적도 기니의 바하히 신앙

Baháʼí Faith in Equatorial Guinea
다음 시리즈의 일부
바하히 신앙
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적도 기니의 바하히 신앙은 1916년 압둘 바하르가 아프리카로 종교를 가져가는 것을 권장하는 편지를 쓴 후 시작된다.[1] 스페인 기니의 첫 개척자는 1954년 5월 17일 스페인 기니의 바타(당시 부름대로)에 도착한 엘리스 리넬(당시 엘리제 슈라이버)이며 바하울라의 기사로서 인정받았다.[2] 1968년 산타 이사벨에서 첫 번째 적도 기니의 지역 영적 총회가 선출되었다. (더 늦게 말라보로 개명되었다.)[3] 그 공동체는 1984년부터 전국 영성회를 선출했다.[3][4] 그 공동체는 2004년에 그것의 황금 주년을 기념했다.[2] 종교 자료 보관 협회는 2005년에 약 3,500 바하히를 추산했다.[5]

시작

ʻ 압둘 바하의 신성한 계획판

1916~1917년 압둘 바하는 미국의 종교 추종자들에게 일련의 편지, 즉 판본을 썼는데, 이 편지들은 신성한 계획의 판본에 함께 수록되어 있다. 제8판과 제12판은 각각 1916년 4월 19일과 1917년 2월 15일에 쓰여졌다. 그러나 미국에서는 제1차 세계대전과 스페인 독감이 끝난 후인 1919년까지 출판이 지연되었다. 이 판본들은 1919년 4월 4일 미르자 아흐마드 소합에 의해 번역 및 증정되었고, 1919년 12월 12일 서부지 별에 실렸다.[6] 압둘 바하흐는 바하히 여행 "...특히 미국에서 유럽, 아프리카, 아시아, 오스트레일리아로 여행하고, 일본과 중국을 여행하는 것을 언급하고 있다. 마찬가지로, 독일에서 선생님들과 신자들 아메리카, 아프리카, 일본과 중국의 대륙으로;한마디로, 그것들은 모든 대륙과 globe"[1]과"의 섬들을 통해 이동할 수 있다는 것...인류의 세계의 조화의 국가 및 보편적 평화의 성막 pit이 남자일의 모든 어린이들에 새로운 삶을 부여한다 여행할 수 있다.ch미국의 정점에 있다. 따라서 유럽과 아프리카는 성령의 숨결로 활기를 띠게 될 것이고, 이 세계는 또 다른 세계가 될 것이며, 신체의 정치는 새로운 통쾌함을 얻을 수 있을 것이다.[7]

커뮤니티 설립

ʻ아브둘바하 사후 종교의 수장인 쇼기 에펜디가 시작한 10년 십자군 전쟁이 시작된 후 아프리카 전역으로 종교를 확장하기 위한 노력을 조율했다. 스페인 기니의 첫 개척자는 1954년 5월 17일 스페인 기니의 바타(당시 부름대로)에 도착한 엘리스 리넬(당시 엘리제 슈라이버)이며 바하울라의 기사로서 인정받았다.[2] 합법적인 인종 차별 때문에 그녀는 흑인 아프리카인들을 만날 수 없었다. 대신 그녀는 그 종교의 가르침을 스페인 사람인 호세 라모스 에스피노사에게 소개할 수 있었는데, 그는 그 종교를 받아들였다. 그의 도움으로 그녀는 그 나라에 더 오래 머무를 수 있었고 6월에 그녀는 새로운 일의 일부로 코리스코 섬으로 항해했다. 여기서 그녀는 섬의 늙은 왕 산티아고 우간다 밀델로와 그의 조카 에드워드 로빈슨을 만났는데, 둘 다 이 종교를 흔쾌히 받아들였다. 우간다 왕은 리넬에게 메시지를 가지고 자신에게 올 사람에 대해 예감이 들었다고 말했다.

적도 기니의 바하히 공동체는 1956년 북아프리카의 지역 국가정신회의의 책임하에 왔다.[8][9] 1964년에 바하히의 구성 지역 사회는 카메룬, 스페인 기니, 세인트의 나라와 장소에 있는 바하히들로 구성된 빅토리아에 자리를 두고 서중앙아프리카 바하히의 지역회의로 재편성되었다. 토마스 섬, 페르난도 포 섬, 코리스코 섬, 나이지리아, 니제르, 다호메이,[10] 토고, 가나. 그 후 1967년 카메룬 공화국의 국가영령회의가 빅토리아에서 선출되어 스페인 기니, 페르난도 포, 코리스코, 상투메와 프린시페 제도의 인접 지역을 총괄하였다. 이것은 아프리카의 식민지화 기간이 끝나갈 무렵 사하라 이남 아프리카를 가로지르는 종교의 광범위한 성장기였다.[11] 개척자들은 1960년대 카메룬의 바하히 공동체에서 온 조셉 에농구네와 요한나 응옴펙스처럼 계속 도착했다.[2]

1967년 산타 이사벨(더 늦게 말라보로 개명)에서 개척자 하세이 이메가 살았고 페르난도 푸 섬(더 늦게는 비오코로 개명)의 한 공동체를 도왔으며, 적어도 20명 이상의 공동체를 보고하였다.[12] 1968년에 적도 기니의 첫 지역 영성회가 그곳에서 선출되었다.[3] 미국의 선구자 조지 카치 부부도 공동체의 일원이었다.[3][13] 1969년 6월 지방의 선구자인 한스 아유캉구(Hans Ayukangu)[14]가 4명의 바하히가 있는 페르난도 푸 섬의 비파(Biapa)로 이주했다.

성장

1973년 7월 18일 적도 기니의 국가 영성회의 결성.[3][15] 그러나 1972년과 1979년 사이에 그 나라의 시민사회는 억압당하고 종교는 억압되었다(특히 1975년부터 1979년까지 점진적으로). 국회는 1975-6년 정부의 조치로 해산되었다.[15]

적도 기니의 작은 섬인 Annobon의 첫 번째 시민은 1982년 초에 이 종교에 가입했다.[16] 호세 마리아 피에로 쿠에토(일명 페페 박사)는 바하이 공동체를 돕기 위해 1980년대에 멕시코에서 적도 기니까지 왔다.[2] 정부의 변화에 따라 국회는 1984년에 개혁되었다.[3][4] 같은 해 유네스코가 후원하는 바타에서 열린 제1회 '국제 히스패닉 문화대회'에 옵서버로 참여하도록 초청되었다. 바하히 공동체는 또한 여성의 사회에서의 역할과 교육과 통합의 중요성과 같은 의회의 주제에 대한 성명서를 기고했다. 이 대회는 적도 기니의 문화적 목표를 정의하고 그 나라가 전 세계에 더 잘 알려지도록 돕기 위해 고안되었다.[17] 조셉 셰퍼드는 카메룬과 적도 기니의 선구자였으며, 그의 환경은 훗날 그가 쓴 책으로 엮여 세계적인 변화의 맥락에서 바하히 신앙을 제시하고(소설에서 바하히 신앙을 참조), 사회적 이슈에 비해 영적 문제에 대한 이해를 얻기 위한 방법으로서 개척의 역학을 파고들며, 격렬하게 하였다.문화적 순진함을 지니고 있다 그는 2년 동안 말라보에 있는 국립 민족 고고학 박물관의 큐레이터와 정부의 인류학 고문을 지냈다.[18]

현대 공동체

적도 기니 바하히스의 도시들은 사회경제적 발전교실을 열었다.

그 종교는 창시 이래 여성들에게 더 많은 자유를 줌으로써 사회-경제적 발전에 관여해 왔으며,[19] 여성 교육의 촉진을 최우선 관심사로 공표했다.[20] 그 개입은 그 당시에도 학교, 농업회사, 클리닉을 만들어 실질적인 표현을 하게 되었다.[19] 1983년 10월 20일자 만국법회의 메시지가 공개되면서 종교는 새로운 활동 단계로 접어들었다.[21] 바하히들은 그들이 살고 있는 지역사회의 사회적, 경제적 발전에 관여할 수 있는 바하히의 가르침과 양립할 수 있는 방법을 모색하도록 촉구되었다. 1979년 세계적으로 129개의 공식적으로 인정된 바하히 사회경제 발전 프로젝트가 있었다. 1987년까지, 공식적으로 인정된 개발 프로젝트의 수는 1482개로 늘어났다. 적도 기니의 현대 바하히 공동체는 이러한 노선을 따라 대내외적으로 그 관심을 배가시켰다. 1996년 11월부터 말라보와 바타 지역의 여성들을 위한 기능적 리터러시 과정을 후원하였다. 여성사회부와 함께 공동체는 말라보, 바니, 루바, 바타에[22] 있는 바하히 센터를 사용하여 이 강좌를 진행했는데, 이 강좌는 읽고 쓸 줄 아는 것은 물론 생식 건강, 영양학, 기초 수학까지 가르쳤다.[23]

2004년에 그 지역사회는 황금연휴를 기념한다.[2] 전국 텔레비전 채널인 라디오 텔레비전 말라보가 이 행사를 취재했다. 월간지 La Gazzetta는 나중에 이 기념행사에 대한 기사를 게재했다.

적도 기니의 바하히 시민들은 2008년 만국 정의의 집이 요구한 회의에서 카메룬 야운데에 모인 사람들 중 한 명이었다.[24]

인구통계학

2001년 오퍼레이션 월드에서는 0.38%인 1,720명이 바하히족인 것으로 추정했으며 연간 +4.[25]2%의 성장률을 보였다. 2004년에 적도 기니에는 4개의 지방 의회가 있었다.[2] 종교 자료 보관 협회(대부분 세계 기독교 백과사전에 회자)는 2005년 전국 인구의 0.5%인 3,552명으로 추산했다.[5]

참고 항목

참조

  1. ^ a b ʻAbdu'l-Bahá (1991) [1916–17]. Tablets of the Divine Plan (Paperback ed.). Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust. pp. 47–59. ISBN 0-87743-233-3.
  2. ^ a b c d e f g "Obstacles no match for pioneer spirit". Malabo, Equatorial Guinea: Baháʼí International Community. 21 August 2004. Retrieved 30 July 2010.
  3. ^ a b c d e f Dr. Ahmadi. "Major events of the Century of Light". A Study of the Book “Century of Light”. Association For Baháʼí Studies in Southern Africa. Archived from the original on 17 May 2008. Retrieved 17 November 2008.
  4. ^ a b Hassall, Graham. "Notes on Research on National Spiritual Assemblies". Research notes. Asia Pacific Baháʼí Studies. Retrieved 31 July 2010.
  5. ^ a b "Most Baha'i Nations (2005)". QuickLists > Compare Nations > Religions >. The Association of Religion Data Archives. 2005. Retrieved 4 July 2009.
  6. ^ ʻAbbas, ʻAbdu'l-Bahá (April 1919). Tablets, Instructions and Words of Explanation. Mirza Ahmad Sohrab (trans. and comments).
  7. ^ ʻAbdu'l-Bahá (1991) [1916–17]. Tablets of the Divine Plan (Paperback ed.). Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust. pp. 82–89. ISBN 0-87743-233-3.
  8. ^ Compiled by Hands of the Cause Residing in the Holy Land. "The Baháʼí Faith: 1844–1963: Information Statistical and Comparative, Including the Achievements of the Ten Year International Baháʼí Teaching & Consolidation Plan 1953–1963". pp. 28, 55.
  9. ^ Hassall, Graham. "North West Africa". Baháʼí Communities by country: Research Notes. Baháʼí Academic Library Online. Retrieved 30 July 2010.
  10. ^ House of Justice, Universal (1976). Wellspring of Guidance, Messages 1963–1968. Wilmette, Illinois: National Spiritual Assembly of the Baháʼís of the United States. pp. 15, 72.
  11. ^ "Overview of World Religions". General Essay on the Religions of Sub-Saharan Africa. Division of Religion and Philosophy, University of Cumbria. Archived from the original on 9 December 2007. Retrieved 16 April 2008.
  12. ^ "International News Service". Baháʼí News. No. 443. February 1968. p. 20.
  13. ^ "New Communities in West Africa". Baháʼí News. No. 456. March 1969. p. 5.
  14. ^ "International News Briefs; Equatorial Guinea". Baháʼí News. No. 456. June 1969. p. 5.
  15. ^ a b 1963-86 페이지 254, 322, 477의 세계 사법원으로부터의 메시지
  16. ^ "The World; Cameroon". Baháʼí News. No. 456. August 1982. p. 12.
  17. ^ "The World; Equatorial Guinea". Baháʼí News. No. 643. October 1984. p. 13. ISSN 0195-9212.
  18. ^ "Pioneering; Reaching out to the Family of Man". Baháʼí News. No. 693. December 1988. pp. 2–4. ISSN 0195-9212., 참고 항목

    "Equatorial Guinea". Art history museums of the world. artschool.com.ru. 19 March 2008. Retrieved 31 July 2010.

  19. ^ a b Momen, Moojan. "History of the Baha'i Faith in Iran". draft "A Short Encyclopedia of the Baha'i Faith". Bahai-library.com. Retrieved 16 October 2009.
  20. ^ Kingdon, Geeta Gandhi (1997). "Education of women and socio-economic development". Baha'i Studies Review. 7 (1).
  21. ^ Momen, Moojan; Smith, Peter (1989). "The Baha'i Faith 1957–1988: A Survey of Contemporary Developments". Religion. 19: 63–91. doi:10.1016/0048-721X(89)90077-8.
  22. ^ "In the Field: Some Examples". Social & Economic Development. Baháʼí International Community. 2010. Retrieved 31 July 2010.
  23. ^ "Around the World, Baháʼí Women's Groups Increase Their Activities". One Country. Baháʼí International Community. 1997 (April–June). Archived from the original on 8 April 2010. Retrieved 31 July 2010.
  24. ^ "The Yaoundé Regional Conference". Regional Conferences of the Five Year Plan. Baháʼí International Community. 29–30 November 2008. Retrieved 31 July 2010.
  25. ^ "Republic of Equatorial Guinea for May 1". Operation World. Paternoster Lifestyle. 2001. Archived from the original on 4 June 2009. Retrieved 31 July 2010.

외부 링크