노섬브리아의 올드프리스

올드프리스
올드프리스의 주화에[1] 사용된 사자 기호
노섬브리아의 왕
통치.	685–704/705
전임자	에그프리트
후계자	오스레드와 아드울프의 논쟁
죽은	704/705년 12월 14일 요크셔 이스트 라이딩 오브 요크셔 주
컨소시엄	커트부루
쟁점.	오스레드 오스릭? 오파 오산나?
아버지.	오스위우
어머니.	핀

Aldfrith (초기 현대 아일랜드어: Flann Fina mac Osu; 라틴어:알드프리도스(Aldfrid, 704년 12월 14일 또는 705년 12월 14일)는 685년부터 죽을 때까지 노섬브리아의 왕이었다.그는 베데, 알쿠인, 리퐁의 스티븐과 같은 초기 작가들에 의해 위대한 학문을 가진 사람으로 묘사된다.그의 작품과 그에게 쓴 편지 중 일부는 남아 있다.그의 통치는 비교적 평화로웠으며, 초기 노섬브리아 교회의 주요 인물이었던 윌프리드 주교와의 분쟁으로만 얼룩졌다.

Aldfrith는 불확실한 날짜에 노섬브리아의 Oswiu와 핀이라는 아일랜드 공주 사이에서 태어났다.오스위는 나중에 노섬브리아의 왕이 되었다; 그는 670년에 죽었고 그의 아들 에그프리스가 뒤를 이었다.앨드프리스는 교회에서 경력을 쌓기 위해 교육을 받았고 학자가 되었다.그러나 685년, 에그프리스가 네크탄스미어 전투에서 전사했을 때, 알드프리스는 헤브리데아의 이오나 섬에서 노섬브리아로 소환되어 왕이 되었다.

베드는 8세기 초 알드프리스의 치세에 대한 자신의 설명에서 자신이 "더 작은 ^[2]경계 안에 있지만 왕국의 산산조각난 운세를 훌륭하게 회복했다"고 말한다.그의 치세는 린디스판 복음서, 아미아티누스 등 하이버노 색슨족의 예술 작품들이 창조되었고, 종종 노섬브리아의 황금기의 시작으로 여겨진다.

배경과 가입

600년까지, 현재의 영국 대부분은 앵글스, 색슨, 주테스를 포함한 대륙으로부터의 침략자들에 의해 정복되었다.영국 북부에 있는 두 앵글로 색슨 왕국인 베르니키아와 데이라 왕국은 약 605년 베르니키아의 왕 애델프리스가 데이라에 대한 통치를 확장했을 때 처음으로 단일 통치자 아래 통합되었다.7세기 동안, 두 왕국은 때로는 한 명의 왕에 의해 통치되었고, 때로는 분리되었다.결합된 왕국은 노섬브리아 왕국으로 알려지게 되었다: 그것은 남쪽의 험버 강에서 ^[3]북쪽의 포스 강까지 뻗어 있었다.

616년 에델프리스는 데이란인 노섬브리아의 에드윈에 의해 계승되었다.에드윈은 오스왈드와 노섬브리아의 오스위우를 포함한 애설프리스의 아들들을 추방했다.둘 다 아일랜드 북동부와 스코틀랜드 서부에 걸쳐 있는 왕국 달 리아타로 망명 생활을 보냈다.Oswiu는 달 리아타에 왔을 때 아이였고 아일랜드 ^[4]환경에서 자랐습니다.그는 고대 ^[5]아일랜드어를 유창하게 구사할 수 있게 되었고, 아마도 ^[6]콜만 리미드의 딸 핀(혹은 손녀)인 이 넬 왕조의 공주와 결혼했을 것이다.앨드프리스는 이 결혼의 아이였지만, 그의 생년월일은 ^[7]기록되지 않았습니다.따라서 그는 아마도 저명한 학자인 켄 펠라드 막 아일라의 사촌 또는 조카였을 것이며, ^[8]린디스판느 주교 파이낸스의 조카였을 것이다.아일랜드 법은 핀의 친척인 북부 이닐의 세넬 노가인을 그의 ^[9]양육에 대한 책임으로 만들었다.알드프리스의 아버지와 어머니의 관계는 그의 시대 노섬브리아 교회 신자들에 의해 합법적인 결혼으로 여겨지지 않았고, 초기 자료에는 ^[10]그가 첩의 아들로 묘사되어 있다.

오스왈드와 오스위우는 633년 에드윈이 죽은 후 노섬브리아로 돌아왔고, 그들은 7세기 중반 대부분을 통치했다.8세기 승려이자 연대기 작가인 베데는 오스왈드와 오스왈드 모두 다른 앵글로색슨 왕국에 대해 임페리엄, 즉 지배권을 가지고 있었다고 언급하고 있다.오즈위우의 경우 그의 지배력은 앵글로색슨족을 넘어 픽트족, 달리아타의 게일, 그리고 현재 북유럽의 많은 알려지지 않은 원주민 왕국에 있다.다른 스코틀랜드.^[11]오스위우의 지배권은 658년 머시아의 울페르의 등장으로 끝났지만, 그의 통치는 670년 그의 두 번째 아내인 안플레드의 아들 중 하나인 에그프리스가 그의 뒤를 이을 때까지 계속되었다.에그프리스는 메르시아와 남부 왕국에서 오스위우의 지위를 회복할 수 없었고 ^[12]679년 트렌트 강에서 벌어진 전투에서 울페르의 형제 에델레드에게 패배했다.

에그프리스는 684년 그의 장군 베르트가 이끄는 군대를 아일랜드로 보내 브레가 평원을 파괴하고 인질을 잡았다.이번 습격은 다른 동기가 있을 ^[13]수 있지만 올드프리스가 왕좌에 대한 어떠한 주장도 지지하지 않도록 하기 위한 것일 수 있다.

에그프리스의 두 결혼, 즉 첫째는 성모 에델트리스(성모 오드리)와의 결혼, 둘째는 어멘버흐의 결혼으로 아이를 ^[15]낳지 못했다.그에게는 664년 이후 언급되지 않은 알프리스와 679년 ^[16]트렌트 강 전투에서 전사한 앨프위인이 있었다.그러므로 노섬브리아에서의 왕위 계승은 에그프리스가 죽기 전 몇 년 동안 불분명했다.베데의 커스버트 생애는 커스버트와 오스위우의 딸 휘트비의 원장 앨플레드 사이의 대화를 이야기하는데, 커스버트는 이 대화에서 에그프리스의 죽음을 예견했다.앨플레드가 그의 후계자에 대해 물었을 때, 그녀는 그를 형제로서 사랑할 것이라고 말했다.

"하지만, 그가 어디서 발견될 수 있는지 말해 주세요."라고 그녀가 말했다.그가 대답하였다. "너희는 이 크고 넓은 바다를 보아라. 섬들이 얼마나 많은지.이들 중 몇 가지는 신이 영국을 통치할 수 있는 사람을 제공하는 것이 쉽다.그래서 그녀는 아버지가 문학에 대한 애정으로 스코틀랜드 제도로 ^[17]유배된 [알드프리스]에 대해 말하는 그를 이해했다.

나중에 성인으로 여겨지는 커스버트는 올드프리스의 두 번째 사촌이었고, 이것이 그가 ^[18][19]군주로 제안하게 된 이유였을 수도 있다.

에그프리스는 ^[20]포스 북쪽 픽트 영토에서 노섬브리아인들에게 네칸스미어로 알려진 전투에서 사촌인 픽트 브라이디 지도의 왕 벨리에 맞서 싸우다 전사했다.베드는 그날 오르멘부르 왕비와 커스베르트가 칼라일을 방문했고 커스베르트는 ^[21]패배의 예감을 가지고 있었다고 말한다.에그프리스의 죽음은 노섬브리아에서 애설프리스의 후손들의 지배력을 무너뜨릴 위기에 처했지만, 학자인 알드프리스가 왕이 되었고 베르니키아와 데이라의 왕좌는 ^[22]단결된 채로 남아 있었다.

비록 왕족이라는 경쟁적인 주장들이 존재했을지라도, 알드프리스의 왕위 계승에 ^[23]대한 기록된 저항은 없다.또한 달 리아타, 이 넬, 픽트인의 지원으로 올드프리스의 등정이 쉬워졌다는 설도 있다.이들 모두는 에그프리스와 오스위우와 ^[24]같은 알려지지 않은 호전적인 군주보다 알드프리스의 성숙하고 알려진 양을 선호했을 것이다.예를 들어 역사학자 헤르만 모이슬은 "알드프리스는 네크탄스미어 전투 1년 전에 이오나에 있었고, 그 직후 노섬브리아의 왕이 되었다.그가 픽트-달리아탄 동맹에 의해 설립되었음이 분명합니다."^[25]그 후, 베르트가 살해된 노섬브리아인과 픽트인 사이의 전투는 697년 ^[26]또는 698년에 베드와 아일랜드 연보에 의해 기록되었다.전반적으로 알드프리스는 노섬브리아의 ^[27]이웃을 지배하려는 전임자들의 시도를 포기한 것으로 보인다.

올드프리스 노섬브리아

버질을 바꿔 말하면, 베디는 에그프리스의 죽음 이후, "영국 왕국의 희망과 힘은 '흔들리고 뒤로 미끄러지기'^[2] 시작했다"고 썼다.Northumbrian은 679년에 중앙영국의 지배권을 잃거나 685년에 북부영국의 지배권을 결코 되찾지 못했다.그럼에도 불구하고, 노섬브리아는 바이킹 ^[28]시대까지 영국과 아일랜드의 가장 강력한 국가 중 하나로 남아있었다.

알드프리스는 그의 통치 기간 내내 베르니키아와 데이라를 통치했지만, 두 지역은 여전히 뚜렷하게 남아 있었고,^[29] 9세기 후반에 바이킹에 의해 다시 분할되었다.버니샤의 중심은 린디스판, 헥샴, 밤버그, 예버링이 중요한 종교와 왕실의 중심이었던 후기 영국-스코틀랜드 국경 주변에 있었다.에그프리스가 죽은 후에도, 버니샤는 던바에 왕실의 중심지로 추정되는 현대의 남동쪽 스코틀랜드와 콜딩엄과 멜로즈의 ^[30]종교 중심지를 포함했다.잉글랜드 북서부와 스코틀랜드 남서부의 중세 초기 세부 사항은 더 불분명하지만, 휘튼의 주교는 올드프리스의 통치 직후부터 알려져 있다.요크, 캐터릭, 리폰, 휘트비는 데이라에서 ^[31]중요한 유적지였던 것으로 보인다.

노섬브리아와 머시아의 남쪽 국경은 동쪽의 험버강에서 서쪽의 머시강까지 영국을 가로지른다.고고학적 증거인 현대 셰필드 근처에 있는 로마 리그 제방은 국경에서 ^[32]후퇴한 거대한 토공과 함께 방어된 국경이었다는 것을 보여주는 것으로 보인다.현대 맨체스터의 남쪽에 있는 니코 도랑은 요새가 ^[32][33]없는 단순한 경계 표식이었다는 주장도 있지만, 이러한 맥락에서 인용되고 있다.먼 북쪽에서는, 증거가 덜 명확하고, 권위는 아마도 영국 원주민 ^[32]통치자들을 포함한 하위 왕들에 놓여 있는 것으로 보인다.Egfrith의 장군 Berht의 가문은 그러한 부족의 ^[34]왕조 중 하나였을지도 모른다.

교회와의 관계

왕, 왕족, 귀족들과 함께 교회는 노섬브리아의 주요 세력이었다.교인들은 영적인 권위의 인물일 뿐만 아니라, 무역을 통제하고 도시와 마을이 없는 땅의 주요 교회와 수도원을 중심으로 한 주요 지주들이었다.린디스판느 주교관은 올드프리스가 즉위할 때 커스베르트에 의해 소유되었고, 커스베르트는 아일랜드 교육을 받은 이오나의 수도원장이 되어 부활절 논쟁을 종식시킨 뒤 린디스판느 복음서의 창시자인 에드프리스에 의해 계승되었다.린디스판느 주교들은 때때로 헥셈의 교구를 열기도 했지만, 올드프리스의 통치 기간 동안 캔터베리 대주교 테오도르의 제자이자 제자인 베벌리의 존에 의해 교구가 열렸다.요크의 주교구는 685년에 보사에 의해 열렸다.윌프리드는 687년에 교황직을 수여받았으나 691년에 보사가 요크로 돌아오면서 퇴위했다.681년 트럼와인 주교를 위해 만들어진 아베르콘의 단명 교구는 에그프리스가 죽은 후 무너졌고, 최초의 휘튼 주교는 체올울프 왕의 치세에 임명되었습니다.데이란 왕실의 일원인 것으로 알려진 휘트비, 베드가 수도사였던 몽크웨어마우스-자로우, ^[35]리폰에 중요한 수도원이 존재했다.

올드프리스는 교회 지도자들의 지지를 받은 것으로 보이며, 특히 그의 이복 여동생 앨플레드와 매우 존경받는 커스버트 ^[36]주교가 눈에 띈다.그는 웨섹스 남서부 앵글로색슨 왕국의 셔본 주교인 알드헬름의 손에 의해 확인을 받은 것으로 알려져 있다.앨드헬름도 아일랜드 교육을 받았으나 영국에서는 맘스베리에서 교육을 받았다.두 사람 사이의 서신 왕래가 지속되었고, 알드헬름은 알드프리스에게 숫자 7의 숫자인 에피톨라 ad ^[37]Acircium에 대한 그의 논문을 보냈다.올드프리스는 또한 우주지리학에 관한 원고를 가지고 있었는데, 베드에 따르면, 그는 ^[38]8개의 가죽으로 평가되는 재산과 교환으로 몽크웨어마우스-자로의 수도원장 첼프리쓰로부터 그것을 구입했다.알드프리스는 679년부터 이오나의 수도원장 아돔난의 절친한 친구였고,^[39] 그와 함께 공부했을지도 모른다.680년대에 알드프리스는 684년 베르트의 원정에서 붙잡힌 아일랜드 포로들의 석방을 요구하러 온 아돔난과 두 번 만났다.이것들은 공개되었고, 아돔난은 알드프리스에게 성지, 알렉산드리아와 콘스탄티노플의 순례 장소를 묘사한 그의 논문 "De Locis Sanctis" (성지에 대하여)의 사본을 주었다.베디는 알드프리스가 아돔난의 작품을 다른 사람들이 ^[40]읽을 수 있도록 배포했다고 보고한다.

베드는 올드프리스를 학자로 묘사했고, 그의 배움에 대한 관심은 펜다와 같은 초기 앵글로 색슨족 전사 왕들과 그를 구별한다.아일랜드 자료들은 그를 사피엔스라고 묘사하고 있는데, 이는 보통 특정 교회와 관련이 없는 학자를 지칭하는 라틴어에서 온 현명한 용어이다.그것은 역사학자 피터 헌터 블레어가 올드프리스를 철학왕의 ^[41]플라토닉 이상에 비교하도록 이끈 학식과 지혜를 내포하고 있다.베디는 또한 알드프리스의 시대에 교회가 수도원들에 대한 통제를 덜 받는다는 것을 분명히 했습니다. 이 관습은 알드프리스가 죽었을 때부터 ^[42]그가 사용했던 것입니다.

그러나 Aldfrith와 교회의 관계는 항상 순탄하지는 않았다.그는 Egfrith로부터 당시의 주요 교회 인물인 Wilfrid와의 불편한 관계를 물려받았다.요크의 주교인 윌프리드는 에그프리스의 아내 에델트리스에게 성스러운 독신자로 남도록 설득하는 역할 때문에 에그프리스에 의해 추방되었다.686년, 테오도르 대주교가 재촉하여, 올드프리스는 ^[43][44]윌프리드가 돌아오도록 허락했다.알드프리스와 윌프리드의 관계는 험악했다; 둘 사이의 적대감은 부분적으로 알드프리스가 ^[45]켈트교회에 대한 충성심 때문에 야기되었다.더 중요한 분쟁의 원인은 677년 그의 거대한 노섬브리아 교구의 테오도르 분할에 대한 윌프리드의 반대였다.윌프리드가 망명에서 돌아왔을 때, 알드프리스와 화해는 ^[46]북부 전역에 대한 윌프리드의 감독권 회복 시도에 대한 올드프리스의 지지가 포함되지 않았다.691년 또는 692년이 되자 그들의 차이는 회복할 수 없게 되었다.Wilfrid의 하기 작가는 다음과 같이 ^[47]쓰고 있습니다.

잠시 동안 현명한 알드프리스 왕과 우리의 신성한 주교 사이에 평화가 찾아올 것이고, 이보다 더 행복한 상황은 상상조차 할 수 없을 것이다.그러면 다시 원한이 끓어올라 상황이 역전될 것이다.그래서 그들은 몇 년 동안 서로에 대한 우정을 계속하다가 마침내 그들의 싸움이 정점에 이르러 왕은 윌프리드를 노섬브리아에서 추방했다.

윌프리드는 머시아에서 망명 생활을 했고 그곳에서 애설레드 왕의 든든한 지지를 받았다.702년 또는 703년, 올드프리스는 캔터베리 대주교 베르흐왈드와 많은 주교들이 참석한 노섬브리아 남쪽 국경의 아우스터필드에서 평의회를 소집했다.윌프리드의 노섬브리아 귀환에 대한 문제는 주교들에 의해 뜨겁게 논의되었고 거부되었다.리폰의 스티븐에 따르면, 올드프리스 왕은 윌프리드가 그 결정을 받아들이도록 압력을 넣기 위해 그의 군대를 사용하겠다고 제안했지만, 주교들은 윌프리드가 윌프리드의 안전한 ^[48]행동을 약속했다고 그에게 상기시켰다.머시아로 돌아온 후, 윌프리드는 주교들 사이에서 그의 적들에 의해 파문당했다.그는 로마로 가서 교황 요한 6세에게 직접 호소했다.교황은 그에게 윌프리드를 그의 ^[49]사무실로 돌려보낼 것을 명령하는 편지를 보냈다.앨드프리스는 편지 받기를 거부했고 윌프리드는 여전히 ^[50]인기가 없었다.

노섬브리아의 황금시대

알드프리스의 통치는 8세기 말까지 지속된 노섬브리아의 황금기의 시작이라고 여겨진다.이 시기는 노섬브리아에서 인술라 미술이 꽃을 피웠고 아마 알드프리스 시대에 시작된 린디스판 복음서, 베데의 학문, 그리고 앵글로색슨인들의 대륙 ^[51]선교가 시작된 시기였을 것이다.

린디스판 복음서는 698년부터 린디스판느의 주교였던 린디스판느의 에드프리스의 작품으로 여겨진다.앨드프리스 시대의 노섬브리아 조명 필사본만 남아 있는 것은 아니다.또한 7세기 후반 린디스판느에서 활동한 서기는 "더럼 에코나흐 서예가"로 알려져 더럼 복음서와 에코나흐 복음서를 만들었다.^[52]Codex Amiatinus는 Mongwearmouth-Jarrow의 제품으로, 아마 Aldfrith가 ^[53]죽은 지 10년 후에 수도원장 Ceolfrid의 명령에 의해 만들어졌다.

이 시기에 노섬브리아에서 온 두 개의 중요한 보석들이 남아 있다.1977년 리폰 대성당 경내에서 발견된 리폰 주얼리는 현재로 거슬러 올라가기는 어렵지만, 그 웅장함과 발견 장소는 리폰에 있는 교회의 풍부한 가구들이 ^[54]기록된 윌프리드 주교와의 연관성을 시사한다.커스버트 주교는 687년 사망하거나 698년 재장할 때 가슴 십자가가 함께 묻혔고 지금은 더럼 ^[55]대성당에 있다.그 시대의 건축물이나 기념비적인 유적은 거의 남아 있지 않다.뷰캐슬 십자가, 루스웰 십자가, 헥섬 십자가는 올드프리스 시대 ^[56]이후 한 두 세대로 추정될 것이다.에스콤 교회는 7세기 후반까지 거슬러 올라가는 그 시대의 가장 잘 보존된 노섬브리아 교회입니다.모레캄베 만이 내려다보이는 하이스햄의 폐허가 된 예배당은 날짜가 ^[57]다소 늦어질 수도 있다.

노섬브리아 화폐는 올드프리스의 통치 기간 동안 시작된 것으로 생각된다.초기 은화, 즉 sceattas가 등장하여 ^[58]교환 수단으로 실용적이지 않은 금 트림사를 대체했다.예외적으로 알드프리스의 동전에는 아일랜드 비사교적 글씨로 금전가가 아닌 그의 이름이 새겨져 있다.대부분은 ^[59]꼬리가 위로 올라간 사자를 보여준다.

상속인, 사망 및 상속

올드프리스는 웨섹스 왕 인의 누이인 커스버와 결혼했다. 따라서 올드프리스는 앵글로색슨 영국에서 가장 강력한 왕 중 한 명과 동맹을 맺었다.앵글로색슨 연대기에는 올드프리스와 커스버그가 분리되었고 커스버그는 윔본 민스터에 수도원을 세웠으며 그녀가 수도원장이었다고 기록되어 있다.적어도 두 명의 아들이 알드프리스에게서 태어났지만, 커스버그가 그들의 어머니였는지는 ^[60]기록되지 않았다.696년 혹은 697년경에 태어난 오스레드는 알드프리스의 죽음 이후 내전 끝에 왕위를 계승했다.750년 노섬브리아 ^[61]왕의 명령으로 린디스판느에서 납치된 뒤 살해된 것으로 추정되는 오파에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.나중에 왕이 된 오스릭은 알드프리스의 아들이거나 알드프리스의 ^[62]이복형제 알프리스의 아들이었을 것이다.13세기 성 오산아의 무덤으로 추정되는 무덤이 발견됨에 따라 오산아가 알드프리스의 딸이라는 주장이 제기되었지만, 현대 역사학자들은 ^[63]이러한 견해를 널리 가지고 있지 않다.

앨드프리스는 죽기 전 한동안 아팠다고 전해졌으며, 704년 12월 14일 ^[64]또는 705년에 사망했다.앵글로색슨 연대기는 그가 요크셔 이스트 라이딩의 드리필드에서 사망했다고 덧붙인다.왕위 계승은 처음에는 윌프리드 주교가 지지한 에드울프와 버트의 친척인 버트프리스가 ^[65]이끄는 것으로 보이는 알드프리스의 어린 아들 오스레드의 지지자들에 의해 논쟁되었다.

아일랜드 연대기에서 알드프리스의 죽음에 대한 보고는 그를 오스위우의 아들 알드프리스라고 부르지만, 그들 중 일부는 후대의 서예가 플란 피나 막 오수라는 이름으로 호도하고 있다.브리아트라 플린 피나 마이크 오수인 플란 피나의 지혜 문학 컬렉션은 10세기까지 ^[66]사용되지 않았던 아일랜드어 형태인 중세 아일랜드어로 된 알드프리스와 동시대의 것은 아니지만 남아 있다.

배움은 존경받을 만하다.

지성은 분노를 이겨낸다.
진실이 뒷받침되어야 한다.
거짓은 질책해야 한다.
죄악은 바로잡아야 한다.
싸움은 화해할 가치가 있다.
인색함은 버려야 한다.
오만은 잊혀질 가치가 있다.

선을 높여야 한다.

메모들

레퍼런스

외부 링크

• 앵글로색슨 잉글랜드 프로소포그래피의 올드프리 1세