나이지리아의 바하히 신앙

Baháʼí Faith in Nigeria
다음 시리즈의 일부
바하히 신앙
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1920년대 후반 고립된 존재 이후 나이지리아 바하히 신앙은 특히 나이지리아에서 종교 성장에 직간접적으로 영향을 미친 에녹 올링가의 노력에 따라 1950년대 사하라 이남 아프리카에 바하히를 개척하는 것으로 시작한다.[1][2]서아프리카에서 성장한 후 1956년에 지역 국가정신회의가 선출되었다.[3]지역사회가 도시 전체에 걸쳐 번성하고 참여가 다양해짐에 따라 1979년까지 자체 국가영성회의를 선출하였다.[4]회원들의 추정치는 매우 다양하다 - 2001년[5] 오퍼레이션 월드(Operation World)가 추산한 2001년 1000 바하히(bahaʼi)가, 2005년 종교 데이터 아카이브 협회(세계 기독교 백과사전)[6]가 약 38,000 바하히(bahʼi)를 추정했다.

초년

리차드 세인트 바비큐 베이커는 1927년부터 29년까지 나이지리아의 남부 지방 중 일부에서 살았고, 환경보전이라는 멘 오브 더 트리스 프로젝트를 확장하여 1925년부터 바하히로 일했다.[1][7]1941년 나이지리아 킹슬리 MBadiwe는 뉴욕 바하찌 센터에서 연설했다.[8]

사하라 이남 아프리카를 가로지르는 이 종교의 대규모 성장은 1950년대에 시작되어 1960년대에 가속화될 것으로 관측되었다.[9]1953년, 이 종교의 수장인 쇼기 에펜디는 10년 십자군이라는 국제 교육 계획을 계획했다.교육 계획 중에, Mr. and Mrs. and Mrs.알리 나흐자바니는 우간다에서 온 두 명의 아프리카 개척자들과 함께 차를 타고 신교를 개척했다.최초의 개척자는 당시 프랑스의 적도 아프리카였던 곳에 정착했고, 후에 에녹 올링가는 영국 카메룬으로 갔다.[2]1954년까지 카메룬의 바하히 신앙의 성장은 주변 지역을 개척한 다섯 명의 젊은 바하히를 낳았고, 각각 가나, 토고를 포함한 바하흐의 기사가 되었다.한편 파리토크 올링가(Paris Talks)에 속한 바하히(Bahaíi) 책은 1955-56년에 운영된 나이지리아 칼라바(Calabar)에 있는 바하히(Bahaíi) 교회의 기초가 되었다.[10]동시에 1956년에는 북아프리카 전역에 1000명이 넘는 바하히가 존재했고,[11] 그 결과 튀니지에서는 올링가를 의장으로 하여 나이지리아를[3] 포함한 지역 국가영령회의가 개최되었다.[12]교회는 바하히 사회와 단절되어 있었지만, 사실상 카메룬의 모든 남성들과 함께 바하히의 가르침을 하나의 큰 야자 재배지에 적용하였다.그 교회는 설립되었고 번성했으며, 그 후 바하히 개척자들과 국제 바하히 사회에 전혀 알려지지 않은 채 붕괴되었다. 그 창시자들 중 한 명이 이 책을 돌려주려 할 때까지 말이다.이후 교회의 두 지도자 모두 공식적으로 이 종교에 가입했으며, 1957년 제1차 칼라바르 지역정신총회를 결성하는 데 도움을 주고 다른 직책을 맡기도 했다.[13]

지역사회 발전

By 1964, while associated with the regional National Spiritual Assembly of North West Africa, Nigeria had a Local Spiritual Assembly in Aba (Nigeria), Afikpo, Akpabuyo, Aningeje, Asata Enugu(?), Calabar, Ibadan, Lagos, Nyaje, Owom, and Sapele, and smaller groups of Baháʼís in Ebute Metta, Ikot Okriba, Ojok, Old Ndebeji, Onitcha, and Oron, and isola아바칼리키, 아베오쿠타, 콘타구라, 콰 폭포, 음베반 마을,[14] 우무아히아의 테드 바하시.쇼기 에펜디의 죽음 이후, 선출된 보편적인 정의의 집은 종교의 수장이었고, 1990년대에도 1967년부터는 국가 공동체를 분리하여 그들만의 국회를 구성함으로써 아프리카의 바하히 공동체를 다시 조직하기 시작했다.[15]1970년 1월부터 3월까지 Hand of the Cause of the Cause Ruhyih Khavum은 나이지리아를 포함한 이 나라의 많은 지역사회를 방문하여 아프리카를 동서로 횡단했다.[16]1967-70년 나이지리아 내전 이후, 나이지리아의 바하시는 1979년까지 그들만의 국가 영성회의를 선출했다.[4]

1982년 나이지리아의 바하히는 바히히 하눔의 서거 기념일을 기념하기 위해 열린 세계 정의의 집이 요구하는 다섯 개의 대륙 회의 중 하나를 주최했다.[17]

1983년 국가 바하히 아동 위원회는 "바하히 역사", "바하히 삶을 살아라" 그리고 "바하히 가르침"[4]이라는 주제에 대한 어린이들을 위한 수업을 포함하여 나이지리아의 바하히 학교를 위한 몇 가지 자료를 개발했다.

1984년 서아프리카 바하히 연구 센터는 일레 이페의 이페 대학에서 논문을 발표했다.[18]

1986년에 설립된 바하히 정의사회는 2004년까지 나이지리아를 포함한 여러 나라에 회원들이 있었다.[19]

1996년 나이지리아는 상투메 국가영성회의 선거를 도왔다.[20]

현대 공동체

나이지리아의 바하히족은 우요의 하르마탄 바하히 학교,[21] 보육원, 문해, 아동 교육, 농업 분야의 6개 지역사회의 개발 프로젝트와 같은 다양한 학교를 유지하고 있다.[22]

국가 영성 의회는 라고스의 여성 발전을 위한 국립 바하히 사무소를 임명했다.[23]이바단과 이디 오세의 바하히족은 기독교, 힌두교, 이슬람교 여성들과 '여성, 평등, 종교'에 대한 종교간 회의를 열었다.[24]

인구통계학

회원들의 추정치는 매우 다양하다 - 2001년 오퍼레이션 월드(Operation World)의 추정치는 1000[5] 바하히를 나타낸 반면, 종교 데이터 아카이브 협회(World Christian Data Archives)는 약 38,172 바하히를 추정했다.[6]

저명인사

리처드 세인트 바비큐 베이커는 잘 알려진 산림 보호론자였고 1927-9년에는 나이지리아 남부 지방의 산림 관리 보조원이었다.[25][26]

다년생 철학을 연구해 온 수힐 부시루이는 칼릴 지브란의[27][28] 저명한 학자로 메릴랜드대 세계평화대학 박바하히 대학 석좌로 1968년 레바논으로 떠나기 전 나이지리아에서 처음 가르쳤다.[29][30]

헬렌 엘시 오스틴은 1960년부터 1970년까지 라고스에서 미국 외무부 공무원으로 살았으며, 미국 정보국에서 문화부 부관으로 근무했다.그녀는 또한 바하히 영적 총회(이 종교의 선출된 통치 형태)에서 몇 가지 역할을 했다.[31][32]

Kiser Barnes는 2000년에 처음으로 유니버설 하우스 of Justice의 회원으로 선출되었다.1980년대와 90년대에 반스는 나이지리아에서 살고, 전문직으로 일했고, 종교 행정부에서 일했다.1980년부터 1993년까지 나이지리아 오바페미 아울로오 대학 법학부 수석강사로 재직하면서 석사학위를 취득했다.그는 1981년부터 1993년까지 점진적으로 높은 직위에 임명되었다.[33]

참고 항목

추가 읽기

나이지리아에 대한 바하히 신앙, 대화와 동맹, 1992년 겨울, p104, 로니 브람슨-러쉬의 작품.

참조

  1. ^ a b Universal House of Justice (1986). In Memoriam. The Baháʼí World. Vol. XVIII. Baháʼí World Centre. Table of Contents and pp. 619, 632, 802–4. ISBN 0-85398-234-1.
  2. ^ a b Mughrab, Jan (2004). "Jubilee Celebration in Cameroon" (PDF). Baháʼí Journal of the Baháʼí Community of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland. Vol. 20, no. 5.
  3. ^ a b "The Baháʼí Faith: 1844-1963: Information Statistical and Comparative, Including the Achievements of the Ten Year International Baháʼí Teaching & Consolidation Plan 1953-1963". Compiled by Hands of the Cause Residing in the Holy Land. pp. 22, 46.{{cite web}}: CS1 maint : 기타(링크)
  4. ^ a b c MacEoin, Denis; William Collins. "Children/education (Listings)". The Babi and Baha'i Religions: An Annotated Bibliography. Greenwood Press's ongoing series of Bibliographies and Indexes in Religious Studies. See entries pp. 60-63, 80, 139. Retrieved 2008-03-26.
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  26. ^ "The Spirit of Agriculture". Educational & Deepening Material:Baháʼí Studies Series and Seminar Papers. Baháʼí Publishing Trust of the UK. 2008. Retrieved 2011-11-25.[영구적 데드링크]
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  32. ^ Baháʼí International Community (2004-12-05). "Standing up for justice and truth". Baháʼí World News Service.
  33. ^ "Biographies of Co-Chairs, Faith Participants and Other Invitees". World Faiths and Development - Dialogue. The World Bank Group. Archived from the original on July 4, 2008. Retrieved 2008-05-18.

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