압둘 카디르 나즈무딘

Abdul Qadir Najmuddin
시드나 압둘 카디르 나즈무딘
47 Syedna Abdulqadir Najmuddin~2.jpg
압드 알 카디르 나짐 알딘의 초상화
다우디 보흐라 종파 47대 다이무틀라크
다이 알 무틀라크로 남아 있었다.46년, 26일
다이 알 무틀라크가 되었다.27살에
전임자시드나 모하메드 배드루딘
후계자시드나 압둘 후세인 후사무딘
다이 알 무틀라크 가문수랏
태어난(1814-08-18)18년 8월 18일
수랏
죽은1885년 5월 11일 (1885-05-11) (70세)
우자인
매장
우자인
이슈시드나 모하메드 부르하누딘
시대 날짜
1840–1885
아버지시드나 타이예프 자이누딘

시드나 압둘 카디르 나즈무딘 시드타이예프 자이누딘[1] (1814년 8월 18일 (제2회 라마잔 울 모아잠 1229 AH) - 1885년 5월 11일 사망)은 후계 분쟁 속에서 도우디 보하라 종파의 47대 다이무틀라크가 되었다.

그는 시드나 타예프 자이나우딘에게서 태어났는데, 그의 아버지와 동생 시드나 모하메드 에주딘이 다이 알 무틀라크가 되기 위해 시드나 압데알리 사이푸딘으로부터 훈련을 받고 있을 때였다. 그의 어린 시절은 아버지의 보살핌과 지도에 의해 길러졌다. 그의 아버지는 또한 시디 압데알리 이마두딘에게 제43대 다이 알 무틀라크 시드나 압데알리 사이푸딘이 전해준 어떤 지식을 가르치게 했다.[2]

그의 아버지 타예프 자이누딘이 45대 다이 알 무틀라크가 되었을 때, 그는 7살이었다. 그는 자라면서 항상 아버지와 동행했다. 그의 아버지는 다이 알 무트라크가 되는 복잡한 과정을 그에게 가르쳤다. 아버지의 죽음 이후 제46대 다이 알 무틀라크 시드나 모하메드 배드루딘이 그를 교육하고 지도하였다.

그는 다이 알 무틀라크 최초의 다이 알 무틀라크였는데, 그의 이전의 모든 다이 알 무틀라크 중에서 재임 기간이 가장 길었다. 46년이 넘는 기간 동안 그는 아버지 같은 보살핌과 애정을 가지고 다우디 보하라 종파의 일원을 양성했다. 그의 지식과 끈기는 그들의 신앙을 뒤흔들고 그들의 신앙에 의심을 불러일으킨 중대한 위기에서 도우디 보흐라 종파 일당들을 이끌어냈다.[3]

그는 1885년까지 다이 알 무틀라크로 남아 있었다. 도우디 보흐라 종파의 무거운 부채를 어떻게 청산할 것인가에 대해 미리 계획을 세우고 이 지역 사회 구성원들을 교육하기 위해 이곳 저곳을 돌아다니던 중, 그는 갑자기 우자인에 만연해 있던 전염병의 영향을 받게 되었다. 그는 그 공동체의 중요하고 고위직 포스트홀더들 에서 시드나 압둘 후세인 후사무딘을 무시했다.[4]

도우디 보흐라 종파 구성원들의 행복을 위해 가능한 모든 것을 하는 것이 그의 본성이었다. 그래서 우자인의 멤버들이 그에게 회복될 때까지 물러나 있으라고 권하자, 우자인에 대한 그들의 사랑과 애정을 보고 물러나서, 그가 물러남으로써 영원히 그곳에 머무를 것이라는 것을 아주 잘 알고 있었다. 그의 묘소는 우자인에 있다.[4]

초년기

시드나 압둘 카디르 나즈무딘은 제43대 다이 알 무틀라크 시드라크 시드나 압데알리 사이푸딘의 봉사에 더 많은 시간을 할애할 수 있도록 아버지가 가족과 함께 이동했던 인도 구자라트 주의 도시 수라트에서 태어났다. 그의 아버지는 그를 '유수프'라고 부르고 싶었지만 시드나 압데알리 사이푸딘은 '압둘 카디르'[2]로 이름을 바꾸었다. 이것의 의의는 훗날 그가 제47대 다이 알 무틀라크가 되면서 실현되었다.

아버지의 대부분의 시간은 43대 다이 알 무틀라크의 봉사에 바쳐졌다. 그래서 어린 시절 그는 대부분 다이 알 무틀라크의 가족과 애착을 유지했다. 43대 다이 알 무틀라크의 아들인 시드나 모하메드 버드루딘(3세 연상)과 함께 자랐다. 그들은 거의 모든 것, 학업, 지식 습득과 지역사회에서 그들의 위치에 함께 있었다.[2]

그의 아버지 타이예프 자이누딘은 38세의 나이로 다우디 보흐라 종파의 45대 다이 알 무틀라크가 되었다. 그의 아버지는 유능한 행정가였고 뛰어난 학자였다. 그는 묘한 선견지명으로 도우디 보흐라 종파를 번영과 성장으로 인도했다. 그는 정부 관리들 사이에서도 잘 알려져 있었다. 다른 지역 사회의 권위 있는 사람들도 그의 조언을 구하러 왔다. 이 모든 것이 다우디 보흐라 종파의 적들을 질투케 하여 그의 아버지를 두 번 이상 암살하려 했다. 그러나 그의 아버지는 알라 타알라의 은혜로 구원받고 보호받았다.[5]

16년 동안 그의 아버지는 그를 일반 행정에서부터 다이 알 무틀라크가 되기 위해 요구되는 정신적 덕목까지 기술과 지식의 모든 면에서 교육시켰다. 이렇게 다양하고 값진 기술을 습득하게 되면서 그는 아버지에 대한 봉사에 매우 단호하고 헌신적으로 임하게 되었고, 또한 다이 알 무틀라크가 되었을 때 그가 해야 했던 주요한 공헌에 대해서도 그를 더욱 강화시켰다.

다이 알 무틀라크 이전의 삶

시드나 압둘 카디르 나즈무딘의 다우디 보흐라 종파 구성원들과의 유의미한 상호작용은 다이 알 무틀라크 가문과 밀접한 관계가 있었고, 후에 그의 아버지가 제45대 다이 알 무틀라크가 되었을 때 매우 어린 나이에 시작되었다.

그의 아버지는 또한 시디 압데알리 이마두딘에게 시드나 압데알리 사이푸딘이 전해준 구체적인 지식을 가르치게 했다. 그는 선지자 마호메트와 그의 자손과 관련된 지식 특히 열성적인 학습자였다. 시디 압데알리 이마두딘은 천천히 모든 지식을 그의 가슴에 꾸준히 전수했다.[2] 시디 압데알리 이마두딘도 그와 함께 시드나 모하메드 배드루딘을 가르쳤다.

두 사람 모두 지식을 습득하려는 노력에 뛰어났기 때문에 그의 아버지가 두 사람 모두를 하디야트(학문계급)로 격상시켰다. 이후 시드나 모하메드 배드루딘이 라술 후두드(고위급 타이틀)로, 사드룰 후두드(라술 후두드 이하 상위 랭크)가 되었다.

이후 마순 에 다와트(다우디 보흐라 종파에서 두 번째로 높은 지위)가 사망하자 그의 아버지는 마순 에 다와트의 지위에 무카시르 에 다와트(세 번째로 높은 지위)를 임명하고 시드나 모하메드 배드루딘의 지위를 무카시르 에 다와트로 격상시켜 라술 후두드로 만들었다.

1837년에 시드나 모하메드 배드루딘은 46대 다이 알 무트라크가 되었고 그는 그들이 한때 동료였다는 것을 잊은 채 전에 아버지를 섬겼던 것과 같은 헌신과 겸손함으로 그를 섬겼다.

같은 해 1837년[6] 수라트에서 큰 화재가 발생했다. 불은 다이 알 무틀라크의 집과 다른 건물들을 포함한 많은 집들 위로 맹위를 떨치고 있었다. 도우디 보흐라 종파의 책들이 불타버릴 위기에 처했다. 그런 재난의 시기에 그는 계획을 세워 우물 안에 임시로 플랫폼을 만들었다. 그는 그 책들을 모두 가져다가 연단에 놓았다. 불은 미친 듯이 맹위를 떨쳤지만 우물 위를 지나쳐 공동체의 모든 책을 살렸다. 시드나 모하메드 배드루딘은 후에 푸네로 옮겨 그를 수라트로 돌려보내 불탄 집들과 다른 건물들을 재건하고 수리했다.

복원 과정에서 그는 27일 자일카드 울 하람 1253H에 있는 종교학 전문학교인 다르스 우리 사이파이의 기초를 닦았다. 그리고 같은 날 27일 51년 만에 질카드 울 하람 1305H 시드나 타헤르 사이푸딘이 태어났다. 엄청난 우연의 일치 또는 위대한 계획의 폭로! [7]

시드나 모하메드 배드루딘은 모하람 울 하람 1253H에서 시드나 압둘 카디르 나즈무딘을 만났다. 제46대 다이 알 무트라크가 아슈라 무바라크 시절인 9일 모하람 울 하람 1256H에서 그를 괴롭혔다. 그 후 그의 설교와 다른 활동들 동안 46번째 다이 알 무틀라크는 자주 그를 괴롭혔다.[7]

1840년에 시드나 모하메드 배드루딘은 적의 음모에 의해 폭격을 당할 위기에 처한 다우디 보흐라 종파의 지휘봉을 맡기고 죽었다. 앳바-에-말락 하위섹트는 1840년에 설립되어 결국 나그푸르에 정착한다.

다이 알 무틀라크로서의 삶

우자인의 이브라힘 와지 알딘, 헤바툴라 모아예드 피딘, 압드 알카디르 나짐 알딘의 묘지

시드나 압둘 카디르 나즈무딘의 제47대 다이 알 무틀라크 후계는 다우디 보흐라 종파의 적들이 음모를 꾸밀 준비가 되어 있던 시기에 이루어졌다. 그러나 적들은 당시 무카시르 에 다와트였던 시디 압데알리 이마두딘 앞에서 그렇게 하기가 두려웠다.[8]

시디 압데알리 이마두딘은 생전에 4명의 다이 알 무틀라크를 섬겼다. 그는 다이 알 무틀라크 3인의 스승일 정도로 엄청난 지식을 가지고 있었다. 그는 시드나 압데알리 사이푸딘으로부터 지식을 습득했다. 시드나 압둘 카디르 나즈무딘이 하지에 나섰을 때, 그는 시디 압데알리 이마두딘을 향해 nas를 했었다. 후에 시디 압둘 카디르 나즈무딘의 시드나 압둘라 카디르 나즈무딘이 죽었고 적들은 47 다이 알 무틀라크에 대항하여 무기를 들었다.

시드나 모하메드 배드루딘이 그에게 저지른 온갖 nas 사건에도 불구하고, 다우디 보흐라 종파의 적들은 시드나 모하메드 배드루딘이 그에게 nas를 하지 않았다고 주장했다.[7]

적들의 이러한 주장은 공동체 구성원들 중 일부의 마음에 혼란과 의심을 불러일으켰다. 그러나 적들의 이 모든 주장에 대해 그는 한마디도 하지 않았다. 그는 마치 아무 일도 없었던 것처럼 계속 다이 알 무틀라크로서의 활동을 했다. 그러나 적들은 그가 자신들에게 불리한 말을 하게 하려고 매우 애를 썼지만 그의 인내심과 무사안일함은 깨지기 어려웠다. 그의 이러한 침묵은 두 갈래로 갈라진 효과를 가지고 있었기 때문에 적들의 논쟁의 근간을 깨뜨렸다.

그들은 싸울 상대가 없었다. 상대방이 응답하지 않고 주장을 펴는 것은 한 손으로 박수를 치는 것과 같다. 적에게 한 가지 큰 단점이 있었지만, 아무 소리도 내지 않았다. 그리고 어떤 소음도 없이 그들의 논쟁은 오래 지속될 수 없었다.
그는 이 시간을 다우디 보흐라 종파의 집단을 여행하여 nas에 대해 교육함으로써 여전히 믿음과 그의 곁에 서 있는 사람들의 믿음을 강화시키는 데 사용했다. 그리고 적들의 주장에 환멸을 느낀 그 회원들을 다시 도우디 보흐라 종파의 주름 속으로 불러들인다.

그에게 전해진 지식 덕분에 그는 누가 이 문제에 종지부를 찍을 것인지 정확히 알고 있었다. 그것이 그의 아들 중 한 명이 그에게 이 모든 것을 언제까지 짊어질 것인지 물어본 이유다. 그는 자신으로부터 다섯 번째 다이 알 무틀라크가 이 문제를 해결할 것이라고 대답했다. 그는 제51회 다이 알 무틀라크 시드나 타헤르 사이푸딘을 언급하고 있었다.[3]

그 음모와 그 효과와 공동체 구성원들을 교육하기 위한 방안은 지역사회 자금의 큰 고갈을 초래하여 성장하고 번영하는 공동체가 부채를 축적하기 시작했다. 그리고 몇 년의 기간 내에 도우디 보하라 종파는 이제 상당한 액수의 회비를 빚졌다.

이 모든 것에도 불구하고, 그는 지역사회의 구성원들을 잘 보살펴 주었다; 그들의 필요를 돌보고, 지도하고, 그들의 문제를 해결하고, 그들을 가르치고, 그들의 삶을 쉽게 만들어 그들이 이슬람교의 신념을 쉽게 따를 수 있도록 했다. 그는 풍부한 지식과 훌륭한 행정 기술을 가졌음에도 불구하고 대부분의 시간을 다우디 보하라 종파 조직원들과 함께 사용했던 이유였다.

다른 언어에 대한 그의 엄청난 지식과 지휘력은 그가 와즈(세르몬)를 했다는 시롱게의 사실에서 알 수 있다. 이 와즈에서 그는 리산 ud dawat(도우디 보흐라 종파의 언어)와 우르두(Urdu)를 하나의 언어가 다른 언어와 섞이지 않을 정도로 체계적인 방법으로 함께 사용했다.[2]

그의 행정능력은 공동체에 대한 모든 압박에도 불구하고 여전히 모든 부서가 제 기능을 발휘하고 또한 도우디 보흐라 종파의 구성원들을 교육하기 위해 견학을 가야 할 때에도 결석을 수용하기 위해 모든 부서가 제 기능을 발휘하고 있었음을 알 수 있어 알라 타알라가 그에게 하지를 공연할 기회를 주었을 때 그는 모든 것을 조율해 주었다. 그의 결석을 수용하기 위한 공동체의 사무소의 기능은 다이 알 무틀라크의 사무실 설립 이후 처음으로 하지를 위해 간 다이 알 무틀라크가 되었다.

시드나 압둘 카디르 나즈무딘과 마울라나 알리를 잇는 유명한 사건도 있다. 그 사건은 다음과 같다. 한 유명한 시인이 마울라나 알리에게 시를 썼고, 마울라나 알리에게도 같은 시를 바칠 작정이었다. 마울라나 알리는 시인의 꿈에 나타나 자신의 (마울라나 알리) 다이 나즈무딘이 그 시를 받아들이면 (마울라나 알리)가 그것을 받아들일 것이라고 말했다.[3] 이 시인은 시드나 압둘 카디르 나즈무딘의 앞에 와서 그에게 전해진 모든 것을 이야기했다. 그는 시인의 시를 듣고 마울라나 알리라는 이름으로 받아들여서 작가에게 상을 주었다.

제47대 다이 알 무틀라크가 형 시드나 압둘 후세인 후사무딘의 지위를 처음에는 무카시르 에 다와트의 지위로, 그 후 4년 후에는 마순 에 다와트의 지위로 격상시켰기 때문이다.[9] 29년 후 그는 우자인에 있을 때 그의 동생을 괴롭혔다. 그의 형은 그때 할라와드에 있었다. 공동체의 중요한 우편물 소유자들 앞에서 행해진 nas에서 그는 참석한 사람들에게 그가 매우 주의와 애정을 가지고 다우디 보하라 종파의 구성원들에게 천성을 다했다고 그의 형에게 말해달라고 부탁했다. 누군가가 물을 달라고 하자 그는 마실 우유를 주었었다. 그는 형에게 같은 종류의 애정을 보여 달라고 부탁했다. 그리고 다우디 보하라 공동체의 구성원들은 그들을 아버지처럼 사랑했던 아버지를 잃었고, 아버지처럼 그들을 돌보고, 또한 아버지처럼 그들을 돌보는 후계자를 향한 유언을 했다.[10]

그는 또한 모하마드 라술룰라 가족과도 관계를 맺고 있으며, 시드나 쿠투부딘 샤히드[11] 포함한 많은 다우디 보하라 듀아츠에 대해 아래와 같이 언급했다.

참조

  1. ^ "47th Dai Syedna Abdulqader Najmuddin Saheb". Mazaraat.org. Archived from the original on 2014-03-01. Retrieved 2014-03-04.
  2. ^ a b c d e Hozefa Mohiyuddin, Tufatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tuss Saifiyah 간행물, 1995, 페이지 67
  3. ^ a b c Hozefa Mohiyuddin, Tufatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tuss Saifiyah 간행물, 1995, 페이지 68
  4. ^ a b Hozefa Mohiyuddin, Tufatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tuss Saifiyah 간행물, 1995, 페이지 69
  5. ^ Hozefa Moiyuddin, Tufatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jama tuss Saifiyah 간행물, 1995, 페이지 87
  6. ^ "Surat". Wikimapia.org. Retrieved 2014-03-04.
  7. ^ a b c Hozefa Moiyuddin, Tufatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tuss Saifiyah 간행물, 1995, 페이지 90
  8. ^ Hozefa Moiyuddin, Tufatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tuss Saifiyah 간행물, 1995, 페이지 100
  9. ^ Hozefa Moiyuddin, Tufatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tuss Saifiyah 간행물, 1995, 페이지 19, 20
  10. ^ Hozefa Moiyuddin, Tufatuh ale Akhbaare Hudat, Al Jamea tuss Saifiyah 간행물, 1995, 페이지 20
  11. ^ 리살라 노에서 이용할 수 있는 가계도.SMS00 , Year: 1435H 1436H 2016 -

추가 읽기

  • 역사의 보석, [1]
도우디 보흐라 종파의 다이무틀라크
선행자 다이알무틀라크 47길
1840–1885
성공자