아다 자프리
Ada Jafri아다 자파레이 ادؔا جعفری | |
|---|---|
1987년 자파레이(카라치) | |
| 태어난 | 아지즈 자한 1924년 8월 22일 바다윤, U.P., 영국령 인도(현재의 인도) |
| 죽은 | 2015년 3월 12일(90세) 파키스탄 신드 주 카라치 |
| 휴식처 | 카라치 잠셰드타운 PECHs 묘지(Society Qabristan)24°52′0″n 67°3/18°E/24.86667°N 67.05500°E |
| 필명 | 아다 자프리 |
| 직종. |
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| 국적. | 브리티시 (1924–1947) 파키스탄인 (1947–2015) |
| 교육 | 시의 초등교육(마리아) |
| 기간 | 1945–2015 |
| 장르. | 가잘·자유시·하이쿠·단편 에세이 |
| 주제 | 페미니즘 페미니즘 |
| 문학 운동 | 모더니즘 • 포스트모더니즘 |
| 주목할 만한 작품 | 마이사즈(Mai s Saz, Huhuṉt rah Rah (, 1950) 서하르-이 다르드(1967) |
| 주목할 만한 상 | |
| 배우자. | 누룰 하산 자파리 (198년 ~ 1995년)m. |
| 아이들. |
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| 웹 사이트 | |
| www | |
아다 자파리[1](Ada Jafarey, 1924년 8월 22일 ~ 2015년 3월 12일)는 파키스탄의 시인으로, 우르두 시 최초의[1][2][3][4] 주요 여성 시인으로 알려져 있다.그녀는 또한 작가였고[5] 현대 우르두 [1][2][6]문학에서 중요한 인물로 여겨졌다.그녀는 그녀의 [2]노력을 인정받아 파키스탄 정부, 파키스탄 작가 조합, 북미와 유럽의 문학 협회로부터 상을 받았다.
인생
초기 생활
아다 자파리는 1924년 8월 22일 U.P. 바다윤에서 태어났다. 그녀의 출생 이름은 아지즈 [a][1][2][7]자한이었다.그녀의 아버지인 마울비 바드룰 하산은[b][8][9] 그녀가 세 살 때 죽었고 그녀의 어머니는 그녀를 [5]키웠다.그녀는 12살[1][2][7][10] 때 아다 바다유니라는 필명으로 시를 쓰기 시작했다.그녀는 어린 시절을 헤쳐나갈 수 없는 사회 [6][7]안에서 보냈다.
결혼생활
그녀는 1947년 1월 29일 인도 러크나우에서 누룰 하산 자파리와[c] 결혼했다.결혼 후, 그녀는 아다 자파레이라는 필명을 썼다.그녀의 남편 누룰 하산은 인도 연방정부의 고위 공무원이었다.아다 자파레이도 [2]1947년 파키스탄 독립 이후 남편과 함께 카라치로 이주했다.그녀의 남편은 영자 신문과 우르두 신문에 칼럼을 쓰는 작은 기사였다.그는 또한 안주만 이 타라키 이 우르두의 회장을 역임했다.그녀의 글쓰기에 큰 영감을 준 누룰 하산은 1995년 [1]12월 3일에 세상을 떠났다.
만년
그녀는 파키스탄 [1]카라치에 살고 있었다.그는 카라치와 토론토를 자주 오가며 [2]우르두 홍보에 적극적이었다.
가족
아다 자파레이와 누룰 하산 자파레이 사이에는 사비하, 아즈미, 아미르라는 [11]세 명의 자녀가 있었다.Sabiha Jafarey는 Zubair Iqbal과 결혼하여 미국 메릴랜드주 포토맥에 정착했습니다.그들은 세 명의 자녀 사바 이크발, 유수프 이크발, 사메르 [11]이크발을 두고 있다.Azmi Jafarey와 그의 아내 Shua Jafarey는 현재 미국 매사추세츠주 Andover에 정착했다.그들은 파에즈 자파레이와 아짐 [11]자파레이라는 두 아들을 두고 있다.아다 자파리는 그녀의 아들 아미르 자파레이, 그의 아내 마하 자파레이, 딸 아스라 자파레이와 함께 카라치에서 [11][12]죽을 때까지 살았다.아다 자파레이는 사바 이크발 라나와 남편 파와드 [11]라나의 자녀인 사빈 라나와 리즈완 라나라는 두 증손자가 있다.
죽음.
아다 자파리는 2015년 3월 12일 저녁 카라치의 [13]한 병원에서 [7][14][15][16][17][18]90세의 나이로 사망했다.파키스탄 정보방송국유산의 장관 페르베즈 라시드 신드 주지사, 이슬라툴 에바드 칸 박사, 파키스탄 총리, 미안 나와즈 샤리프, 무함마드 카심 부기오 회장, PAL 회장, 자히다 파헤네랄 이사.그들은 우르두어 시 분야에서 그녀의 업적을 칭찬하고 그녀의 [19][20][21][22][23]영혼을 위해 기도했다.그녀의 장례 기도는 카라치의 [24]알힐랄 모스크에서 열렸다.그녀는 [25]2015년 3월 13일 카라치 잠셰드 타운의 PECHS 묘지에 묻혔다.
문학 경력
최초의 여성 시인
에이다 자파리는 전통적으로 보수적인 사회의 일부였는데, 여성들이 [2]독립적으로 생각하고 표현하는 것이 허용되지 않았다.하지만 그녀는 대담하게도 자신을 [6]표현했다.그녀의 성격에는 전통이 뿌리 깊게 박혔지만,[1] 그녀는 현대 미술에 참여했다.1950년에 그녀는 우르두 시의 [d][1][2][10][26]영부인으로 인정받았다.그녀의 어머니와 남편 누룰 하산 자파리는 [1][2]사회적 어려움에도 불구하고 그녀가 문학 활동을 계속하도록 격려했다.그녀는 Akhtar Sherani와 Jafar Ali Khan Asar Lakhnavi와 같은 위대한 시인들의 제자였고 그녀들의 [7]시 점검과 수정을 받곤 했다.[10]
스타일.
Ada Jafarey는 비록 그녀의 작품은 여성 차별과 비인간화와 같은 페미니스트적 주제를 포함하지만,[3][7] 성 중립적인 모드로 글을 [27]쓴다. 페미니스트그녀의 [1]시에는 성격이 없는 것 같다.
Ada Jafarey는 아내와 어머니로서의 경험을 변형된 전통적인 관용어로 썼지만,[3] 이러한 관계에 수반되는 성취감의 결여를 알아차렸다.
장르.
아다 자파레이의 작품은 대부분 [5]가잘이지만, 그녀는 우르두 [5]하이쿠뿐만 아니라 가자드 [e][28]나짐도 실험했다.그녀는 우르두의 시 장르인 나짐과 [7]가잘을 모두 마스터했다.그녀는 가잘에서 [f]아다라는 필명을 썼다.그녀는 또한 [g][5]몇 편의 부인도 썼다.
작동하다
아다 자파레이의 첫 번째 가잘은 1945년 [10]악타르 [h]시라니 잡지에 실렸다.아다 자파리는 1950년에 그녀의 첫 시집인 "Maiā Saz ḍhuṉtī Rah"를 출판했습니다.그녀의 책, Ghhazazal Numa는 [j]짧은 [7]전기와 이전의 우르두 시인들의 작품에 대한 짧은 논평이 담긴 짧은 에세이를 포함하고 있는 1987년에 출판되었습니다.또한, 그녀는 자서전 외에도 우르두 시집 5집(S poetryh collectahr-i Dard, Ghhazazalā, Tum to Waqif Ho!, S-h̲h̲h̲i Shhananāā, Safar Baqī, Mausam,[k][15][26][29] Mausam)을 출간했다.그녀는 또한 Urdu Haiku, Saz-i Sukhn Bahanna[m][5][26] hai Her gazal, Hoṭo pio pi pih kabh un un mera nam hīe를[n][26] 우스타드 아마나트 알리 [7][14][15][29]칸에 의해 노래되고 대중화되었습니다.그 가잘의 첫 번째 짝퉁은 다음과 같다.[26]
ہونٹوں پہ کبھی ان کے، میرا نام ہی آئے | ؎ | ||
'ت' |
번역:
- 호오오피카브운케, 메라남흐에
- ʾe to sah, barsar-i ilzam hīe
어워드
1955년, 뉴델리의 햄다드 재단은 그녀를 "세기의 뛰어난 여성 시인"[2]으로 인정했다.그 후, 그녀는 1967년 그녀의 두 번째 시집인 Shh-ahr-i [o][2][30]Dard로 파키스탄 작가 조합으로부터 아담지 문학상을 받았습니다.그녀의 업적을 인정받아 파키스탄 정부는 [2]1981년 그녀에게 우수 훈장을 수여했다.1994년에는 [14]파키스탄 문학아카데미에서 바바에 우르두, 1997년에는 [1]퀘이드 에 아잠 문학상을 받았다.그녀는 또한 파키스탄 [1]공인인증서 함다드 재단의 수상자였다.그녀는 북미와 [2][31]유럽의 문학 협회로부터 다양한 국제적인 상을 받았습니다.
파키스탄 정부는 2003년에 그녀에게 문학에 대한 퍼포먼스의 자랑상을 수여했습니다(2002년 [32][2][29]8월 14일에 수상 발표).2003년 파키스탄 문학아카데미 문학상 평생공로상을 수상했다.그녀는 1997년 [1]파키스탄 문학아카데미(PAL)에 의해 문학상이 제정된 이후 첫 여성 수상자였다.
페미니스트 보기
에이다 자파리는 [6][7][31][33]페미니즘의 지지자였다. 페미니즘그녀는 다음과 [p][4][34]같이 자신의 견해를 밝혔다.
میں نے مردوں کی عائد کردہ پابندیوں کو قبول نہیں کیا، بلکہ اُن پابندیوں کو قبول کیا جو میرے ذہن نے مجھ پہ عائد کی ہیں۔۔۔ میں سمجھتی ہوں کہ بات کو بین الستور کہنا زیادہ مناسب ہے کیونکہ رمز و کنایہ بھی تو شاعری کا حُسن ہے۔
나는 인간이 가한 제한을 받아들이지 않았다. 오히려 내 마음이 내게 가한 제한만을 받아들였다.나는 베일 뒤에서 말하는 것이 더 적절하다고 생각한다. 왜냐하면 상징성과 암시 또한 시의 묘미이기 때문이다.
비판적 평판
다양한 비평가들은 자파리의 시가 표현의 공손함으로 가득하다고 말한다.그녀는 시를 [7]통해 오래된 생각과 새로운 생각을 독특한 예술적 방식으로 결합한다.
카지 압둘 가파르(Qazi Abdul Ghaffar)는 에이다 자파리의 시집에 대한 소개에서 특히 페미니스트 표현 [6]방식 분야에서 그녀의 이름을 언급했다.
우르두 시인이자 비평가인 Jazib Qureshi는 다음과 같이 말했다.[2]
"아다 자파리는 갈리브, 이크발, 지가르라는 영원한 색깔을 지닌 최초의 유일한 여성 시인이다."
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ 아즈자하
- ^ Badru l-Isan / ALA-LC: Badru l-Isan
- ^ Nuru l-Hiaman jaʿfr
- ^ اُردُو شاعری کی خاتونِ اوّل: Urdū S̲h̲āʿirī kī K̲h̲ātūn-i Awwal
- ^ '자유시'를 뜻하는 우르두
- ^ ادؔا
- ^ 우르두어로 '짧은 에세이'를 뜻함
- ^ رومان
- ^ Urdu는 '나는 계속 그 악기를 찾고 있었다'는 뜻의 'Urdu'입니다.
- ^ غزل نما
- ^ شہر درد، غزالاں تم تو واقف ہو، حرف شناسائی، سفر باقی، اور موسم موسم
- ^ 우르두란 '그냥 무지해서 계속 있었던 거야'라는 뜻의 우르두
- ^ سازِ سخن بہانا ہے
- ^ ہونٹوں پہ کبھی ان کے میرا نام ہی آئے
- ^ 고통의 도시 우르두
- ^ Mai ne ne mardo k kīʾ k k k kaidid kardah pabandiyo ko ko quboul nahī kiyya, balkih un pabandiyo ko ko quboul kiyjo ahn ahn ne muj pih neʾʾʾʾʾʾ mai mai mai mai mai mai mu mu mu mai ne mai ne maiid mai mai mu mu mu mu mai mai mai mai mu mu muMai s samajht h hu ki kih btt ko bainu l-sutur kahna zyyah munasibhai kyukikih ramz o-kinayah bh to ~ s̲ʿʿʿīīīīīīīīīī īīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīīī
외부 링크
인용문
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