핑크스터

Pinkster

핑크스터는 5월 말이나 6월 초에 열리는 봄 축제다. 그 이름은 "Pentecost"를 뜻하는 네덜란드어 Pinksteren의 변형이다. 영어로 핑크스터는 거의 항상 미국 북동부, 특히 19세기 초에 아프리카계 미국인들(자유와 노예 둘 다)이 개최한 축제를 가리킨다. 네덜란드인들에게 핑크스터는 종교적인 휴일이었고, 세례와 확인 같은 종교적인 예배를 쉬고, 모이고, 축하할 수 있는 기회였다. 그것은 또한 춤과 즐거움의 날로서 오랜 전통을 가지고 있었다. 그들의 노예가 된 아프리카인들에게 핑크스터는 일에서 자유로워진 시간이었고 가족과 친구들을 따라잡을 수 있는 기회였다.

펜테코스트는 부활절 이후 일곱 번째 일요일, 성령의 계절을 기념하여 불꽃을 가장한 기독교의 잔치로, 휘순데이로도 알려져 있는 '추수절'(예 23:16)에서 사도들에게 그리스도의 소식을 모든 언어로 전파할 수 있게 한다(글로졸랄리아 또는 혀의 선물) (행동) 2).

네덜란드의 '핑크스터크론'

핑크스테인 역시 계절의 변화와 봄의 갱신을 축하하는 자리였다. 다양한 풍습은 밭과 목장의 성장과 다산을 기원하는 것이다. 예를 들어, 오목한 나무와 같은 기원을 가진 오목한 나무(핑크스터크루온)를 설치하는 것이 그것이다. 많은 곳에서 주민들은 꽃과 자작나무 가지들로 마을 분수대를 장식하고, 그 곳에 화려한 리본과 색색의 달걀 사슬을 달았다.

북아메리카에서

오늘날의 뉴욕 주와 뉴저지의 네덜란드 식민지 개척자들과 정착민들은 17세기에 핑크스터의 축하 행사를 북아메리카로 가져왔다. 그러나, 19세기에 이르러 핑크스터는 노예와 자유 흑인들의 축제로 주로 아프리카계 미국인의 휴일로 진화했고, 아프리카의 문화와 전통으로 자유롭게 양념을 했다.

남부의 농장과는 대조적으로, 북부 농장 가정의 대다수는 노예를 거의 소유하지 않았다. 덜 쾌적한 기후와 덜 쾌적한 토착민들로 인해, 북쪽의 농장은 훨씬 더 작았다. 따라서, (더 큰 도시들을 제외하고, 일단 그들이 자라나면) 아프리카인들은 더 적고 더 멀리 떨어져 있었다. 가족들은 다른 가족들에게 팔렸다. 핑크스터는 아프리카인들이 만나서 가족과 친구들을 따라잡을 수 있는 기회였고, 일시적인 독립심을 맛볼 수 있는 기회였고, 그들만의 돈을 조금 벌고 쓸 수 있는 기회였다. 그것은 또한 특히 북아메리카에서 태어난 아프리카계 미국인들에게 아프리카 문화와 전통을 공유하고, 표현하고, 물려줄 수 있는 기회를 제공했다.

뉴욕에서, 가족들은 외지에서 뉴욕시나 알바니로 여행을 갔고, 19세기 초까지는 주로 네덜란드의 도시로 남아 있었다. 그곳에서 그들은 훨씬 더 많은 수의 노예들과 아프리카 자유인들을 만날 수 있었다. 18세기 중반까지 뉴욕과 브루클린에서 열린 축하행사는 매우 큰 모임을 끌었다. 아프리카계 미국인들은 딸기, 허브, 사사프라스 껍질, 음료, 굴 등을 팔았고, 핑크스터 축제에서 번 돈을 사용했다.

핑크스터의 축하연

핑크스터는 며칠에 걸쳐 기념되었다. 네덜란드인은 교회 예배에 참석하고 세례와 확인과 같은 중요한 교회 기능을 하는 것으로 핑크스터를 관찰했다. 아이들이 달걀을 선명한 색으로 칠하고 생강빵 같은 단 것에 탐닉하는 동안 일에서 해방된 이웃들이 서로 방문했다.

아프리카인들과 네덜란드인들도 핑크스터 명절 동안 술, 게임, 춤, 음악을 즐겼다. 판매자들은 노점과 카트를 녹색과 꽃으로 장식했고, 특히 펜티코스트와 관련된 진달래꽃으로 장식했으며, 판매자들은 노점에 관심을 끌기 위해 숙련된 아프리카 무용수들을 고용했다. 그들의 춤은 아프리카와 유럽의 스텝과 요소들의 결합으로 현대 탭 댄스와 브레이크 댄스의 전조가 되는 새로운 춤을 만들어냈다.

알바니 출신의 노예였던 존 윌리엄스는 19세기 후반에 '핑크스터 데이'가 아프리카에서 종교적인 날이었고, 부분적으로는 이교도였고 부분적으로는 우리의 크리스마스처럼 기독교적인 날이었다고 주장했다. 당시 알바니에서 태어난 많은 유색인종들은 아프리카에서 태어나 야생 춤을 추고 모국어로 노래를 부르곤 했다." 알바니에서는 '핑크스터' 축제가 보통 5월에 열렸으며, 일주일 내내 계속되었다. 그것은 아프리카 경주의 카니발이었는데, 그 곳에서 그들은 제약 없는 즐거움과 흥분에 빠져들었다." "춤추는 음악은 특이했다. 주악기는 일종의 '케틀드럼'이었는데, 장어포트로 불리는 나무로 만든 물건으로 한쪽 끝에는 양가죽이 빽빽하게 그려져 있었다."[1]

핑크스터 킹

18세기 후반에서 19세기 초에는 자신이 노예였던 "왕"이 축제를 주관했다. 핑크스터 킹의 즉위식은 북아메리카 북동부의 아프리카 문화권 지도자들의 선거를 상기시켰고, 노예 공동체의 존경받는 구성원들에게 전체 공동체에 대한 상징적 권력과 노예 공동체 내의 명예를 부여했다. 이런 종류의 축하행사는, 순위를 뒤집는 것으로, 복싱 데이와 마디 그라스와 같은 아프리카와 유럽의 전통을 상기시킨다. 이러한 전통은 콩고의 아폰소 1세 치하에서 콩고 왕국의 펜테코스트 기념행사에 그 뿌리를 두고 있을지도 모른다.[2]

알바니에서 잘 알려진 "킹"은 "핑크스터 힐의 찰리"로 "블랙의 왕"이다. 찰리는 앙골라에서 태어났고 왕족이라고 하며 볼커트 P의 하인이 되었다. 두우, 부유한 상인. '찰스왕'은 영국 브라이어디어의 복장을 하고, 금색 레이스와 노란 벅스킨 액세서리가 달린 긴 주홍색 코트, 세모 모자 등을 착용했다. "핑크스터 블럼미"로 장식된 찰리와 그의 추종자들은 알바니의 스테이트 스트리트에서 퍼레이드를 이끌었다. 퍼레이드에 이어 "흑인들은 모두 아프리카 왕자로서 경외심과 경외심에 사로잡힌 왕에게 경의를 표하며 게임과 잔치를 즐겼다. 저녁에는 찰스와 어떤 수려한 미인이 이끄는 웅장한 춤이 펼쳐졌다."[3]

아프리카계 미국인에게 미치는 영향

핑크스터는 1790년에서 1810년 사이에 뉴욕에서 최고조에 달했다. 휴일을 앞두고 아프리카 쉼터를 모방한 스타일을 바탕으로 임시 쉼터가 만들어졌다. 이 축제는 스포츠, 춤, 음악 등 3~4일간 계속될 수 있다. 하이라이트는 북 치는 소리에 맞춰 연주되는 토토나 기니 댄스였다.

노예화된 아프리카인들은 의심할 여지 없이 핑크스터가 그들의 일상적 고된 일과 사회화에서 벗어나기를 기대했지만, 그것은 그들의 노예화의 참상을 최소화하지는 않는다.

인종법제

1811년에서 1813년 사이에 그것의 인기에도 불구하고 혹은 아마도 그것 때문에 뉴욕 알바니 시는 핑크스터와 관련된 음주와 춤을 금지하는 시 조례를 통과시켰다. 백인들은 대규모의 아프리카계 미국인들의 회중과 사회화가 그들에게 혁명을 계획하거나 계획할 기회를 제공할 수 있다고 우려했다. 일부 역사학자들은 이 법이 결국 뒤집혔다는 사실을 지적하면서, 이 법이 급증하는 중산층에 호소하지 않았기 때문에 핑크스터를 제거하기를 원했다고 믿고 있다. 이 법은 2011년에야 폐지되었다.[4]

앨버트 제임스 윌리엄스 마이어스 뉴욕주립대 흑인학과 교수는 "올버니 등 뉴욕 내 정치인들은 핑크스터가 아프리카인들을 위한 모임이었기 때문에 아마도 반란을 일으킬 수 있다는 것을 느꼈고 그래서 나는 무엇인가가 일어날 가능성에 대해 정말로 두려웠다고 생각한다"고 말했다.우리가 끝내야 할 일이 생길 수도 있어 따라서 모든 면에서 핑크스터는 적어도 1811년 이전에 허드슨 강가를 따라 기념되었던 방식 그대로의 기억이다."

현대에는

1970년대 이후 뉴욕 슬리피 할로우에 위치한 18세기 생활사 박물관 필립스버그 마노르 하우스(Philipsburg Manor House)에서 한때 허드슨 계곡의 제분 및 상업적 활동의 중심지였던 핑크스터를 부활시키기 위한 노력이 이루어졌다. 매년 봄 필립스버그 마노르는 북아메리카에서 네덜란드 전통과 아프리카 전통이 어우러진 핑크스터의 진정한 축전을 재현한다. 알바니 핑크스터페스트는 어머니의 날에 기념되는 이 도시의 연례 튤립 축제에 통합되었다.[5]

핑크스터는 네덜란드에서 여전히 공식적인 휴일로 인식되고 있지만, 비록 많은 초기 형태의 축하 행사들이 더 이상 유행하지 않고 있기 때문에 긴 주말을 단지 모두에게 기본적인 휴일에 지나지 않는다.

케이틀린 그리니지의 역사소설 리버티(Algonkin Books, 2021년)의 초창기 장면이 뉴욕에서 열린 핑크스터 기념행사에서 배경이다.[6]

참고 항목

참조

  1. ^ Howell, George Rogers (1886). Bi-centennial History of Albany (vol. 2). W. W. Munsell & Company. p. 725. Retrieved Aug 12, 2018.
  2. ^ 제룬 드울프, 핑크스터 킹, 콩고 왕: 잊혀진 미국 네덜란드 소유 노예의 역사, 2017년 미시시피 대학 출판부
  3. ^ "Pinkster Festival in Albany Two Centuries Ago". Albany Morning Express. 1880. Retrieved August 12, 2018.
  4. ^ Carleo-Evangelist, Jordan (May 17, 2011). "An injustice undone after 200 years". TimesUnion. Retrieved Aug 12, 2018.
  5. ^ Grondahl, Paul (April 18, 2017). "Grondahl: How Albany's slaves re-interpreted Dutch observance". TimesUnion. Retrieved Aug 12, 2018.
  6. ^ Greenidge, Kaitlyn (2021). Libertie : a novel. Chapel Hill, North Carolina. ISBN 978-1-61620-701-4. OCLC 1159046788.
  • Dewulf, Jeroen (2013). "Pinkster: An Atlantic Creole Festival in a Dutch-American Context". Journal of American Folklore. 126.501: 245–271.
  • Lott, Eric (1993). Love and Theft: Blackface Minstrelsy and the American Working Class. New York: Oxford University Press. p. 46. ISBN 0-19-507832-2.

외부 링크