 세워 집을 짓습니다.그런 다음 건축업자들은 결과로 생긴 구멍을 풀로 채우고 건물 전체를 진흙으로 덮습니다.초가 지붕은 일반적으로 높은 원뿔 모양으로 되어 있습니다.[3]그러나, 오늘날에는, 이러한 종류의 건축물은 주로 축사, 창고 건물, 그리고 다양한 전통적인 비밀 단체들을 위한 모임 장소들을 위해 남겨져 있습니다.[19]대신, 현대의 바밀레케 주택은 햇볕에 말린 진흙이나 콘크리트 벽돌로 만들어집니다.지붕은 보통 금속 판재로 만들어집니다.

Elephant Mask
코끼리 탈을 쓰고 바무공에서 장례춤인 아징을 추는 공연자들

종교적 신념

식민지 기간 동안, 바밀레케 지역의 일부는 기독교를 채택했지만, 그들 중 일부는 이슬람교를 실행합니다.오늘날, 대부분의 바밀레케가 죽은 자들의 숭배를 행하는 가운데, 지배적인 형태의 예배는 아직도 조상들의 것입니다.[19]죽음은 항상 미스터리를 만나게 되고, 가족들은 죽음의 원인을 밝히기 위해 시신을 검사관에게 넘겨야 합니다.이것이 끝나면 가족들은 집에 모여야 합니다.각 구성원들은 토템에 나서서 사랑하는 사람의 죽음에 관여하지 않았다고 맹세해야 합니다.만약 그 방에 있는 누군가가 정말 살인자라면, 토템은 그들의 영혼을 영원히 가둘 것이라고 믿어집니다.조상을 만족시키기 위해서는, 살인자로 추정되는 사람이 매장 의식 중에 구원의 쏟아져 나오는 것으로 구성된 특별한 의식을 행해야 합니다.그리고 나서 가족들은 젖은 흙을 모아서 원 모양으로 만들 것입니다.이것은 구원의 축복을 받은 고인의 은유적인 두개골로 보여집니다.[20]

바밀레케족도 조상의 영혼이 아직도 조상의 실제 두개골 안에 남아 있다고 생각하기 때문에 그들은 조상의 영혼을 계속 소유하고 있습니다.집안에서 가장 나이가 많은 남성은 남녀 조상의 두개골을 집안에 보관하고 있는데, 이 집은 가문이 지은 것으로 점쟁이가 축복해 준 곳입니다.두개골이 잘 보존되지 않을 경우, 해방을 위해 쏟아내는 것으로 구성된 특별한 의식을 행해야 합니다.[19]

바밀레케는 죽은 사람의 중요성을 보여주기 위해 춤 행사나 장례식에서 사용되는 정교한 코끼리 가면으로 알려져 있습니다.1913년 은조야 왕 어머니의 귀향 행사 때 참석자들은 코끼리 탈을 썼습니다.[20]

왕실의 전통과 예술

가면극은 바밀레케 문화와 표현의 필수적인 부분입니다.형형색색의 구슬로 장식된 가면들은 장례식, 중요한 궁전 축제 그리고 다른 왕실 행사와 같은 특별한 행사에서 착용됩니다.가면은 남자들에 의해 행해지며 왕권을 지지하고 집행하는 것을 목표로 합니다.[21]

퐁이라 불리는 바밀레케 왕의 힘은 코끼리, 물소, 표범으로 자주 표현됩니다.구전은 폰이 코끼리나 표범을 선택할 때마다 변신할 수도 있다고 말합니다.엠밥 엠텐(mbap mteng)이라 불리는 코끼리 탈은 돌출된 원형 귀와 사람 같은 얼굴, 그리고 앞뒤에 장식 패널이 무릎까지 내려와 삼각형 형상을 포함한 전체적으로 아름다운 기하학적 구슬 세공으로 덮여 있습니다.이등변삼각형은 표범의 상징으로 알려져 있기 때문에 널리 퍼져 있습니다.[22]가면에 구슬 세공, 조개껍질, 청동 등 귀중한 장식들이 가면의 위상을 높여줍니다.[21]때때로, 폰은 공동체의 구성원들이 이 가면극과 관련된 부, 지위, 권력의 진술을 나타내는 표범 가죽과 함께 코끼리 가면을 쓰고 공연하는 것을 허락할 수 있습니다.[22]

버팔로 마스크는 또한 매우 인기가 많으며 바밀레케를 포함한 초원 사회 전반에 걸쳐 존재합니다.그들은 힘, 힘, 용기를 상징하며, 폰과 연관이 있을 수도 있습니다.[23]

구슬 세공

구슬 세공은 바밀레케 미술의 필수적인 요소이며 아프리카의 다른 지역과 구별됩니다.어떤 두 작품도 닮지 않았다는 점에서 개인성이 강한 미술 형식으로, 눈을 사로잡는 화려한 색감으로 자주 사용됩니다.구슬은 어떤 종류의 구슬을 사용하는지에 따라 상태를 표시할 수 있습니다.나무 조각에 사용된 구슬 세공은 카메룬 초원에서만 볼 수 있는 기술입니다.[24]

그들이 식민지화 되기 전에, 인기 있는 구슬들은 나이지리아와 같은 사하라 사막 이남의 나라들로부터 얻어졌고 껍질, 견과류, 나무, 씨앗, 세라믹, 상아, 동물 뼈, 그리고 금속으로 만들어졌습니다.유럽과 중동의 다른 나라들과의 식민지화와 무역로는 진주, 산호, 에메랄드와 같은 희귀한 돌뿐만 아니라 밝은 색의 유리 구슬들을 도입했습니다.그러나 이것들은 대가를 치렀습니다.이런 귀중한 사치품들을 노예, 금, 석유, 상아 그리고 몇몇 종류의 훌륭한 나무들과 교환하기 위해 종종 다른 나라들과 협정이 있었습니다.[24]

조각과 도자기

바밀레케 조각을 분석한 결과 예술가들은 제작하는 것이 아니라 창작하는 것으로 나타났습니다.바밀레케 조각상 부조와 그림은 죽음의 무형적 속성을 보호하는 생명력을 나타내어 영원히 살 수 있게 합니다.바밀레케 조각가들은 상징과 기호의 묘사를 통해 하나님의 비전을 실현하는 역할을 담당하는 중개자들이기 때문입니다.[25]주쿠와 왕이 수행한 또 다른 연구는 바밀레케 가운데 도자기 창작물이 예술 치료의 한 형태로 사용된다는 것을 발견했습니다.[26]

승계 및 친족관계 패턴

바밀레케탐탐

바밀레케족은 남성 계통을 통해 그들의 혈통, 상속과 계승을 추적하고, 아이들은 아버지의 모태에 속합니다.한 남자가 죽은 후에, 그의 모든 재산은 일반적으로 한 명의 남자 상속인에게 돌아갑니다.일부다처제(보다 구체적으로, 다처제)가 행해지고, 몇몇 중요한 사람들은 말 그대로 수백 명의 아내를 가질 수 있습니다.결혼에는 일반적으로 신부 가족에게 지불해야 할 신부 가격이 수반됩니다.

바밀레케 상속 관습이 현대 세계에서 그들의 성공에 기여했다고 주장합니다.

"계승과 상속 규정은 부계혈통의 원칙에 따라 결정됩니다.관습에 의하면 장남이 유력한 후계자이지만, 아버지는 아들 중 누구라도 그의 뒤를 이을 수 있습니다.상속인은 사망한 아버지의 이름을 따서 그가 속한 사회의 회원권을 포함하여 후자가 보유한 모든 직함을 상속합니다.그리고 1960년대 중반까지 일부다처제에 대한 법이 바뀌기 전까지 상속인은 아버지의 아내들도 물려받았는데, 이는 상당한 경제적 책임이었습니다.망인이 보유한 토지에 대한 권리는 추장의 승인을 받아 상속인에게 부여된 것으로, 금전적 상속이 발생한 경우에는 상속인이 이를 다른 가족과 공유할 의무가 없었습니다.이로 인한 파급효과는 매우 큽니다.첫째, 재산이 없는 가족은 상속인의 부로 살 권리가 자동적으로 주어지지 않았습니다.이에 따라 유산을 분담하지 않은 형제자매들은 각자의 주도로, 생계를 책임져 스스로 유산을 만들 것을 강력히 권장했습니다.둘째, 이러한 개인의 책임 의식은 강력한 가족의 의무 체제와 대조적으로 개인의 재정적 자원에 대한 유출을 막았습니다.상속인은 상속받은 모든 재산을 비생산적인 가족 구성원들을 유지하는 데 사용하는 대신, 현대에 와서는 자신의 자원을 저축과 투자 등 재정적으로 생산적인 방법으로 사용할 수 있었습니다. [...] 마지막으로, 상속제도와 더불어 인구밀도와 토지압박으로 인한 대규모 이주.res, 는 비전통적인 세계에서 바밀레케의 성공을 설명하는 내부적인 인센티브 중 하나입니다."[27]

도널드 L. 호로위츠는 또한 바밀레케의 경제적 성공을 그들의 상속 관습의 결과로 돌리면서, 그것이 어린 아들들로 하여금 해외에서 자신들의 삶을 찾도록 부추겼다고 주장했습니다.그는 분쟁 중인 민족 집단에서 다음과 같이 썼습니다: "바밀레케족의 소수 혈통과 인도네시아의 미낭카바우족의 모계 유산은 두 집단의 남성들이 기회를 찾아 고향 지역을 떠나는 경향에 강력하게 기여했습니다."[28]

주목할 만한 인물

다음은 유명한 바밀레케 또는 바밀레케 혈통의 사람들의 목록입니다.

갤러리

  • Stool used by notables of the Fon's (kings) of the Bamileke court

    바밀레케 궁정의 폰스(왕들)의 명사들이 사용한 변

  • Elaborate Mask Ensemble of the Kuosi Society

    쿠오시 학회의 정교한 가면 합주

  • Traditional Bamileke architecture, depicting impressive wooden structures. Remnants of Bamileke civilisation

    인상적인 목조 건축물을 형상화한 전통적인 바밀레케 건축물입니다.바밀레케 문명의 잔재

  • Traditional Bamileke architecture, the Bandjoun palace

    전통적인 바밀레케 건축, 밴드준 궁전

  • A modern building replicating portions of Bamileke architecture. Zingana Hotel, Bafoussam

    바밀레케 건축의 일부를 복제한 현대식 건물입니다.징가나 호텔, 바푸삼

  • Young men wearing traditional Bamileke attire during a marriage ceremony

    바밀레케 전통의상을 입고 결혼식을 올리는 젊은 남자들

바밀레케 댄스 그룹

  • "Clan Age" dance

    클랜 에이지 댄스

참고문헌

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추가열람

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  • 투캄, 디외돈네 (2016; 초판 2010), Histoire et 인류학 뒤 푸플 바밀레케, 파리: l'Harmattan, 2010, 338p.
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외부 링크

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