뒤이브이븐 무사

Dhu'ayb ibn Musa

Dhuʾayb ibn Mūsā al-Wādiʿī al-Hamdānī (Arabic: ذؤيب بن موسى الوادعي الهمداني; died April 29, 1151 CE in Hooth, Yemen) was the first dāʿī al-muṭlaq, a position of spiritual authority in Tayyibi Isma'ili Islam.그는 와 알 술레이히 여왕에 의해 그 자리에 임명되었다.

경력

두에이브는 예멘에서 친파티미드인 무스타리 다와(Musta'li daʿwa)의 일원으로 활동을 시작했고, 현지 수석 선교사 야히아 이븐 라막의 조수가 되었다.1126년 사망하기 직전 이븐 라막은 술레이히드 왕비 아르와술라이히와 상의한 후 그를 후계자로 선택했다.[1]

In 1130, following the death of the Fatimid imam-caliph al-Amir bi-Ahkam Allah, Musta'li Isma'ilism was split into the Hafizi and Tayyibi branches, with the former acknowledging the succession of al-Amir's cousin al-Hafiz li-Din Allah, and the latter the succession of al-Amir's infant son, al-Tayyib.예멘에서는 지금까지 친파티미드 왕비였던 아르와가 타이이비스의 편을 들어 카이로와 관계를 끊었고, 함다니드 왕조와 주라이드 왕조는 알 하피즈의 주장을 인정했다.[2]1138년 그녀가 사망할 때까지, 아르와는 효과적으로 새로운 타이이비 다와를 지휘했으며, 타이이비스에 의해 숨겨진 () 이맘 알 타이이브의 살아있는 증거인 후자(huja)로 간주하게 되었다.두아예브와 다른 다아제들의 지원으로 여왕은 말년의 대부분을 새로운 종파를 조직하는 데 보냈다.1132년 이후 얼마 지나지 않아 그녀는 뒤합을 다ī 알무라크(Da'ayb)로 임명하여 숨어있는 이맘을 대신하여 다와(Da'awa)의 우두머리가 되었다.[1]다른 예멘 통치자들은 타이이비 이스마일교를 채택하지 않았고, 아와 사후 타이이비족은 강력한 후원자 없이 방치되었기 때문에 이것은 쉬운 일이 아니었다.그럼에도 불구하고 정확하게는 파티미드족과 술라이히드족과 별개로 독립된 계층의 구축으로 인해 타이이비 다수는 두 정권 모두 살아남을 수 있었을 뿐만 아니라 그 지역에까지 퍼져나갔다.[3]

도합으로 뒤합은 바누 함단 일족의 알하주르 가문의 족장 알카타브 이븐하산 이븐 아비엘 히파즈를 가까스로 개종시켰다.숙련된 전사였고 유명한 시인이며 신학자였던 알 카타브는 1138년 알 하주르에 대한 지배권 다툼에서 조카들에 의해 살해되기 전까지 뒤이브의 주요 보좌관이자 술라이히드와 타이이비 대의의 중요한 자산이 되었다.[1]알카타브는 또 다른 함다니드인 이브라힘 이븐후세인하미디에 의해 수석 보좌관(maʾdhun)으로 계승되었다.1151년 두합이 죽자, 이브라힘은 새로운 다아 al 알 무la라크가 되었다.[1]

모스크

그의 통치 기간 동안, 시드나 조브는 후스에 마스지드를 건설했다.마스지드는 수십 년 동안 폐허가 되었고 1986년 시드나 모하메드 부르하누딘에 의해 수리 및 복원되었다.

매장

시드나 조브는 예멘 후스에 묻혔지만 그의 묘지는 알려지지 않았다.

참조

  1. ^ a b c d 2007년 대프타리, 페이지 264.
  2. ^ 대프타리 2007, 페이지 241–243, 248.
  3. ^ 2007년 대프타리 265페이지.

원천

  • Daftary, Farhad (2007). The Ismāʿı̄lı̄s: Their History and Doctrines (Second ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
새 제목 다이 알 무틀라크
c. 1132–1151
성공자