직접-역방향
Direct–inverse alignment이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다. 정렬 · ·책· · (2012년 3월)(이 템플릿 과 시기 |
| 언어유형학 |
|---|
| 형태학 |
| 모포사이언틱 |
| 워드 오더 |
| 렉시콘 |
직역 언어의 정의는 연구 중인 문제지만, 개인 계층에 대한 "주체"와 "객체"의 상대적 위치에 따라 다른 전이적 사전 예지를 위한 문법을 포함하는 것으로 널리 이해되고 있으며, 이는 다시 주어진 언어에 특정한 편의성과 애니매시의 일부 조합이다. 직접 공사는 표기가 없는 공사다. 직접구성은 타동절의 주체가 사람 계층에서 대상보다 순위가 높을 때 사용되며, 역방향은 대상보다 순위가 높을 때 사용된다. 직접-반복형 형태소착증의 존재는 대개 근위형 형태소착세를 동반한다. 직접-반향 치수는 근위-반동 치수를 감소시킨다. 언어에 걸쳐서 예방은 거의 항상 제3자를 포함한다(일부 닐로-사하라 언어에[1] 대해서는 제2인칭 방지가 보고되지만), 직역 교대는 대개 문장의 제3인 두 개(또는 그 이상)의 주장들 사이의 근위-관격 구분을 표시하는 한 방법으로 제시된다. 그러나 역계통을 가진 언어로는 적어도 두 가지 언어인 메소아메리카어 조크와 화스트텍이 있는데, 이 언어에서는 주제와 사물이 모두 제3자일 때는 역모포신세가 사용되지 않고, 이러한 주장 중 하나가 제3자일 때는 제1자 또는 제2자인 스피치 행위 참가자(SAP)일 때만 역모포신세가 사용된다.[2]
역타입 언어에 걸친 형태합성적 변화
형태학적 특징이나 통사적 특성은 모든 역시스템에 공통적이지 않다.[3]
동사의 직역 시스템은 명사의 다양한 형태합성 맞춤과 공존한다. 모든 메소아메리카 역언어를 포함한 일부 역언어에서는 [4]직역교환이 형태합성적 정렬을 변화시키며, 그 언어는 계층적 정렬을 가지고 있다고 한다.[5]
Kaimaiman은 역언어의 네 가지 공통적인 특성을 제안했다.[6][3][7]
- 전이성 술어의 핵심 참가자는 편의성, 주제성 또는 애니메이션의 계층에 따라 순위가 매겨진다.
- 전이 술어만이 직접-반전 교대에 참여할 수 있다.
- 가장 두드러진 참가자가 비논리적 대상인지 또는 비논리적 대상인지를 표시하기 위해 형태합성 장치를 사용해야 한다.
- 직접-반전 교대는 탈분산을 수반하지 않는다.
Some languages that comply with Klaiman's definition of an inverse language are Maasai, Carib, Wastek, Chukchi, the Algonquian languages and some Athapaskan languages like Koyukon and Navajo, Mapudungun and Movima (language isolates), rGyalrong (Sino-Tibetan) and some Mixe–Zoquean languages. 반면, Mixeans 언어 Oluteco는 두 번째 규칙에 부합하지 않는 역 체계를 가지고 있다고 보고되었는데, 이는 특정한 자동 동사와 ditransive의 passives도 역 형태론을 취할 수 있기 때문이다.[8]
오지브웨의 역 형태학
북아메리카의 알곤퀴어 언어인 오지브웨(Ojibwe)에서 인물 서열은 2인 > 1인 > 3인 근위 > 제 3인칭이다. 오지베의 형태학은 사례 구분이 없기 때문에(다른 문장 구성 요소와의 관계가 바뀌어도 오지베 명목 구절은 변하지 않는다), 두 명의 참가자와 타동사에서 주어와 대상을 구별하는 유일한 방법은 직역 접미사를 통해서이다. 직접 접미사는 작업이 사용자 계층의 하위 계층에서 사용자 계층의 상위 계층에 의해 수행됨을 나타낸다.
| 오비진다와안 | |||
| o- | 비진도 | -aa | -n |
| 3- | listen.to | -직접 | -3OBVICATION |
| "그는 다른 한 사람의 말을 듣는다" | |||
역 접미사는 개인 계층의 상위 계층(예: 수취인의 스피커 또는 근위부의 불필요한 제3자)에서 개인 계층의 하위 계층에 있는 사람에 의해 수행되는 액션을 나타낸다.
| 오비즈다군 | |||
| o- | 비진도 | -igoo | -n |
| 3- | listen.to | -인버스 | -3OBVICATION |
| "다른 한 사람은 그의 말을 듣는다" | |||
알 수 있듯이, 이 두 동사의 유일한 차이점은 대소문자(또는 구별되는 공칭이 사용될 때 단어 순서)가 아니라 직역 반대다. 역동사는 수동동사와 동등하지 않다. 문헌에 "무정인(X)"으로 표기된 별도의 수동성 마커가 있으며, 1, 2인 이하의 주제 계층에서 순위가 매겨지지만 애니메이트 및 무생물인 제3인보다 높다.
| 비진다와 | |||
| 비진도 | -aa | ||
| X- | listen.to | -직접 | |
| "그는 귀담아듣는다. | |||
사하프틴의 의미와 실용적 역학
미국 북서부의 아메린드어인 사하틴어에는 언어 접두사 파-가 역으로 표시되어 있다. 두 가지 주장이 모두 SAPs일 때 두 번째 사람부터 첫 번째 사람까지의 전이적 행동을 나타낸다. 그것은 의미 역행이라고 할 수 있다.[9]
| nu누사마시 | |||
| 콰이 | -샤 | =mash | |
| 보다 | -ASP | =1SG/2SG | |
| "보인다" | |||
| 파치누샤남 | |||
| 파- | 큐이누 | -샤 | =남 |
| INV- | 보다 | -ASP | =2SG |
| "보여줘" | |||
Sahaptin pah-는 SAPs와 제3자 사이의 전이적 작용으로 발생하지 않지만, 제3자 참가자 사이에서 발생한다. 이러한 대비는 다음과 같은 여러 조항 예제를 통해 도출할 수 있다. 역에서 의미론 환자는 앞의 절의 주제와 함께 핵심을 이룬다. 그것은 실용적인 역이라고 할 수 있다.
| winsh iq̓inushana wapaanwahan ku iíiiiyai paanayya. | ||||||||||
| 윈시 | i- | 콰이 | -샤나 | 와파안와 | -an | 쿠 | i- | ʔíƛ̓iyawi | -ya | 파나니 |
| 남자 | 3NOM- | 보다 | -ASP | 희끗희끗한 | -ACC | 그리고 | 3NOM- | 죽이다 | -PST | 3ACC.SG |
| "그 남자는 회색빛을 보았고 그는 그것을 죽였다. | ||||||||||
| Winsh iq̓inushana wapaanwan ku paʔiƛiyaiya. | |||||||||
| 윈시 | i- | 콰이 | -샤나 | 와파안와 | -an | 쿠 | 파- | ʔiƛ̓iyawi | -ya |
| 남자 | 3NOM- | 보다 | -ASP | 희끗희끗한 | -ACC | 그리고 | INV- | 죽이다 | -PST |
| "그 남자는 회색빛을 보았고 그것이 그를 죽였다" | |||||||||
실용주의자는 환자를 역국화시키지만, 명목상 환자의 경우는 비난적인 사례 표시를 유지한다.
| 쿠파지이시야위야파냐이 | ||||
| 쿠 | 파- | ʔiƛ̓iyawi | -ya | 파나니 |
| 그리고 | INV- | 죽이다 | -PST | 3ACC.SG |
| "그리고 그것이 그를 죽였다" | ||||
일본인입니다
호의와 물리적 사물 모두에 사용되는 "줄 것"에 대한 서로 다른 일본어 동사는 직역 정렬의 한 예로 간주할 수 있다.[10] 아게루(Ageru, 上げる)는 주어인 기버가 수혜자인 간접 대상보다 사람 계층을 낮출 때 사용한다. 한편, 주어가 더 높은 경우 쿠레루(くれる) 또는 쿠다사루(下asaru)를 사용해야 한다. 예를 들어, 일본어에서 첫 번째 사람은 두 번째 사람 계층에서 두 번째 사람보다 낮기 때문에 다음과 같이 말할 수 있다.
| 私はあなたにプレゼントを上げた。 | |||
| 와타시와 | 아나타니 | 퓌렌토오 | 연령별 |
| 1SG-TOP | 2SG-IO | 현재 OB | give-past |
| '내가 선물을 줬어.' | |||
| あなたは私にプレゼントをくれた。 | |||
| 아나타와 | 와타시니 | 퓌렌토오 | 쿠레타 |
| 2SG-TOP | 1SG-IO | 현재 OB | give-past |
| '선물을 주셨군요.' | |||
어느 한 예에서나 주제와 사물을 바꾸거나, 두 문장 사이에 동사를 바꾸는 것은 받아들일 수 없을 것이다.
메모들
참고 문헌 목록
- Gregersen, Edgar A. (1977). Language in Africa: an introductory survey. New York: Gordon and Breach Science Publishers Inc.
- 카마얀, M.H. (1989) 타노어족의 역성 및 헤드 마크. 시카고 언어학 협회 25:258-71
- Klaiman, M. H. (1992). "Inverse languages" (PDF). Lingua. 88 (3–4): 227–261. doi:10.1016/0024-3841(92)90043-i.
- Klaiman, M. H. (1993). "The relationship of inverse voice and head-marking in Arizona Tewa and other Tanoan languages". Studies in Language. 17 (2): 343–70. doi:10.1075/sl.17.2.04kla.
- Rude, Noel (2009). "Transitivity in Sahaptin". Northwest Journal of Linguistics. 3 (3): 1–37.
- 발렌타인, J. 랜돌프(2001) 니시나밤윈 레퍼런스 문법. 토론토: 토론토 대학 출판부. ISBN 978-0-8020-8389-0
- Zavala, Roberto (2002). "Verb classes, semantic roles and inverse in Olutec". In Levy Podolsky, Paulette (ed.). Del Cora al Maya Yucateco. Estudios sobre lenguas americanas. 2. UNAM, Instituto de Investigaciones Filológicas, Seminario de Lenguas Indígenas. pp. 179–268.
- Zavala, Roberto (2007). "Inversion and obviation in Mesoamerica". In Austin, Peter K.; Simpson, Andrew (eds.). Endangered languages. Linguistische berichte sonderheft. 14. pp. 267–305.
추가 읽기
- Bickel, B. (1995). "In the vestibule of meaning: transitivity inversion as a morphological phenomenon" (PDF). Studies in Language. 19: 73–127. doi:10.1075/sl.19.1.04bic.
- Comrie, Bernard (1980). "Inverse verb forms in Siberia: evidence from Chukchee, Koryak, and Kamchadal". Folia Linguistica Historica. 1 (1): 61–74.
- Gildea, Spike (1994). Semantic and pragmatic inverse - "inverse alignment" and "inverse voice" - in Carib of Surinam. John Benjamins. ISBN 978-1-55619-420-7.
- Jacques, Guillaume (2010). "The inverse in Japhug Rgyalrong". Language and Linguistics. 11 (1): 127–157.
- Jacques, Guillaume; Antonov, Anton (2014). "Direct / Inverse systems". Language and Linguistics Compass. 8 (7): 301–318. doi:10.1111/lnc3.12079.
- 주니가, 페르난도(2006) 딕시스와 얼라인먼트. 아메리카 원주민 언어의 역 시스템. 암스테르담/필라델피아 : 존 벤자민. ISBN 978-90-272-2982-3