아돔난

Adomnán
성자

Adomnán of Iona
라포에 대성당 성 은안
태어난c. 624
아일랜드 얼스터 주 도네갈 군
죽은704(80세)
이오나
에서 존경받는가톨릭교회
동방 정교회
스코틀랜드 성공회[1]
캐노니컬라이즈드회중전
잔치9월 23일
후원.로마 가톨릭 라포에 교구

이오나의 아돔난(Adomnan) 또는 아담난(Adamnan) 오래된 아일랜드어:[ˈ아 ː나 ðəṽˌ어]; 라틴어: 아담나누스, 아돔나누스(, 624년 - 704년)는 ˈ ː ə인/유앤 ə인, 나옴 아담난 출신) 이오나 수도원(679년 - 704년)의 수도원장, 하기오그라퍼, 정치가, 교회법학자, 성녀였습니다. 그는 콜룸바의 삶(라틴어: "Life of Columba")의 저자였습니다. 비타 콜룸배(Vita Columbae), 697년에서 700년 사이에 쓰여진 것으로 추정됩니다. 이 전기는 중세 초기 스코틀랜드에서 쓰여진 현존하는 가장 중요한 작품이며, 픽트족에 대한 우리의 지식과 이오나와 중세 초기 게일 수도승의 삶에 대한 통찰력을 제공하는 중요한 자료입니다.

아돔난은 아돔난의 법칙 또는 "무죄의 법칙"(라틴어: Lex Innocentium)을 공포했습니다. 그는 또한 위대한 기독교 성지와 순례의 중심지에 대한 설명인 성역에 대한 논문('On Holy Places')을 썼습니다. 아돔난은 아르쿨프라는 프랑크족 주교로부터 많은 정보를 얻었는데, 아르쿨프는 이집트, 로마, 콘스탄티노플, 성지를 직접 방문했고, 이후 이오나를 방문했습니다.

인생

아돔난은 624년경에 그의 아버지인 콜롬바의 친척으로 태어났습니다.[2] 그는 북부 의일 혈통인 세넬 코날의 일원이었습니다.[3] 로나트는 로난 막 틴의 아들로 세넬렌다(Cenén Ennda)라고 알려진 또 다른 북부 의일 혈통의 여성 로나트(Ronán mac Tinne)입니다. 아돔난의 출생지는 라포에(Raphoe) 근처였을 것입니다. 라포에(Raphoe)는 아일랜드 북부 얼스터(Ulster)에 있는 티르초닐(Tir Chonaill, 현재는 도네갈 현)이 되었습니다. 아돔난의 어린 시절 일화 중 일부는 적어도 오늘날의 도시 데리에서 멀지 않은 도네갈 현의 비옥한 동부에서 자란 것을 확인해 주는 것 같습니다.

아돔난은 드루임 투암마(Druim Tuamma)라는 콜롬반 수도원에서 수도자 생활을 시작했을 것으로 생각되지만, 대부분의 사람들보다 듀로우가 더 강력한 가능성이지만, 북아일랜드나 달 리아타에 있는 콜롬반 재단은 가능성이 있습니다. 그는 아마 640년경 콜롬비아 파밀리아 (즉, 이오나 수도원의 지도하에 있는 수도원 연합회)에 가입했을 것입니다. 현대의 몇몇 평론가들은 아돔난이 어떤 정보를 제공하는 첫 번째 수도원장 파일베 막 피파인이 즉위한 669년 이후까지 그가 이오나에 올 수 없었을 것이라고 믿고 있습니다. 그러나 리처드 샤프는 세젠의 수도원 시절에 아마 이오나에 왔을 것이라고 주장합니다(d. 652년). 아돔난이 교육을 받을 때마다 또는 어디서든 아돔난은 중세 초기 북유럽에서 드문 수준의 학문을 얻었습니다. 알프레드 스미스는 아돔난이 듀로에서 몇 년 동안 가르치고 공부했다고 제안했고,[4] 이것이 모든 학자들에게 받아들여지는 것은 아니지만, 여전히 강력한 가능성으로 남아 있습니다.

이오나 수도원

679년, 아돔난은 콜룸바에 이어 이오나의 9번째 수도원장이 되었습니다.[5] 아돔난 수도원장은 노섬브리아의 알드프리트 왕과 우정을 즐겼습니다. 684년, 알드프리스는 이오나에 있는 아돔난과 함께 지냈습니다. 686년, 알드프리스의 동생인 에크프리스가 사망하고 알드프리스가 왕위를 계승한 후, 아돔난은 2년 전에 노섬브리아의 습격으로 사로잡힌 60명의 갈리아인들의 자유를 얻기 위해 브레가의 핀스네흐타 페냐흐의 요청으로 노섬브리아 왕국에 있었습니다.[4]

아돔난은 이오난의 전통에 따라 다음 해에 한 번을 포함하여 그의 재위 기간 동안 영국인들의 땅을 몇 번 더 여행했습니다. 아돔난이 몇 년 전에 휘트비 시노드에서 합의된 부활절 날짜를 채택하기로 결정한 것은 베데가 노섬브리아를 방문했을 때의 일로 생각됩니다. 베데는 이로 인해 이오나에서 분열이 일어났다는 것을 암시하고, 아돔난은 이오나 형제로부터 소외되었고, 아일랜드로 가서 아일랜드인들에게 로마의 데이트를 설득했습니다. 제프리 웨더힐은 아돔난이 이오나에 오랫동안 자리를 비운 것이 그의 권위를 훼손하는 결과를 초래했다고 보고, 수도승들에게 부활절 날짜는 말할 것도 없고 로마 날짜를 채택하도록 설득할 수 없었습니다.[2] 아돔난이 로마의 데이트를 채택한 것은 분명하며, 게다가 아일랜드에서 그것에 대해 논쟁을 벌였을 것입니다.[5]

여러 해 동안, 라인스터 사람들은 의 닐에게 보룸하라고 불리는 3년마다 공물을 바쳤습니다. 결제는 주로 소에서 이루어졌습니다. 692년경, 라인스터 왕은 지불을 놓고 전쟁을 벌일 준비가 되어 있었지만, 먼저 성 몰링이 이끄는 사절단을 보내 송금을 요청했습니다. Finnesnechta Fenach는 "1박 2일"의 지불금을 송금하기로 동의했습니다. 몰링은 "모든 시간은 밤낮이 없다. 이 세금을 결코 다시 부과할 수 없다"고 주장했습니다. 비록 이것이 왕의 의도는 아니었지만, 몰링은 그가 그것을 지키면 천국이고, 지키지 않으면 그 반대를 약속하며 그의 약속을 지켰습니다. 이 사실을 알게 된 아돔난은 이오나를 떠나 왕을 만나러 갔고 의닐의 권리를 양보한 것에 대해 그를 꾸짖었습니다.[6]

Cáin Adomnáin

주 기사: Cáin Adomnáin

일반적으로 697년 아돔난이 카인 아돔난을 공포했다고 믿는데, 이는 문자 그대로 "카논" 또는 "아돔난의 법칙"을 의미합니다. 카인 아돔나인은 697년 비르의 시노드에서 아일랜드, 달 리아탄, 픽트어의 저명인사들이 모인 가운데 공포되었습니다.[7] 전쟁에서 다양한 유형의 비전투원의 안전과 면책을 보장하기 위해 고안된 일련의 법률입니다. 이런 이유로 이것은 렉스 이노켄티움(Lex Innocentium)이라고도 알려져 있습니다.

작동하다

아돔난의 가장 중요한 작품이자 가장 잘 알려진 작품은 비타 콜룸바("Life of Columba")로, 이오나의 창시자 콜룸바의 하기오그라피("Columba")로,[8] 697년에서 700년 사이에 쓰여진 것으로 추정됩니다. 이 형식은 Sulpicius Severus의 "성 마르틴의 생애 오브 투어"에서 어느 정도 차용되었습니다.[9] 아돔난은 전통적인 형태의 기독교 전기를 연대순이 아닌 주제적으로 콜룸바에 관한 이야기를 그룹화하고 [10]콜룸바를 게일 신화의 영웅에 필적하는 것으로 제시했습니다.[11] 그녀는 비타를 쓴 동기 중 하나가 콜룸바를 수도사들의 모델로 제공하고, 따라서 아돔난의 수도원장으로서의 지위를 향상시키기 위한 것이었음을 시사합니다.[2] 이 전기는 초기 스코틀랜드에서 쓰여진 현존하는 가장 중요한 작품이며, 이오나와 초기 게일 수도승의 삶에 대한 위대한 통찰뿐만 아니라 픽트족에 대한 우리의 지식에 중요한 자료입니다.

하지만, 비타는 그의 유일한 작품이 아니었습니다. 아돔난은 또한 위대한 기독교 성지와 순례의 중심지에 대한 설명인 성역에 대한 논문("On Locis Sanctis")을 썼습니다. 아돔난은 아르쿨프라는 프랑크족 주교로부터 많은 정보를 얻었는데, 아르쿨프는 이집트, 로마, 콘스탄티노플, 성지를 직접 방문했고, 이후 이오나를 방문했습니다. 아돔난은 노섬브리아의 학자 왕 알드프리트에게 사본을 주었습니다.[4] 또한 그의 공은 많은 게일어 시인데, 그 중에는 픽트어 왕 브라이디(671–93)가 던 네흐타인 전투(685)에서 노섬브리아인들에게 승리한 것을 축하하는 것도 포함되어 있습니다.

죽음.

아돔난은 704년에 사망했고, 스코틀랜드와 아일랜드의 전통에서 성인이 되었고, 스코틀랜드와 아일랜드 역사에서 가장 중요한 인물 중 한 명이 되었습니다. 그의 죽음과 축일은 9월 23일에 기념됩니다. 콜룸바와 함께 그는 아일랜드 북서쪽에 있는 도네갈 카운티의 대부분을 포함하는 로마 가톨릭 라포 교구의 공동 후원자입니다. 성 은안 대성당과 성 콜룸바 성당(성 콜룸바 성당) 그 교구에 있는 가톨릭 성당인 은안의 성당)은 레터케니에 있습니다. 727년 아돔난의 유물들은 카인 아돔난을[12] 갱신하기 위해 아일랜드로 옮겨졌고, 730년 이오나로 반환되었습니다.[13]

레거시

그의 고향 도네갈에서 아돔난은 다음과 같은 여러 기관과 건물에 이름을 붙였습니다.

바로 남쪽에 있는 슬리고 카운티(Country Sligo)에서 그는 현재 아일랜드 스크린 교구 교회가 있는 스크린 수도원(Screen Abbey)의 설립자로 존경받고 있습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 스코틀랜드 성공회 성 아담난, 킬마베오나이그
  2. ^ a b c 잘 지내요, 제프리. "아돔난, 이오나, 성 라이프" 컬럼바: 대륙성자들 사이에서 그들의 자리", 영웅시대, 6호, 2003년 봄
  3. ^ 샤프, 1995, 44쪽.
  4. ^ a b c 스미스, 알프레드. 군벌과 성자: 스코틀랜드 AD 80–1000, 에든버러 대학 출판부, 1984 ISBN 9780748601004
  5. ^ a b 그래탄-홍수, 윌리엄 "세인트 아담넌." 가톨릭 백과사전. 제1권. 뉴욕: Robert Appleton Company, 1907. 2014년 3월 11일
  6. ^ 안녕, 존. 아일랜드 기독교 기록, 제3권 (1882), 408-419
  7. ^ 얼스터 연보 697.3.
  8. ^ 집사님, 알반. 성자들의 삶, Vol.1866년 9월
  9. ^ 닐슨, 새라 E. 엘리스. 《기적 이야기와 아돔난의 비타콜룸배의 주요 목적》, 영웅시대, 제10호, 2007년 5월
  10. ^ Bullough, Donald A., "콜럼바, 아돔난과 이오나의 업적: 제1부", 스코틀랜드 역사서, 43, 페이지 111–130, 1964
  11. ^ 피카르, 장 미셸. "Adomnan's Vita Columbae의 목적", Peritia, 1, pp. 160–177, 1982.
  12. ^ 얼스터 연보 727.5.
  13. ^ 얼스터 연보 730.3.

원천

  • 리브스, 윌리엄 및 제임스 헨혼 토드(eds. Vita Sancta Columbae: 이오나의 아홉 번째 수도원장 아담난이 쓴 하이의 성 콜룸바 창시자의 생애. 더블린: 더블린 대학교 출판부, 아일랜드 고고학 및 켈트 협회, 1857. CELT에서 사용 가능
  • 샤프, 리차드(tr.). 이오나의 아돔난: 성 라이프 컬럼바. 런던, 1995. (43–65)
  • Smyth, Alfred P. (1984). Warlords and Holy Men: Scotland AD 80–1000. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 0-7486-0100-7.

더보기

주출처

  • 아돔난, 비타 컬럼배:
    • 앤더슨, A.O. 그리고 M.O. 앤더슨(eds. and trs.). 아돔난의 콜롬바의 생애. 두 번째. 옥스포드, 1991. 초판: 1961년 에든버러.
    • 샤프, 리차드(tr.). 이오나의 아돔난: 성 라이프 컬럼바. 런던, 1995. (43–65)
    • 리브스, 윌리엄 및 제임스 헨혼 토드(eds. Vita Sancta Columbae: 이오나의 아홉 번째 수도원장 아담난이 쓴 하이의 성 콜룸바 창시자의 생애. 더블린: 더블린 대학교 출판부, 아일랜드 고고학 및 켈트 협회, 1857. CELT에서 사용 가능
  • 카인 아담나인 ("아돔난의 법칙") 또는 렉스 인노첸시오 ("무죄인의 법칙")
    • 마르쿠스, 길버트(Tr.), 아돔난의 죄 없는 자들의 법칙 - 카인 아돔나인: 비전투자들의 보호를 위한 7세기의 법. Kilmartin, Argyl: Kilmartin House Museum, 2008. ISBN 978-0-9533674-3-6
    • 마이어, 쿠노(에드). 카인 아담네인: 아담난의 법칙에 관한 오래된 아일랜드의 논문. 옥스포드: Clarendon Press, 1905.
    • Ní Dhonnchadha, Máirín (tr.). "아돔난의 법칙: 번역" Adomnan at Birr, AD 697: 무고한 사람들의 법을 기념하는 에세이, Ed. 토마스 오러글린. 더블린: Four Courts Press, 2001. 53–68. §§ 28–53의 번역.
  • 아돔난 데 로키스 산티스
    • Meehan, D. (ed.). 아돔난의 'De Locis Sanctis'. 각본가 라티니 히버니아 3. 1958년 더블린. 1–34.
  • 익명의 베타 아담나인("The Life of Adomnan")
    • Herbert, Maire, Padraig Oó Riain (ed.s. and trs.) 베타 아담나인: 아담난의 아이리쉬 라이프. 아일랜드 텍스트 소사이어티 54. 1988. 1-44.
  • 익명의, 피스 아돔나인 ("The Vision of Adomnan"), 10-11세기.
    • Windisch, Ernst (에드). "Fís Adamnáin." Irische Texte 1 (1880). 165–96.
    • 스톡스, W. (에드. 그리고 tr.) Fis Adomnáin. 심라, 1870년.
    • 캐리, 존(tr.) 신비의 왕: 초기 아일랜드 종교 저술. 더블린: Four Courts Press, 1998. 263–74.

이차원

  • 허버트, M. 이오나, 켈스, 데리: 콜룸바 수도원 가족의 역사와 하기오그라피. 1988.
  • O'Loughlin, T. "Adomnan's De Locis Sanctis의 비상식적 목적", 캠브리지 중세 켈트 연구 24 (1992) 37–53.
  • O'Loughlin, T. "7세기 후반 이오나 도서관: 아돔난 데 로시스 산티스의 증거, 에리우 45 (1994) 33–52
  • O'Loughlin, T."Iona에서 보는 뷰: 아돔난의 정신지도, 페리티아 10(1996)98-122
  • "레스, 템퍼스, 로커스, 페르소나: Adomnán's Exetigical Method", Innes Review 48 (1997)95–111; 에서 재인쇄: D. 브룬과 T.O. 클랜시스, 에스페스 스코토룸의 스코틀랜드인들의 희망: 세인트콜롬바, 이오나, 스코틀랜드 (T.와 T.) Clark, Edinburgh 1999), 139-158쪽.
  • O'Loughlin, T. "Adomnán and Arculf: 전문가 증인의 사례", 중세 라틴어 저널 7(1997)127-146
  • O'Loughlin, T. "아돔난: 많은 부분의 남자" O'Loughlined., Adomnan at Birr, AD 697: 무죄판결의 법칙을 기념하는 에세이 (Four Courts Press, Dublin 2001), pp. 41–51.
  • O'Loughlin, T. "성자들의 무덤: 아돔난에 대한 그들의 중요성", M. Carey, J. Carey. Herbert and P. P. O. Riaineds, Irish Hagiography 연구: 성인과 학자들 (Four Courts Press, Dublin 2001), 1-14쪽.

더보기

  • 비르에 있는 아돔난, AD 697: 죄 없는 자들의 율법을 기념하는 에세이. 토마스 올러플린 편집(더블린: Four Courts Press, 2001)
  • Lacey, Brian (2021). Adomnán, Adhamhnán, Eunan : life and afterlife of a Donegal saint. Dublin: Four Courts Press. ISBN 978-1-84682-963-5.

외부 링크

가톨릭교회 칭호
앞에 이오나 수도원장
679–704 		성공자