바울과 테슬라 법전

바울과 테클라 법(Acta Pauli et Theclae)은 에드가 J. Goodspeed는 이것을 테클라라는 이름의 어린 ^[1]처녀에게 사도 바울이 영향력을 행사한 사실상의 이야기다. 신약성서 아포크리파의 저술 중 하나이다.

본문 기록

아시아의 장로 한 사람이 바울과 테클라의 역사를 썼다고 말하는 테툴리안 드 세례오 17:5 (c. 190)가 일찍이 증명된 바울과 테클라의 역사를 썼다고 고백한 후 퇴위되었다.^[2] 테르툴리안은 여성의 설교권과 세례권을 옹호하는 데 그것이 이용되는 것을 비난했다. 코르두스 치세 (180-192) 로마의 유제니아는 테르툴리안이 반대하기 전에 본문을 읽고 테클라를 모델로 삼았다고 순교법에 보고되어 있다.^[3] 제롬은 테르툴리안으로부터 얻은 정보를 상세히 설명하고 있으며,^[4] 연대기에 대한 그의 정확성 때문에 일부 학자들은 이 텍스트를 1세기 창작물로 여긴다.^[5]

그리스어로 바울과 테클라 법전의 많은 남아 있는 버전과 콥트어로 된 일부 버전, 그리고 교회 아버지들 사이의 작품에 대한 언급은 그것이 널리 전파되었음을 보여준다. 동방교회에서는 그리스어, 시리아크어, 아르메니아어 등에서 바울과 테클라 법전이 널리 유통되고 있는 것은 아이코늄의 테클라를 숭배하는 증거다. 라틴어, 콥트어, 에티오피아어 버전도 있는데, 때로는 그리스어와 크게 다르다. "이티오피아에서는 설교와 세례에 대한 테클라의 인정된 주장이 누락되면서 이야기의 요지의 반을 잃게 된다."^[6] 테클라 서사가^[7] 수록된 바울 법전의 콥트어 텍스트가 발견되었다는 것은 바울과 테클라 법전이 갑자기 열린 것은 그것이 그 더 큰 작품의 발췌문이기 때문이라는 것을 암시한다.^{[citation needed]}

본문의 서술

저자는 사도 바울 제1선교 여정 때 이 이야기를 정하지만, 이 글은 사도행전에 나오는 바울과 바울린 서간들을 신약성서에 묘사한 것과는 이념적으로 다르다.

여기서 바울은 '금욕과 부활에 관한 하나님의 말씀'을 선포하며 아이코늄으로 여행하는 것으로 묘사된다. 폴, 그리고 그의 다리는 조금 비뚤어진,서 무릎을 간간이고, 그와 그의 눈썹과 코 다소 긴 만나서 큰 eyes[8]을 받게 되었고 그는 은총과 자비의 꽉 차 있었다;하나는 당시 그는 se한 구전 전통을 반영할 수 있는 완전한 물리적 설명:시리아어 텍스트에 중위의 크기"그는 사람이며, 그의 머리가 얼마 주어진다.12포인트 전각.남자처럼 에드가 되고, 또 어떤 때는 천사처럼 보였어." 바울은 오네시포루스(cp. 2Tim 1:16)의 집에서 설교를 했는데, 이 설교를 통해 젊은 귀족 처녀인 테클라는 이웃집 창문에서 바울의 "순결 불능"을 들었다. 그녀는 며칠 동안 꼼짝도 않고 넋을 잃고 귀를 기울였다. 테오클레아의 어머니 테오클레리아와 약혼자 타미리스가 "하나의 하나님만을 두려워하고 순결하게 살아야 한다"는 바울의 요구를 따를 것을 우려하게 되자, 그들은 무리를 지어 바울을 끌고 사도세자를 투옥한 총독에게로 갔다.

그 클라라는 교도소에 들어가기 위해 간수에게 뇌물을 주고, 밤새도록 바울의 발 앞에 앉아 그의 가르침을 듣고 "사채 따먹기"를 했다. 그녀의 가족이 그녀를 발견했을 때, 그녀와 바울은 주지사 앞에 다시 끌려왔다. 어머니의 요청으로 폴은 욕설과 퇴학(cp)을 선고받았다. 14장 19절, 2장 3장 11절)과 그 말뚝에 화상을 입어 죽임을 당하는 테클라, "이 남자에게 가르침을 받은 여자들은 모두 두려워할지도 모른다"는 내용이다. 벌거벗은 채 테슬라에게 불을 지폈지만 하나님이 불을 끄기 위해 보내신 기적 같은 폭풍우로 인해 그녀는 목숨을 건졌다.

다시 만난 바울과 테클라는 피시디안 안티오크(cp 14:21절)로 여행을 떠났는데, 그곳에서 알렉산더라는 귀족이 테클라를 원하고 바울에게 돈을 바쳤다. 폴은 그녀를 모른다고 주장했고, 알렉산더는 그 후 테클라를 강제로 데려가려 했다. 그 클라라는 그 과정에서 그를 폭행하여 마을 사람들이 즐거워하도록 그를 물리쳤다. 알렉산더는 귀족을 폭행한 죄로 그녀를 주지사 앞으로 끌고 갔고, 도시 여성들의 항의에도 불구하고 테클라는 야수들에게 잡아먹히는 판결을 받았다. 그녀의 미덕이 그녀가 죽었을 때 그대로 유지되도록 하기 위해 트라이파이나 여왕은 그녀를 하룻밤 사이에 보호구류로 데리고 갔다.

그 클라라는 사나운 암사자에게 묶여, 시내를 행진했다. 그리고 나서 그녀는 옷을 벗고 짐승들에게 던져졌는데, 그것은 알렉산더에 의해 제공되었다. 시녀들은 다시 억울함에 항의했다. 그 클라는 처음에는 다른 짐승들과 싸워 이긴 암사자에 의해 죽음으로부터 보호되었고, 그 다음에는 일련의 기적에 의해 마침내 도시의 여자들과 여왕 안토니아 트라이파에나가 개입했다. 테클라가 경기장에서 스스로 세례를 했다고 하는 방식은 상당히 낯설고 독특했다(이에 대한 설명은 바울과 테클라 법 9장과 테클라 법 9장에서도 찾을 수 있다). 경기장에 있는 동안, 그녀는 바다표범과 해수면이 들어 있는 한 통의 물을 보았다. 세례를 받을 수 있는 마지막 기회일지도 모른다고 생각했기 때문에 그녀는 세례를 받고 있다고 통째로 뛰어들어 선언했다. 기적이 일어났고 바다표범과 바다 수족들은 그녀를 잡아먹기도 전에 번개에 맞아 죽었다.^[9]

그 클라라는 무사히 폴에게 돌아왔다. 그녀는 나중에 아이코니움으로 돌아와 어머니를 개종시켰다.^[10] 그녀는 셀레우치아 실리샤에 살기 위해 갔다. 법의 일부 판에 따르면, 그녀는 72년 동안 동굴에서 살았고, 치유사가 되었다. 이 도시의 헬레니즘 의사들은 생계를 잃고 젊은 남성들에게 90세의 나이에 테클라를 강간하도록 간청했다. 그들이 그녀를 데려가려 할 때, 동굴에 새로운 통로가 열렸고 그녀 뒤로는 돌들이 닫혔다. 그녀는 로마로 가서 바울의 무덤 옆에 누울 수 있었다.^[11]

참고 항목

• 루키우스 채리누스
• 파피루스 옥시린쿠스 6호

메모들

참고 문헌 목록

• 번역, J.K. 엘리엇에서. 아포크리팔 신약성서: 영어 번역본의 아포크리팔 기독교 문학 모음집. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부. 1993.
• 에서 다시 인쇄하다.
• 배리어, 제레미 W. 바울과 테클라의 법: 비판적 소개와 논평. 튀빙겐: 모어 시벡. 2009.
• 맥도날드, 데니스 로날드. 전설과 사도: 이야기와 캐논에서의 폴을 위한 전투. 필라델피아: 웨스트민스터 프레스 1983.
• MGinn^c, 쉴라 E. "Thecla의 행동" 엘리자베스 슈슬러 피오렌자(Elisabeth Schüssler Fiorenza) 에드(Ed) '성경 찾기(Dearching the Vords)' 제2권: 페미니스트 논평. 뉴욕: 크로스로드. 1994. 800–828.
• Kirsch, J. P. St. 클라라. 카톨릭 백과사전, 제14권. 뉴욕: Robert Appleton Company. 1912.
• 에르만, 바트 D. 잃어버린 기독교: 성경을 위한 전투와 우리가 몰랐던 믿음들. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부. 2005. ISBN 978-0-19-518249-1.
• 스트리트, 게일 C 상환된 본문: 초기 기독교의 여성 순교자들. 루이빌: 웨스트민스터 존 녹스 프레스, 2009. ISBN 978-0-664-232329-7

외부 링크

• 바울과 테슬라 법전: 아마 예레미야 존스가 번역했을 것이다, (1693–1724)
• "Acts of Paul and Thecla". ANF08. The Twelve Patriarchs, Excerpts and Epistles, The Clementia, Apocrypha, Decretals, Memoirs of Edessa and Syriac Documents, Remains of the First. Ante-Nicene Fathers, The Writings of the Fathers down to A.D. 325. trans. Alexander Walker. 1885 – via Christian Classics Ethereal Library.CS1 maint: 기타(링크)
• 바울의 행동: 에피소드 "바울과 테클라의 행동" (e-text) Ed. M.R. 제임스 1924 - 초기 크리스천 저술을 통해
• 낸시 A. 카터, "The Act of Thecla : Pauline 전통은 여성과 연결되어 있다"
• 파피리