W. 클레온 스코우센

W. Cleon Skousen
W. 클레온 스코우센
태어난윌러드 클레온 스코우센
(1913-01-20)1913년 1월 20일
레이먼드, 앨버타, 캐나다
죽은2006년 1월 9일 (2006-01-09) (만 92세)
솔트레이크시티, 유타, 미국
직종.법집행
대학교수
정치평론가
시민권미국
교육변호사
모교샌버너디노 밸리 칼리지
조지 워싱턴 대학교 로스쿨
장르.정치
종교
주제모르몬교
반공주의
음모론
초기 미국사
주목할 만한 작품오천년 도약
벌거벗은 공산주의자
배우자.
보석투수
(m. 1936)
아이들.폴 스코우센
친척들.조카: 조엘 스코우센, 로얄 스코우센, 마크 스코우센
웹사이트
skousen2000.com (로그인)

윌러드 클론 스코우슨(Willard Cleon Skoussen, 1913년 1월 20일 ~ 2006년 1월 9일)은 존 버치 소사이어티의 미국 보수주의 작가이자 신앙에 기반을 둔 음모론자입니다.[1]주목할 만한 반공주의자이자 [2]존 버치 협회의 지지자인 스코우슨의 작품은 6일 전쟁, 몰몬교 종말론, 신세계 질서 음모 및 [3]양육을 포함한 다양한 주제를 포함했습니다.그의 가장 유명한 작품은 오천년 도약과 벌거벗은 공산주의자입니다.

어린시절과 교육

스코우센은 캐나다 앨버타주 레이몬드의 한 건조지 농장에서 미국 [4]시민권자인 로얄 프랫 스코우센과 마르가리타 벤틀리 스코우센의 9명의 자녀 중 둘째로 태어났습니다.그는 10살까지 캐나다에서 살다가 그의 가족과 함께 캘리포니아로 이사를 갔고, 그곳에서 그의 아버지는 원래의 66번 도로의 포장을 감독했습니다.1926년, 스코우센은 멕시코 치와와의 몰몬 식민지 콜로니아 후아레스에 2년동안 그의 위독한 할머니를 돕기위해 갔습니다.그곳에 있는 동안, 그는 후아레스 아카데미에 다녔고 경주마 자키로 잠시 고용되었습니다.그 후 스코우슨은 캘리포니아로 돌아와 1930년에 고등학교를 졸업했습니다.17세에 예수 그리스도 후기성도 교회(LDS Church of Jesus Christ of Latterday Saints)[5][6]의 선교사로서 영국을 여행했습니다.

선교 봉사를 마친 후, 스코우센은 샌버나디노 밸리 주니어에 다녔습니다. 대학, 1935년 졸업.그는 1936년 8월에 보석 투수와 결혼했고, 그들은 8명의 아이들을 함께 길렀습니다.그는 1940년 6월에 조지 워싱턴 대학교 로스쿨에서 LL.B.로 졸업했습니다. (학교는 1972년에 Juris Doctor (J.D.)로 학위를 갱신했습니다.)[7]

직업생활

1935년 6월, 스코우센은 농부들에게 보조금을 주기 위한 뉴딜 프로그램인 농업 조정국을 위해 일을 하러 갔습니다.얼마 지나지 않아 그는 연방수사국(FBI)에 취직해 야간에 로스쿨에 다니면서 메신저로 활동했습니다.1940년, 법학 학위를 받고 워싱턴 D.C. 변호사 시험에 합격한 후, 그는 FBI 특별 [6]요원이 되었습니다.FBI 메모들은 FBI에서 그의 일을 주로 사무적이고 [3]행정적인 것으로 묘사했습니다.스코우슨은 1951년 FBI를 떠났습니다.아이러니하게도 FBI는 2,[3]000페이지가 넘는 스코우센에 대한 파일을 유지할 것입니다.

1951년부터 1955년까지 유타주 프로보에 있는 브리검 영 대학교(BYU)에서 가르쳤습니다.1956년 솔트레이크시티의 시장 아딜 F.스튜어트는 경찰서 [6]추문이 있은 후에 경찰서장으로 일하도록 스코우슨을 고용했습니다.스코우센은 거의 4년 [8]동안 존경 받는 경찰서장이었습니다.

1960년 새로 선출된 J. Bracen Lee 시장은 Skoussen이 Lee가 [9][10]참석한 불법 포커 클럽을 급습한 직후 Skoussen을 해임했습니다.내셔널 리뷰 해설가 마크 헤밍웨이는 이 모임을 "친절한 카드 게임"[11]이라고 묘사했습니다.스코우센 지지자들은 시의회[12] 회의를 방해하고 이 의원의 [13]잔디밭에 불타는 십자가를 심는 등 갑작스러운 발포에 항의했습니다.리는 스코우센이 도박 금지법을 엄격하게 시행하는 것을 게슈타포와 [8][14]같다고 특징지었습니다.리는 비록 스코우센이 반공주의자였지만, 그는 "러시아의 공산주의자들이 [11]그들의 정부를 운영하는 것과 정확히 같은 방식으로 경찰국을 운영했다"고 말했습니다.1960년 타임지는 스코우슨의 "진정한 범죄는 그가 경찰-국 [8]예산을 삭감하려는 리의 결심에 충분한 열정을 보여주지 못한 것처럼 보였다"고 보도했습니다.리는 한 친구에게 스코우센이 "솔트레이크 시 정부에서 어떤 자격으로 근무했던 사람 중 가장 훌륭한 공적 자금 지출자 중 한 명"이며 "반쪽 [11]진실의 달인"이라고 말했습니다.

스코우센이 설립한 단체인 국립헌법연구센터(NCCS)는 [15]스코우센이 1959년까지 그 도시에서 불법 행위의 원천을 제거했다고 주장했습니다.이 단체는 스코우센의 해고 이후 그의 모범적인 경찰 프로그램들이 해체되고 범죄가 평균 22%[15] 증가했다고 주장합니다.

스코우센은 15년 동안 경찰 저널 Law and Order의 편집자로 일하면서 법 집행 문제에 계속 관여했습니다.그는 또한 미국 안전보장이사회의 현장 책임자로 일했지만, 편집증에 대한 인식이 증가하면서 [16]1962년에 그가 갑자기 그만두는 결과를 가져왔습니다.1967년 그는 어니스트 L에 의해 BYU 종교 교수로 채용되었습니다. BYU의 7대 총장인 윌킨슨.종교학과의 다른 교수들은 그가 그 자리에 자격이 없고 단지 그의 보수적인 관점 때문에 채용되었다고 믿으며 그의 채용에 매우 비판적이었습니다.윌킨슨의 후임자인 달린 H. 오크는 스코우센과의 거래에서 BYU로부터 정치를 분리하려고 시도했습니다.오크스 정권 동안, 스코우센은 "사제와 정의로운 정부"에 대한 새로운 과정을 가르칠 수 있는 권한을 받았다고 주장했고, 이 과정은 "복음주의 원칙과 실천"이라는 이름으로 비밀리에 출판될 것입니다.이 과정은 극단적 보수주의 학생들이 공산주의 침투에 대해 어떻게 해야 하는지 알려주기 위한 것이었습니다.스코우센의 의도를 알게 된 오크스는 제1대 대통령에게 그가 그 과정을 가르치는 것이 허락되지 않을 것이라고 알렸습니다.스코우센은 교회 교리와 정치를 혼합하는 것을 중단하고 현재 국립 헌법 연구 센터로 알려진 프리멘 연구소라고 불리는 자신의 교육 정치 기반 조직과 관련된 활동을 중단하라는 지시를 받았습니다.하지만, 그는 대체로 이 지시를 무시했고, 1978년 BYU에서 은퇴할 때까지 정치적으로 영향을 받은 교리의 자신의 버전을 계속 가르쳤습니다.

정치생활

경찰직을 잃은 후, 스코우슨은 All-American Society라고 불리는 단체를 설립했는데, 타임지는 1961년에 이것을 "극우 [16]초음파의 본보기"라고 묘사했습니다.1960년대 내내, 비록 더 주류적인 보수 운동과 미국 안전보장이사회의[3] 구성원들이 그의 논란적인 견해들이 보수 운동의 신뢰성을 해칠 것이라는 두려움 때문에 그를 비웃었지만, 스코우슨은 또한 존 버치 협회의 구성원들과 지도자들에 의해 존경을 받았습니다.스코우센은 버치 소사이어티 잡지를 출처와 참고 [6]자료로 사용했고, 잡지 '아메리칸 인터레스트' 표지에 실렸습니다.비록 그는 공식적으로 그 단체의 회원은 아니었지만, 그 단체의 연사국의 회원이었고 수년간 미국 전역의 John Birch Society 행사에서 강연을 했습니다.1962년 FBI 메모에는 스코우센이 "명백한 재정적 [3]목적을 위한 반공주의"를 조장하는 "극우파" 그룹과 제휴하고 있다고 묘사되어 있습니다.스코우슨은 존 버치 협회에 대한 비판을 공산주의의 [11]시초로 규정하는 "The Communicist Attack on the John Birch Society"라는 제목의 팜플렛을 저술했습니다.

비록 스코우센은 세금 시위자는 아니었지만, 연방 소득세를 없애기 위한 여러 제안들을 위해 캠페인을 벌였습니다.하나는, 제안된 자유 수정안으로, 연방 정부가 민간 기업과 경쟁하고 연방 소유 토지를 주로 이전하는 어떤 활동에도 관여하지 못하게 했을 것입니다.

1970년 LDS 교회는 흑인을 사제로 서품하는 것을 거부하여 상당한 공격을 받았습니다.이에 대해 스코우센은 "몰몬교도에 대한 공산주의자 공격"이라는 기사를 썼는데, 이 기사에서 그는 비평가들이 "흑인에 대한 교회의 종교적 교리를 왜곡하고 터무니없는 비율로 날려버렸다"고 비난했고 공산주의자들의 [11]속임수로 군림하고 있다고 비난했습니다.LDS 교회는 1978년 사제지간 계시록에서 입장을 바꿨습니다.

1971년, 스코우센은 비영리 교육 재단인 The Freeman Institute를 설립했습니다.1982년 아이다호 [17]몰타에 본부를 둔 국립 헌법 연구 센터(National Center for Constitutional Studies, NCCS)가 되었습니다.

스코우센은 1960년대와 1970년대 초 많은 후기 성도들 사이에서 지지를 받았습니다.그러나 1979년 제1대 대통령은 "이 지시는 프리맨 협회와 그 강사들이 그러한 회의를 진행할 권리나 강의 내용에 대해 어떠한 반대를 표명하기 위한 것이 아닙니다.유일한 목적은 교회 시설이나 교회 회의가 그러한 행사를 선전하는 데 사용되지 않도록 하고 그러한 강의 [11]중에 언급된 것을 교회가 승인한다는 의미를 갖지 않도록 하는 것입니다."

1981년, 로널드 레이건 대통령 임기 첫 해에, 스코우슨은 나중에 좌파 책 시리즈의 저자가 된 팀 라헤이에 의해 설립된 보수 싱크탱크인 국가 정책 위원회의 차터 멤버가 되어줄 것을 요청 받았습니다.다른 초기 참가자들로는 폴 웨이리히, 필리스 슐라플라이, 로버트 그랜트, 전 제헌당 소속 공화당원 하워드 필립스, 직통 우편 전문가 리차드 비과리, 공화당의 [18][19]규칙 전문가로 여겨지는 루이지애나와 버지니아 운동가 모튼 블랙웰 등이 있었습니다.그 그룹과 함께 한 스코우슨의 제안에는 사회보장제도를 민간 퇴직계좌로 전환하는 계획과 함께 국가 부채를 완전히 없앨 것이라고 주장하는 계획이 포함되어 있었습니다.

스코우센은 미도뷰 연구소의 일원이었지만 [20]경영진의 "부정"을 이유로 사임했습니다.연구소에 있는 동안 그는 올리버 드밀에게 조언을 해주었고, 그의 영향으로 유타주 시더 시티에 있는 인가받지 않은 사립 대학인 조지 와이더 대학이 형성되는데 도움이 되었습니다. 조지 와이더 대학은 미드오 뷰에서 자랐고, 한때 스코우센의 책을 텍스트로 사용하기도 했고,[21][22] 2016년에 문을 닫았습니다.

뷰

모든 힘은 추가적인 힘에 대한 욕구를 형성하는 경향이 있습니다...슈퍼리치들이 언젠가는 자기 자신의 재산뿐만 아니라 전 세계의 부를 지배하기를 열망하는 것은 거의 불가피했습니다.제가 볼 때, 캐롤 퀴글리 박사가 의도치 않게 한 큰 공헌은 평범한 미국인들이 네트워크 지도자들이 평범한 사람들에 대해 가지고 있는 엄청난 경멸을 깨닫게 도와준 것입니다.경제적,[23] 정치적 힘을 가진 거인들이 전쟁, 혁명, 내전, 몰수, 전복, 교조, 조종, 노골적인 속임수의 대상이 되는 국제 체스 판에서 인간은 무력한 꼭두각시 취급을 받습니다. 그들의 환상과 세계 지배를 위한 조작된 계획에 어울리기 때문입니다.

-- From The Naked Capitalist, Skousen's review
of Carroll Quigley's Tragedy and Hope

스코우센은 모든 연방 규제 기관에 반대하고 산업 안전 보건국과 환경 [24]보호국의 창설에 반대하는 주장을 펼쳤습니다.그는 또한 최저임금 폐지, 노조 철폐, 차별금지법 철폐, 공유지와 국립공원 매각, 상원의원 직선제 종료, 소득세와 유산세 철폐, 교회와 주를 분리하는 벽 철거, 연방준비제도 [24]폐지 등을 원했습니다.

스코우센은 "한때 제임스타운의 초기 정착민 공산주의자로 불렸고, 종말의 예언을 썼고, 러시아인들이 [25]미국으로부터 스푸트니크를 훔쳤다고 제안했습니다."1987년, 스코우센은 그의 책 중 하나에서 "미국의 노예 아이들은 백인 비노예보다 [25]더 자유로웠다"고 제안하여 비판을 받았습니다.그의 첫 번째 책을 시작으로, 스코우센은 미국 헌법을 [26]공성전에 있었던 신성한 영감을 받은 문서로 보았습니다.

스코우센은 그의 경력 내내 공산주의에[27] 반대하는 발언을 했습니다.그는 John Birch Society의 공동 설립자 Robert W와 동의했습니다. 드와이트 D 대통령에 대한 웰치 주니어의 주장. 아이젠하워는 공산주의 요원이었습니다.그는 헨리 키신저 국무장관의 오랜 친구 마오쩌둥 [28]방문과 관련해 미 국무부가 반역행위를 하고 있다고 주장하면서 미국이 중화인민공화국과 외교관계를 수립해야 한다고 믿지 않았습니다.

스코우슨은 록펠러 가족과 월스트리트가 지미 카터 [11]대통령을 선출하기 위해 공모했다고 주장했고, 록펠러 가족과 J. P. 모건과 같은 은행가들이 단일 세계 [26]정부를 만들기 위해 공모했다고 주장했습니다.스코우센은 또한 "법과 질서"의 강력한 지지자로 알려져 있었고, 국가 경찰 [6]국가를 육성하기 위해 지역 경찰 부서가 약화되고 있다고 믿었습니다.

그는 러셀 피어스,[29] 에반 메참[30], 글렌 벡에게 영향을 미쳤습니다.

글

스코우센은 <벌거벗은 공산주의자>를 저술했고 1963년 [31]의회 기록에 읽혀진 "현재의 공산주의 목표"의 근원이었습니다.1970년, 그는 캐롤 퀴글리의 "비극과 희망"이라는 책을 바탕으로 "벌거벗은 자본가"를 썼는데, 이 책은 서양의 최고 상인 은행가들, 기업가들, 그리고 관련 기관들이 전세계에서 공산주의와 파시즘의 부상의 배후에 있다고 주장했습니다.스쿠젠의 목표는 퀴글리의 책에 있는 생각들을 요약해서 더 많은 청중들이 [6]접근할 수 있도록 하는 것이었지만, 퀴글리는 그의 [32]작품에 대한 스쿠젠의 해석을 부인했습니다.스코우센은 작품에서 외교위원회와 같은 자유주의 국제주의 단체들의 목적이 "세계적인 집단주의 [24]사회의 설립을 향한 미국의 외교 정책"을 추진하는 것이라고 말합니다.스코우센이 네이키드 캐피털리스트에서 그의 주장을 입증하기 위해 인용한 자료들 중에는 아르센 드 굴레비치라는 전직 황제군 장교가 있었는데, 그 자신의 자료들 중에는 헨리 포드에게 시온 장로 의정서의 첫 번째 영어 번역을 제공한 백러시아 이민자인 보리스 브라졸이 포함되어 있습니다.그리고 나중에 [24]나치 독일의 지지자가 되었습니다.1971년 G. Edward Griffin은 The Capitalist Contrupacy라는 다큐멘터리를 개봉했습니다. "우리는 이 영화가 10년 [33]동안 가장 중요한 문서 중 하나라고 생각하는 Cleon Skoussen의 책, The Naked Capitalist에서 영감을 받았다는 것을 인정하고 싶습니다."네이키드 캐피털리스트는 클레온 스코우센의 조카 조엘 스코우센을 포함한 많은 사람들에 의해 하나의 세계 정부를 만들기 위한 "신세계 질서" 전략의 증거로 인용되었습니다.

So You Want to Growing a Boy?(1962)에서 스코우슨은 소년의 부모들을 위한 적절한 가정 내 훈육 수단으로 엉덩이 때리기를 옹호합니다.

1987년, 캘리포니아 주에서 스코우슨의 책, The Making of America를 캘리포니아 학교들을 위한 교과서로 사용하는 것을 잠시 고려했을 때, 논란이 일어났습니다.노예제도에 관한 이 책의 진술과 노예인 아이들을 위한 라벨로서 "피카니니"라는 용어를 사용한 것은 이 책이 적절한지에 대한 뜨거운 논쟁을 불러 일으켰습니다.국가 위원회의 집행 위원장은, 스코우센의 전 동료이자, 국립 헌법 연구 센터의 위원장이었던 그는, 이러한 진술들이, 역사학자 프레드 알버트 섀넌이 1934년에 [34][35]쓴 노예 제도에 관한 에세이에서, "대개 맥락을 벗어났다"고 주장했습니다.스코우슨은 The Making Of America에서 노예제도의 세계사를 색채나 인종으로부터 독립적인 것으로 강조하며 "... 노예제도로부터 인간을 해방시키는 것은 지속적인 투쟁입니다.노예제도는 인종문제가 아닙니다.그것은 인간의 [36]문제입니다."

스코우슨은 1930년대 로스쿨 재학 중 존 애덤스와 토마스 제퍼슨과 같은 건국 아버지들의 원본을 찾기 위해 의회 도서관에 있는 기록물들을 샅샅이 뒤지며 그 후 50년 동안 원고 작업을 계속했고 [37]마침내 1981년에 그것을 출판했습니다.

동시대 리셉션

스코우센이 살아있는 동안, 그의 많은 사상들은 맹렬한 비판을 받았고, 반면 그의 선언들은 그를 "가장 보수적인 [16]운동가들 사이에서 따돌림"으로 만들었습니다.한 예로, 스탠포드 대학의 헌법학자 잭 라코브는 스코우센의 책과 세미나들을 조사했고, 그것들을 "자존심이 있는 어떤 학자도 따뜻한 [16]침을 뱉을 만한 가치가 있다고 생각하지 않을 농담"이라고 표현했습니다.1971년 모르몬교 학술지 대화(Dialogue)의 리뷰는 스코우센을 "정직한 해설의 한계를 훨씬 뛰어넘는 환상적인 아이디어를 발명하고 추론을 하는 것"으로 묘사했으며 또한 나치즘에 "[16]위험할 정도로 가까운" 개념을 장려했습니다.

게다가 1979년, 스코우슨이 지미 카터 대통령을 외교 관계 위원회와 부유하고 영향력 있는 록펠러 가족에게 신세를 졌다고 묘사한 후, 당시 LDS 교회의 회장이었던 스펜서 W. 킴볼은 스코우슨의 단체들에 대한 공식적인 LDS 회의나 [16]출판물에 대한 발표를 금지하는 명령을 내렸습니다.

유산

스코우센이 2006년 사망할 때까지, 그는 "극우 모르몬교도"[16]들 사이를 제외하고는 꽤 무명으로 남아 있었습니다. 그 자신도 모르몬교도로,[38] 1976년 무명으로 상원의원 선거에 출마했을 때 스코우센과 스코우센 프리멘 연구소를 후원자로 두고 있던 오린 해치 미국 상원의원은,[39] 다음과 같이 말하면서, 스코우센을 칭찬했습니다.

제가 1976년 정치 신인이자 사실상 무명의 후보로 미국 상원의원에 출마하겠다고 발표하기 직전, 클레온은 저와 만나 제 출마를 논의하기로 합의한 정치적 의미와 실질을 가진 최초의 인물 중 한 명이었습니다.이 시기가 있기 몇 년 전, Cleon은 연방 정부의 규모와 범위의 대폭적인 축소와 우리 헌법의 진정하고 변하지 않는 본질에 대한 경외를 포함한 "헌법주의" 원칙을 육성하기 위해 "The Freemen Institute"라는 비영리 교육 재단을 조직했습니다.저는 그가 강한 신념을 가지고 있다는 것을 알고 있었고, 그가 말하는 것에 매우 흥미가 있었습니다.우리는 그 첫 만남에서 많은 공통점과 미국을 지구상에서 가장 강력한 자유의 보루로 만드는 원칙에 대한 공통된 사랑을 발견했습니다.클론은 재빨리 도와주기로 동의했고, 그 후 몇 달 동안 그는 제 입후보의 진정한 옹호자가 되었습니다. [...] 우리 모두가 알다시피, 클론은 다작 작가이자 작가였습니다.그의 저서 The First 2000 Years, The Making of America, 그리고 The 5000 Thousand Year Leap는 미국 전역의 포럼과 재단에서 여러 해 동안 사용되어 왔습니다. [...] 저는 최근에 사막의 뉴스에서 본 목사의 이야기를 무척 좋아했습니다.클레오온과 수년간 절친한 친구가 된 침례교 목사 도널드 실스.그는 자신의 지식과 연구에 대해 말하고 워싱턴 DC에 있는 제퍼슨 기념관의 계단에 앉아있는 클레온을 발견했던 때를 회상했습니다.그가 그곳에 앉아서 무엇을 하고 있느냐고 클론에게 물었을 때, 클론의 적절한 대답은 "톰 제퍼슨과 [40]이야기하고 있습니다."였습니다.

2008년 미국 대통령 선거를 1년 앞둔 2007년 9월, 아이오와 라디오 방송국 WHO의 얀 미켈슨과 공화당 아이오와 코커스 대선 후보 미트 롬니는 미켈슨의 방송이 쉬는 시간에 공중 대화를 통해 스코우슨에 대해 이야기했고, 미켈슨은 이를 녹화했습니다.대화에서 미켈슨은 스코우센의 미국 입헌주의를, 롬니는 스코우센을 모르몬 신학 [41]전문가로 꼽았습니다.이 교류에 대한 논평에서 내셔널 리뷰의 마크 헤밍웨이는 스코우젠을 "... 만능 미치광이"라고 칭하며, "나체 공산당은 편집증이 너무 비이성적이어서 휘태커 체임버스가 얼굴을 붉히게 했을 것"이라고 묘사했습니다. "공정하게 말하면, 스코우젠은 정신적으로 매우 다양한 정도의 지적인 음주로 많은 주제에 대해 썼습니다.사실 유튜브 영상의 라디오 진행자가 언급하듯이, 원래 의도에 대한 스코우센의 글과 미국의 헌법이 미국을 만드는 과정에서 설득력 있게 주장되고 있고, 현재까지도 보수층은 스코우센의 좀 더 견제적인 글을 알지 못하는 경우가 많습니다.게다가, 스코우센의 성경 해설은 아직도 주류 [11]몰몬교의 비교적 급진적이지 않은 세계 안에서 매우 인기 있고 좋은 평가를 받고 있습니다."

2007년 가을, 정치평론가 글렌 벡은 자신의 쇼에서 "신적으로 영감을 받은" 것이며 "나보다 훨씬 더 똑똑한"[42][failed verification] 누군가에 의해 쓰여진 "5,000년 도약"을 홍보하기 시작했습니다.리프는 미국 헌법에 계몽주의 [3]철학뿐만 아니라 유대-기독교적 덕목이 스며 있다고 주장합니다.스코우센의 아들 폴 스코우센은 벡에게 책의 새 판의 서문을 써달라고 부탁했습니다.텍사스 주지사 릭 페리도 이 [43][44]책을 홍보했습니다.

2010년 11월 캐나다 내셔널 포스트의 기사에서 커먼 넌센스(글렌 벡에 대한 비평서)의 저자인 알렉산더 자이치크는 스코우센을 "결정적으로 의심스러운 [45]이론"을 가진 "멍청한 직업"이라고 묘사했습니다.

Beck은 2009년 3월에 Skoussen의 The 5,000 Year Leap을 홍보하기 시작한 후, 한 때 Amazon.com 논픽션 목록에서 판매 1위를 차지했고 그 다음 여름 내내 상위 15위 안에 머물렀습니다.2009년 9월, 이 책은 Beck의 9-12 Project 회의에서 판매되었으며, 9-12 Project 스피커의 [3]소스 자료로 자주 사용되었습니다.

LDS 종말 예언에 관한 스코우센의 책 The Cleaning of America는 2010년 [46]Valor Publishing Group에 의해 출판되었습니다.

미국 대통령 벤 카슨의 전 공화당 후보는 민주당이나 진보적 정치인들이 공산주의나 파시스트의 신념을 가지고 있다고 자주 주장함에 따라 논평가들이 그의 출처를 조사하게 되었습니다.카슨 씨는 음모를 염두에 둔 작가이자 '존 버치 협회'의 후원자인 'W. 클론 스코우슨'의 작품을 후원해 왔습니다. "카슨 씨는 스코우슨 씨의 작품, 특히 '벌거벗은 공산주의자'를 오늘날 [47]미국에 대한 해석적인 열쇠로 보고 있습니다." "그는 'W. 클론 스코우슨'의 '벌거벗은 공산주의자'를 추천하는데, 이 책은 전 FBI 특수요원이 1958년에 쓴 책이자 '벌거벗은 공산주의자'라는 책입니다.공산주의자들이 [48]미국을 장악하기 위해 사용할 전략을 제시하는 권리 의식." "벌거벗은 공산주의자라는 책도 있습니다.5000년 도약을 쓴 사람과 같은 사람인 클리온 스코우센이 1958년에 쓴 것입니다.그것은 미국을 근본적으로 변화시키기 위한 전체적인 진보적인 계획을 제시하고 있습니다.정말 놀라운 것은 이 작업이 얼마나 빨리 [49]진행되고 있는지입니다."카슨은 그의 저서 "아름다운 미국"에서 다른 작품들 중에서도 스코우센의 "5,000년 도약"을 표절했습니다. 카슨은 표절 사실이 [50][51]알려진 후 2015년 1월 사과했습니다.

인디펜던트지의[a] 크리스 진다 씨는 칼럼에서 토지관리국과 2014년 교착상태에 빠진 핵심 인물인 클라이븐 번디가 공동 출간한 책을 지적하고 있습니다.진다에 따르면, 그것은 번디가 "LDS 신학과 스코우센 헌법 [52]이론의 결합"이라고 묘사하는 교착 상태의 이면에 있는 동기를 설명합니다.

가족

스코우센의 아들인 폴 스코우센은 작가이며, 그의 조카들은 생존론자이자 정치학자인 조엘 스코우센, 몰몬교 학자이자 BYU 언어학 및 영어 교수인 로얄 스코우센, 자유지상주의 경제학자이자 작가 겸 해설가인 마크 스코우센은 Charles G. Koch가 후원하는 연례 컨벤션인 FreedomFest를 운영하고 있습니다.다른이들.

선정작

정치서적

  • Skousen, W. Cleon (March 19, 2009). James Michael Pratt; Carlos L Packard (eds.). The Five Thousand Year Leap. Franklin, Tennessee: American Documents Publishing, LLC. p. 356. ISBN 978-0-9815596-6-7.
  • The Making of America: The Substance and Meaning of the Constitution (2nd ed.). Malta, Idaho: National Center for Constitutional Studies. 1985. pp. 888. ISBN 0-88080-017-8.
  • The Miracle of America (Paperback ed.). National Center for Constitutional Studies. 1977. 에이신: B000J5A9XY
  • The Naked Communist (11th ed.). Salt Lake City, Utah: Ensign. 1962. p. 408. 에이신: B000NKE3M
  • The Naked Capitalist. self-published. 1962. ASIN: B000GDX9D6
  • The Majesty of God's Law.[검증 필요][53]

종교의

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  • The Fourth Thousand Years: From David to Christ. Salt Lake City, Utah: Bookcraft. 1966. ISBN 0-88494-147-7.
  • Days of the Living Christ, Vol. 1. Salt Lake City, Utah: Ensign Publishing Co. 1992. ISBN 0-916095-46-0.
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디스코그래피

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참고 항목

참고문헌

참고사항

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외부 링크

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