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Nun은 Hileigen Geist를 물어뜯었다.

Nun bitten wir den Heiligen Geist
룬은 헤이리겐게이스트 왕국을 물었다.
마틴 루터의 찬송가
Portrait of the Protestant Reformer Martin Luther, dressed in black, with green background
루카스 크랜라크: 1525년 루터
영어우리는 이제 성령께 애원한다.
카탈로그잔 2029a
텍스트마틴 루터에 의해.
언어독일어
에 기반을 둔찬송하다
미터9.9.11.10.4
출판된1524 (1524)
  • 튠 인 프로테스탄트 찬미날(EG)
  • 가톨릭 혜음일(GL) 튜닝

"Nun wird wir den Hileigen Geist"(우리는 지금 성령님께 애원한다)[1]는 독일의 기독교 찬가곡이다.첫 번째 스탠자는 라틴어 순서인 베니 생테 스피리투스(Come, Holy Spiritus)를 펜테코스트(Pentecost)로 암시하는 13세기의 리즈다.널리 알려졌고, 오순절 기원은 제쳐두고도 행렬 노래와 성스러운 연극에도 사용되었다.

오늘날 찬송가의 가장 두드러진 형식은 개신교 개혁가 마틴 루터가 쓴 세 개의 스탠자를 추가로 수록하고 있다.그는 그의 1523년 소송에서 레이스가 교회 예배에 정기적으로 쓰일 것을 권고했다.무엇보다도 올바른 신앙을 위해 성령에게 간청한 것("음 덴 글라우벤 알리미스트")은 루터의 신학에 잘 들어맞았다.1524년, 아마도 펜테코스트에게 그는 추가 스탠자를 썼다.이 판본은 요한 발터의 첫 번째 비텐베르크 히메일의 일부로서 같은 해에 비텐베르크에서 처음 출판되었다.믿음, 사랑, 희망이라는 이 곡의 주제는 이 곡이 펜테코스트뿐만 아니라 일반적인 행사나 장례식에 적합하다는 것을 보여준다.

루터의 합창곡은 여러 기독교 교단과 번역으로 불려지는 많은 찬송가의 일부분이다.그것은 르네상스 시대부터 현대까지 마이클 프레이토리우스, 디테리히 벅스테후드, 요한 세바스티안 바흐 같은 작곡가들에 의해 성악과 오르간 음악에 영감을 주었다.

같은 중세의 첫 번째 스탠자를 채용한 찬송가의 대체판은 1537년 도미니카 수도교 신학자 마이클 베헤에 의해 처음으로 가톨릭 찬송가에 등장했다.그의 찬송가는 마리아 루이즈 서르메어에 의해 개정되어 1972년에 출판되었으며, 여전히 2013년 카톨릭의 찬송가 고테스로브에 속해 있다.

역사 및 텍스트

중세 리스

후에 첫 번째 스탠자가 된 중세 교회 노래의 한 장르인 중세 리스는 13세기에 기록되어 있는데, 이는 프란시스칸 베르톨트 폰 레겐스부르크 (1272년 죽음)가 설교에서 인용한 것이라고 한다.[2][3][4]

black-and-white-drawing of the preacher Berthold von Regensburg, speaking from an open-ait pulpit to a group of people, with a church left and the Holy Spirit as a dove in the upper right corner
베르톨트 폰 레겐스부르크 (Vienna 원고, 1447년)

Nû Biten Wir den Heiligen Geist
umbe den rechen glub alermeist,
아무 노력도 하지 않고
Sô wir heim suln varn ûz disem elense.
키릴리스의[3]

스탠자는 독일어로 성령님께 기도를 드리는데, 라틴어 순서인 베니 생테 스피리투스(Veni Sante Spiritus)를 연상시킨다.[2][5]걱정거리는 '무엇보다'(알레르메이스) '적당한 신앙'(rechen gluben)으로, 삶의 '탈락'(엘렌드) 이후 '고향'(heim)을 돌려주는 것을 고려한다.옛 독일어에서 '엘렌드'는 유배를 의미하고, 2음절에 강조되어 '엔드'와 운을 맞췄으며, 현대의 '엘렌드'는 1음절에 강조되어 '미증'[6]으로 번역된다.베니 생테 스피리투스("다 살루티스 엑소텀")의 결론에서와 같이, 초점은 사망 당시 성령의 도움이다.[2]

리즈는 널리 알려져 있었다.[2]수열의 구성에서 유래한 곡조는 1420년경 지스테브니츠에서 처음 등장했다.[7]오순절의 유래와는 별도로, 행렬 노래와 성스러운 연극에도 사용되었다.[8]

루터의 개신교계.

개신교 개혁가 마틴 루터는 1523년 포뮬라 미새 외 성찬식을 위한 법회를 발표했다.한 가지 측면은 독일어로 찬송가를 포함시키는 것이었다.그는 대안 부족을 이유로 "Gott sie gelobet und gebenedeiet", "Ein Kindlein so lovelic", 그리고 아마도 점진적인 "Nun wir den Hileigen Geist"[2][5]의 세 곡을 정기적으로 부르라고 권했다.리즈는 오랜 전통을 가지고 있었다.올바른 신앙(글라우베 교화, 베람 피데)과 죽음의 시간 사상의 주제가 루터에게 어필했을 것이다.그는 리스에 관한 초기 설교(1509년 또는 1510년)에서 베람피데를 언급했고, 신앙만으로 구원을 도모했다(솔라피데).죽음의 시간 속의 불안은 루터가 평생을 다뤘던 것이었고, 그만이 아니었다.[8]

1524년, 아마도 펜테코스트에게 있어서 루터는 "Nun wird wir"를 세 스탠자로 확장하여 성령을 세 번 더 다루었는데,[8] "Du Wertes Licht"(유존하는 빛), "Du Süüe Lieb"(유 달콤한 사랑), "Du Höchster Tröster"(유 최고 사랑)가 되었다.[7][9]다양한 선물을 언급하는 성령 노래의 전통에서, 빛, 사랑, 그리고 용기의 세 가지 측면이 언급된다.[8]

이후의 세 가지 스탠자는 바울이 고린도인 1장 13장 13절에서 첫 서간에서 표현한 "글로베, 리베, 호프릉"(신앙, 사랑, 희망)의 개념과 관련이 있다고 볼 수 있다.[10]루터는 중세 시대와 마찬가지로 각 스탠자를 "키리엘리스"로 끝내고 그 불규칙한 미터법을 따랐다.[11][12]

루터의 본문

현대화된 독일어로 된 루터의 본문은 다음과 같이 읽는다.

four stanzas in a 16th-century print
1524년 비텐베르크 찬송가

Nun은 Hileigen Geist를 물어뜯었다.
음 덴 리히텐 글라우벤 알리미스트
엔데 대좌를 맡지 않고,
Elende는 Wenn Wir Heimfahrn aus dieem Elende.
키릴리스

두베르테스 리흐트, 기브 운센 셰인
Lehr 은 Jesum Christ kennen allein.
Daß wir an Ihm bleiben, dem treuen Hilleland. 다우 wir an Ihmm b
데어 언스 브라흐트 모자 줌 레히텐 바터랜드
키릴리스

두수제 리브, 스헨크 운사군스트
Laß unemfinden der Liebe Brunst
다우위르 폰 헤르젠 에이난데르 리벤
Friede auf einem Sinn blieben.
키릴리스

Du Höchster Tröster in aller.
힐프, 다우 위르 니콜트 퓌르첸 샨드 토드
Daß in Uns die Sinnen nicht verzagen
Wenn der Feind wird das Leben Verklagen
키릴리스

출판

요한 발터(Zahn No. 2029a)에 의해 음악에 맞춰진 루터의 텍스트는 1524년 비텐베르크에서 월터의 합창 히메날 아이언 게스틀리히 게상크 부클린의 일부로서 나타났으며, 때로는 제1 비텐베르크 히메날이라고 불리기도 했다.[7][13][14]Walter's hymnal에서 본문은 일반적인 사용을 위한 섹션에 배치되었다.[8]루터는 독일어 봉사를 위한 1526리터인 자신의 도이체 메세(Deutsche Messe)에서 경구독서와 복음독서 사이에 정기적으로 사용할 수 있도록 이 곡을 규정했고, 1542년 그의 장례곡("Begrebnisgesaenge")에 수록했다.[8]

요한 크뤼거는 1647년에 처음 출판된 그의 찬송가 Praxis pietatis melica에 루터가 많은 만큼 이 노래를 포함시켰다.그 찬송가는 종종 펜테코스트와 연관되어 왔다.그것은 여러 기독교 교단과 번역에 있어서 많은 찬송가의 일부분이다.

번역

루터의 찬송가를 덴마크어로 가장 오래된 번역본이 1528년에 등장했다.[3]영어로 번역된 것은 1941년 세인트 루이스의 루터 혜날에서 "우리는 이제 성령 하나님께 간청한다"는 것이다.[15]아서 토저 러셀은 1884년 책 마틴 루터, 마틴 루터의 찬송가에서 번역본을 썼다.[16]'성령님이 기도하게 해주신 하나님께'라고 번역되기도 했다.[17]

가톨릭계.

1537년 도미니카 수도회 신학자인 마이클 베헤는 중세 스탠자를 루터교와 독립한 3개의 스탠자를 더 이상 출발점으로 삼았다.

\relative c' { \clef "petrucci-g" \override Staff.Stem #'transparent = ##t \override Staff.TimeSignature #'stencil = ##f \set Score.timing = ##f \override Voice.NoteHead #'style = #'baroque \set suggestAccidentals = ##f \key f \major \tiny f4 g4 g4 f4 d4 c4 d4 f4 f4 \bar "'" a4 c4 d4 c4 a4 f4 d4 f4 f4 \bar "'" a4 a4 a4 g4 a4 f4 f4 g4 g4 a4 f4 \bar "'" g4 g4 a4 f4 d4 f4 f4 g4( f4) d4 c4 \bar "" d4 e4 f4 f4 \bar "||" } \addlyrics { \tiny Nun bit -- ten wir den Hei -- li -- gen Geist um den rech -- ten Glau -- ben al -- ler -- meist, dass er uns be -- hü -- te an un -- serm En -- de, wann wir heim -- fahrn aus die -- sem E -- len -- de. Ky -- ri -- e -- leis! }

베헤의 세 개의 스탠자는 다음과 같이 읽는다.

에를루히테 언스, 오 에위게스 리히트;
Hilf, daß alles, was durch unschieht. 힐프, da da alles
고트 세이 왈게펠릭 더치 제숨 크리스툼과
프리스터툼의 마하무드 헤이글 더르흐 세인 프리스터툼.
키릴리스

오, 헉스터 트뢰스터와 웨러 고트,
teh uns treulic bei in aller; 그렇지 않다;
레벤의 지휘관, 그나데의 지휘자,
Laß un nicht weichhem von dem rechten Pfade. unnich
키릴리스

디인 헤이헤이지 리브 und 알귀티그케이트
헤즈 베리트 대위, 마체 그네디그 대위
Daß Wirn Unsern Naechsten recht christlich lieben,
디넴헤일겐 프리덴에서는 성화가 울린다.
키릴리스

루터처럼 베헤는 영원한 빛, 더욱 강렬하고 마침내 사랑과 선함으로 성령을 세 번 연설한다.그 기도는 첫째로 하나님을 기쁘게 하는 행동, 둘째로 올바른 길에서 벗어나지 않는 순수한 삶을 위한 것, 마지막으로 이웃을 사랑하고 평화를 유지하기 위한 것이다.

베헤의 버전은 1975년 독일 가톨릭 최초의 보편적인 히메날 고테슬로브에서 림부르크 교구를 위해 GL 870으로 성가대 멜로디와 함께 등장했다.

같은 찬송가의 본편에서 찬송가는 다시 다른 버전으로 GL 248로 등장했는데, 1972년 마리아 루이즈 서르메어가 쓴 스탠자 2~4편이 베헤의 두 번째 작품을 본뜬 다섯 번째 스탠자로 마감되었다.내면의 세 가지 스탠자에서는 이제 성령이 '두 헬러 셰인'(이 빛나는 빛), '두 스틸 마흐트'(이 침묵의 힘), '두 메흐트거 하우치'(이 강력한 숨결)로 다루어진다.그녀의 노래의 선율은 그 구호를 고정된 리듬으로 필사한 것이었다.[10][18]Thurmair의 버전은 GL 348로 2013년 Gotteslob 2판에 보존되었다.

멜로디 및 음악 설정

요한 크루거의 프락시스 피에타티스 멜리카 1653년 판에 곡조와 음색의 베이스가 있는 찬송가.

루터와 함께 음악 작업을 한 요한 발터는 중세풍의 성가곡을 약간 수정하여 그의 에인 게이스틀리히 게상크 부클린의 4부곡으로 맞추었다.[9]그는 그것을 1537년판 히메날 판의 SATBB 5부작으로 설정했다.[19]그는 또한 6부작인 SSAATB를 썼다.[20]

Michael Praetorius는 2개에서 6개의 목소리를 위한 아카펠라 7개의 설정을 작곡했다.[21]Dieterich Buxtehude는 2개의 합창단 서곡, BuxWV 208과 BuxWV 209를 작곡했다.[22] Johann Crüger는 그의 1649년 모음집 Geistliche Kirchen-Melodien (성스러운 교회 선율)에서 찬송가(아래 번역)를 161곡 중 하나로 설정했다.[23]

<< << \new Staff { \clef treble \time 2/2 \key f \major \set Staff.midiInstrument = "church organ" \set Score.tempoHideNote = ##t \override Score.BarNumber #'transparent = ##t \relative c' << { \cadenzaOn f1 g2 g f1 d2 c d e f1 \bar"|" a2 c d c a f d e f1 \bar"|" a2 a a g a1 f2 f g g a1 f \bar"|" g2 g a1 f d g f2 e d1 c \bar"|" d4. d8 e2 f\breve \bar"|." } \\ { c2. d4 es2 es d a bes c bes1 a f'2 f f f f c d c c1 f2 f f e f1 d2 c d e f1 d d2 e f1 d bes d c2 c1 b2 c1 f,4. f8 c'2 a\breve } >> } \new Lyrics \lyricmode { Nun1 bit2 -- ten wir1 den2 hei -- li -- gen Geist1 um2 den rech -- ten Glau -- ben al -- ler -- meist,1 daß2 er uns be -- hü1 -- te2 an un -- serm En1 -- de, wenn2 wir heim1 -- fahrn aus die -- sem2 E -- len1 -- de. Ky4. -- ri8 -- e2 -- leis!1 } \new Staff { \clef bass \key f \major \set Staff.midiInstrument = "church organ" \relative c' << { a1 c2 c a f1 f2 f g c,1 c'2 a bes a c a g g f1 c'2 c c c c1 bes2 f4.( a8) g2 c c1 bes b2 c c1 bes f bes a2 g g1 g bes4. a8 g2 f\breve } \\ { f1 c2 c d1 bes2 a bes g f1 f'2 f bes, f' f, a bes c f,1 f'2 f f c f1 bes,2 a b c f,1 bes g2 c f,1 bes bes g a4. bes8 c2 g1 c bes4. bes8 c2 f,\breve } >> } >> >> \layout { indent = #0 } \midi { \tempo 2 = 80 }

요한 세바스티안 바흐는 세 번째 스탠자를 사용하여 BWV 169 에르제 하벤의 칸타타 고트 솔 알레린을 결론지었다.[24][25]트리니티 이후 18번째 일요일에 걸쳐 라이프치히에서 작곡되어 대계명주제를 다루었으며, 1726년 10월 20일에 첫 공연되었다.[26]바흐는 또한 1730년대에 결혼식 칸타타에 대해 같은 스탠자를 세웠고, 고트 이스트 unsre Zuversicht, BWV 197은 여기서 10악장 중 5악장인 1부를 마무리했다.[27][28]그의 세 번째 설정은 텍스트가 없는 4부작 버전인 BWV 385이다.[29]

오르간 서곡은 게오르크 bm, 헬무트 에더, 폴 햄버그, 아놀드 멘델스존, 에른스트 페핑, 하인리히 셰이데만, 요한 고트프리드 비얼링, 헬무트 왈차, 요한 고트프리드 왈터가 작곡했다.[30]

1936년 요한 네포무크 데이비드는 4부 합창단 아카펠라를 위한 초랄모테(초랄모테)를 작곡했고, 누나는 헤이리겐 게이스트를 물렸다.[31]휴고 디스틀러는 플루트, 오보에, 바이올린 3인조, 또는 바이올린 2인조, 비올라를 위한 악기 연주로 세 개의 높은 목소리(SSA)를 위한 설정을 작곡했다.[32]이 곡은 라틴 미사의 키리콜 위치에 있는 아카펠라(SSATBBB)[33] 여섯 목소리를 위한 펩시의 도이체 초랄메스(1931, 독일어로 초랄레 미사)의 첫 번째 악장이다.

1984년 허버트 블렌더(Herbert Blender)는 첼로와 오르간을 위한 작곡을 작곡했다. "Nun witrent wir den haligen Geist", Op. 36.[34] 자크 와일드버거(Jacques Wildberger)는 1986년 비올라 독주용으로 오순절 음악을 작곡했다. 디아파니: 판타지아 슈퍼 "베니 크리에이터 스피리투스" et 카노네스 다이버시 슈퍼 "Nun witer den haligen Geist"는 찬송가와 또 다른 라틴어 순서인 베니 크리에이터 스피리투스(Veni creator spiritus)를 결합했다.1989년에 취리히에서 출판되었다.[35]

참조

  1. ^ 카루스 2011.
  2. ^ a b c d e 한 2000, 페이지 70.
  3. ^ a b c BLC 2011.
  4. ^ 프레디그텐 1862년
  5. ^ a b 하우볼드 2012.
  6. ^ 클루게 1975.
  7. ^ a b c 게셀샤프트 2017.
  8. ^ a b c d e f 한 2000, 페이지 71.
  9. ^ a b 브라운 2015.
  10. ^ a b 2007년 리에르렉시콘
  11. ^ 브라츠 & 오론 2011.
  12. ^ 찬송가곡 2019.
  13. ^ 코스트 2004.
  14. ^ 잔 1889년
  15. ^ 찬송가 2011.
  16. ^ 베이컨 1884년.
  17. ^ 찬송가 2019.
  18. ^ Liederlexikon Thurmair 2007.
  19. ^ Nun은 Hileigen Geist: Choral Public Domain Library(ChoralWiki)에서 무료 점수 획득
  20. ^ Nun은 Hileigen Geist: Choral Public Domain Library(ChoralWiki)에서 무료 점수 획득
  21. ^ Buelow 2004.
  22. ^ 랜델 1996, 페이지 123.
  23. ^ Rosenberger, Burkard, ed. (2014). "77. Nun bitten wir den Heiligen Geist". Johann Crügers Geistliche Kirchen-Melodien (1649) : Textkritische Edition. WWU Münster. pp. 171–173. ISBN 978-3-8405-0111-1.
  24. ^ 델랄 2014.
  25. ^ Luke Dan: BWV 169.7 bach-chorales.com
  26. ^ 바흐 디지털 2017.
  27. ^ 오론 2018.
  28. ^ Luke Dan: BWV 197.5 bach-chorales.com
  29. ^ Luke Dan: BWV 385 bach-chorales.com
  30. ^ 오르간 2011.
  31. ^ 데이비드 2011.
  32. ^ Nun은 Hileigen Geist: Choral Public Domain Library(ChoralWiki)에서 무료 점수 획득
  33. ^ 쇼트 2011.
  34. ^ 블렌더 2011.
  35. ^ 와일드버거 2011.

인용된 출처

책들

온라인 소스

외부 링크