우르제셀샤프트
Urgesellschaft | 이 기사는 독일어의 대략적인 번역일지도 모릅니다.이는 이중 숙련도 없이 컴퓨터나 번역기에 의해 전체적으로 또는 부분적으로 생성되었을 수 있습니다.(2022년 8월) |
 | 우크라이나어와 러시아어로 해당 기사에서 번역된 텍스트로 이 기사를 확장하는 데 도움을 줄 수 있습니다.중요한 번역 지침을 보려면 [show]를 클릭합니다.
|
우르제셀샤프트(Urgesellschaft)는 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)에 따르면,[1] 역사가 기록되기 이전인 선사 시대에 인간이 원래 공존했던 것을 가리키는 용어입니다.여기서 생물학적으로 현대의 인간과 거의 차이가 없었던 인간으로서의 호모 사피엔스의 종류와 호모 에렉투스 또는 네안데르탈인과 같은 다른 호모 속의 대표자들 사이에 구별이 이루어집니다.엥겔스는 "동물 가족 역학과 인간 원시 사회는 양립할 수 없는 것"이라고 주장했는데, 그 이유는 "동물주의에서 발전한 원시 인류는 가족을 전혀 알지 못했거나 기껏해야 동물들 사이에서 일어나지 않는 가족을 알지 못했기 때문"입니다.[1]미국의 인류학자 루이스 헨리 모건과 그의 책의 번역가들도 이 용어를 사용합니다.[2]
구체적으로, 이 긴 시간은 역사적 자료를 통해 직접 접근할 수 없습니다.그럼에도 불구하고 고고학에서 물질문화에 대한 연구는 이 시기를 더 잘 이해할 수 있는 다양한 기회를 제공하며, 이는 사회생물학과 사회인류학, 그리고 선사신화의 분석을 통해 종교학에서도 마찬가지로 존재합니다.
고고학적 분류
소위 원시 사회, 혹은 더 정확히 말하자면 원시 사회는 아마도 인류 역사상 지금까지 가장 긴 기간, 즉 3백만 년 이상에 걸쳐 있는 반면, 다른 형태의 사회는 비교적 짧은 기간(그 기간의 1% 미만) 동안만 존재하고 계속 존재합니다.
고고학에서 석기시대라는 용어는 석기시대가 연대순으로 분류할 수 있고 대략적으로 연대를 측정할 수 있는 가장 오래된 발견물이라는 것을 의미합니다.[3]다른 것들은 심지어 더 오래된 도구들과 천연 또는 동물의 재료들(나무, 뼈, 가죽들)로 만들어진 물건들도 썩어서 살아남지 못했습니다.이 석기시대는 약 2만년에서 6천년 전의 새로운 사회구조의 발달도 포함하고 있습니다.일반적으로, 경작과 가축 사육의 도래는 신석기 시대로의 전환과 이 단계의 종료로 여겨집니다.신석기 혁명은 어떤 지역에서는 청동기 시대 (기원전 2200년경에서 800년경)에 이어졌지만, 어떤 지역에서는 평행선을 달렸습니다.
| 나이 | 기간 | 지속 | 인간종 |
|---|---|---|---|
| 석기시대 | 고용해성 | 하부 구석기: 3.3 Ma – 300 ka 미들 구석기: 300-50ka 상부 구석기 시대: 기원전 50,000년~12,000년
| 호모 하빌리스, 호모 에렉투스, 호모 하이델베르겐시스 중기 구석기 시대:호모네안데르탈렌시스, 호모 사피엔스 |
| 중용성 | 유럽: 기원전 15,000년 ~ 기원전 5,000년 중동: 기원전 20,000년 ~ 기원전 10,000년 | 호모 사피엔스 | |
| 신석기 시대 | 기원전 10,000년 ~ 기원전 4,500년 (서유럽에서는 기원전 2,200년) | ||
| 청동기 시대 | 초기 청동기 시대 중기 청동기 후기 청동기 | 기원전 3300년~1200년 (유럽에서는 기원전 900년) | |
| 철기시대 | 기원전 2000년에서 서기 800년 사이에, 지역마다 매우 다양합니다. |
이론적 가정
한 사회는 서로 다른 규모의 사회 집단들이 함께 행동함으로써 형성됩니다.다른 기후와 생태계뿐만 아니라 역사상 다른 시기에 인간 사회는 매우 달랐습니다.
초기 인류 집단의 점진적인 분산(연간 1~10km로 추정)은 처음에는 그들과 그들의 세대 승계에 대한 요구를 거의 하지 않았습니다. 특히 적도 지역에서는 어떤 변화도 감지하지 못했습니다.그러나 대상 지역에서 이주민들이 노출되었던 빙하기와 따뜻한 시기와 같은 급격한 환경 변화는 상응하는 사회 구조와 함께 새로운 형태의 적응을 야기했습니다.음식 수집과 날씨 보호는 물론 불의 사용도 사회적으로 성공적이었습니다.그러나 원시적인 사회 형태의 조직에 대한 높은 사회적 차별화는 가정할 수 없습니다.최초의 파악 가능한 사회와 유사한 현재의 집단은 비교적 평등한 것으로 보입니다.
빙하기나 섬 정착 지역과 같은 개별 집단의 고립은 문화적으로 다른 전통뿐만 아니라 표현형, 인종적 이론적 차별로 이어졌습니다.[4]비교적 드문 접촉자들은 가장 가까운 곳에 있는 전반적인 정지된 사회인 보행자에 의해 발견되었습니다.외혼(외혼)이 사람들이 생식 생물학(생식)을 인식하게 되었다는 것을 나타내는지는 의문입니다. 외혼은 사회학적으로 다른 집단(예를 들어, 혈통 또는 혼간의 씨족 동맹에서)의 통합의 (재) 보호를 증명하는 것으로 간주됩니다.
일부 종교적 전통은 구성원들의 사회적 관행에서 비롯된 모든 수렵, 채집 집단에 퍼져있는 후기 종교의 전형을 언급하면서 원시 사회에 대해서도 말합니다.문자 문화권에서 오늘날까지 지속되는 양치기와 경작자의 구분은 예를 들어 성경의 카인과 아벨 이야기에서 잘 드러납니다.[5]그럼에도 불구하고, 현대 거시 사회학 이론에서는 토마스 홉스, 장 자크 루소, 프리드리히 엥겔스 등과 같은 원시 사회의 공통적인 특징들에 대한 정교한 가정들이 있습니다.
초기 인류가 지배권이 없는 삶을 살았는지, 무정부적인 삶을 살았는지, 아니면 이미 형성된 통합된 지도자 자리(수석)를 살았는지는 각각의 경우에 정당한 가정일 뿐입니다.또한 그들은 자신들을 사회적 무리로 조직화했는지, 종교적인 컬트(조상 숭배 또는 토테미즘과 함께?)를 배양했는지, 문화적으로 이미 알고 있던 서술자들인지, 아니면 이미 케른 가족인지.경제적으로 이 사회는 지질학적 시기나 식생대에 따라 달라지는 직업경제를 기반으로 합니다.[6]속성: 사냥꾼, 어부 및 수집가(게임키퍼)로서의 삶.예를 들어, 빙하기 동안, 중앙 유럽과 북아메리카에서의 그들의 집중은 사냥이었고, 반면에, 중석기 시대 (스칸디나비아 중기와 비교)의 거대한 동물 동물군의 이주 이후에 중앙 유럽에서와 같이, 다른 지역에서의 채집과 낚시 또한 중요해졌습니다.
인류의 사회발전에 관한 마르크스주의 이론, 특히 역사적 유물론에서 원시사회는 자본주의를 추종한 '공산주의'처럼 생산수단에 사유재산이 없었기 때문에 계급 없는 원시공산주의라고도[7] 합니다.
참고 항목
- 루이스 헨리 모건: Die Urgesellschaft (고대학회, 미국 1877)
- 원시공산주의
문학.
- Das Konkrete und das Abstrakte Soziologische Skizzen zur 인류학.수르캄프, 프랑크푸르트 1993, ISBN 3-518-28708-7
- 프리드리히 엥겔스:안틸더 아르비트와 멘슈베르둥 데 아펜.SAV, 베를린 2009(원본: 1876).
- 루이스 헨리 모건:Die Urgesellschaftoder Untersuchung über den Fortschrit der Menschheit aus der Wildheit durch die Barbarei zur Zivilization. 1891년 (나흐드럭:아헨바흐, 란 1979; US-Original 1877: 고대사회, Or: 야만에서 야만을 거쳐 문명에 이르는 인류 진보선에서의 연구).
- 한스위르겐 뮐러벡: 슈타인제이트의 죽음. Der Wegder Menschen in die Geschichte. 4., durchgesheen und ak tualisierte Ausgabe.벡, 뮌헨 2004, ISBN 978-3-406-47719-5
- 요아힘 헤르만, Irmgard Sellnow (Hrsg.): Vorkapitalischer Zeit에서 Productivkräft und Gesellschaft formen.아카데미, 1982 베를린 (= Veröffentlichungen des Zentralinstituts für Alte Geschichte und Archäologie der Academie der Wissenschaften der DDR. Band 12)
외부 링크
- Wolfgang Currlin (2013-02-13). "Steinzeit". Geschichtszentrum – Lernumgebung für webbasierten Präsenzunterricht. Friedrichshafen. Retrieved 2014-04-21. mertheiliges 튜토리얼
참고문헌
- ^ a b 프리드리히 엥겔스:Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Statats (1884), in: MEW 21, Seite 36-84
- ^ 루이스 헨리 모건:1908년 우르제셀샤프트, 에르스테 도이치 위베르제성 폰
- ^ Semaw, Sileshi (2000-12-01). "The World's Oldest Stone Artefacts from Gona, Ethiopia: Their Implications for Understanding Stone Technology and Patterns of Human Evolution Between 2·6–1·5 Million Years Ago". Journal of Archaeological Science. 27 (12): 1197–1214. doi:10.1006/jasc.1999.0592. ISSN 0305-4403.
- ^ Werner Conze, Antje Sommer: Rasse.수신인: 오토 브루너, 베르너 콘제, 라인하트 코셀렉(Hrsg.)그룬드베그리프, 게쉬클라이체 그룬드베그리프. 독일의 렉시콘 주르폴리치슈-소지알렌 스프라체 역사.밴드 5, Klett-Cotta, Stuttgart 2004, ISBN 3-608-91500-1, S. 135–178, hier S. 137.
- ^ Vgl. Carel van Schaik, Kai Michel: Das Tagebuch der Menschheit. Was die Bibelüber unsere Evolution verrät.Rowohlt Verlag, Reinbekbei Hamburg 2016, ISBN 978-3-498-06216-3
- ^ 베른트 안드레이:Die epophale Abfolge landwirtschaftlicher Betriebsformen in Stepen und Trockensavannen (= Schriften der Gesellschaft für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften des Lanbaues e. V. Band 14).Landwirtschaftsverlag, Münster-Hiltrup 1977, S. 349–352.
- ^ 디터 라이니쉬 (Hrsg.):우르코뮌무스 님. Audden Spuren der egalitären Gesellschaft.Promedia, Wien 2012, ISBN 978-3-85371-350-1.
