쇼피
Shopi
Shopi or Šopi (South Slavic: Шопи) is a regional term, used by a group of people in the Balkans. 쇼피족이나 쇼피족이 전통적으로 거주하던 지역은 대략 불가리아, 세르비아, 북마케도니아와 만나는 곳인 메소레지온인 쇼플룩 또는 쇼플룩(шппп, шппуу)이라고 불린다.[1][2] 2011년 세르비아의 인구조사에서 그들은 별도의 민족으로[3] 등록되었고 142명이 이 민족에 속한다고 선언했다.[4]
이름
발칸 연구소에 따르면, 쇼플룩은 세르비아, 불가리아, 북마케도니아 국경의 산악지대였으며, 그 중 경계가 상당히 모호한 곳이었는데, 세르비아에서 쇼프라는 용어는 항상 고지대를 가리켜왔다.[5] 쇼플룩은 불가리아인들이 불가리아의 국경지대를 지칭하기 위해 사용했던 것으로, 주민들은 쇼피라고 불렸다.[6] 불가리아에서는 현재 소피아 주변 마을 사람들이 소피아를 지목하고 있다.[7] 20세기 초엽의 일부 쇼플룩 연구에 따르면 '쇼피'라는 이름은 주로 목회자인 현지인들이 주요 도구로 사용했던 스태프에서 유래했다. 오늘날에도 불가리아에서는 멋진 나무 막대기의 이름 중 하나가 "소파"이다.
쇼플룩 지역
- 세르비아 남동부
- 서부 불가리아 (화이트 쇼플룩 )
- 북마케도니아 북동부
분류
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전통적으로 쇼피가 거주하던 지역의 대부분은 불가리아에 있다. 소피족(불가리아인, 1919년 이전 불가리아의 일부였던 영토)의 대다수는 스스로를 불가리아인, 세르비아인, 북마케도니아인 등 1919년 이전의 세르비아인, 세르비아인, 마케도니아인이라고 밝히고 있다.
소피아를 '집단'으로 지칭한 것은 소피아를 넘어 가난한 지역(마을)으로 불리는 이른바 쇼플루크 출신의 가난한 노동자들의 19세기 편협한 물결에서 시작됐다.[10]
불가리아 학자들은 쇼피를 불가리아 민족주의의 한 부류로 삼았다. 모든 인종집단인 불가리아 아카데미가 지적하듯이, 불가리아의 소피족은 자신들이 불가리아인의 진실하고 가장 순수한 존재라고 생각하는데, 마치 터노버 주변의 산악인들이 태곳적부터 자신들의 땅을 진정한 불가리아라고 주장하는 것처럼 말이다.[11]
많은 유고슬라비아와 세르비아 학자들은 세르비아 에트노스의 한 하위그룹으로 슈피(Shopovi라고도 한다)[12]를 두고, 세르비아 민족이 불가리아인보다 문화적으로 언어적으로 세르비아인들에 더 가깝다고 주장하면서 세르보-불가리아 국경의 외국인(불가리아인) 지역의 세르비아인이라고 불렀다.[13][14] 세르비아 민족학자 조반 치치(Jovan Cvijich)는 1919년 파리에서 열린 평화회의에서 쇼플룩을 세 그룹으로 나눈 연구를 발표했다. 세르비아인, 혼혈인, 불가리아인들에 더 가까운 집단. 그는 또한 슬라바의 세르비아 전통이 이 지역에서 기념되었다고 주장했는데, 이것은 그가 중요한 문화적 표식이라고 그가 말했다.[15]
A에 의하면 벨리치와 T. 조지비치(1919년), 쇼피족은 세르비아 태생의 불가리아 서부의 세르보-불가리아 혼혈인이었다.[16] This Serbian ethnographical group, according to them, inhabited a region east of the border as far as the line Bregovo-Kula-Belogradchik-Iskrets, thence towards Radomir and to the east of Kyustendil; to the east of that limit the Serbian population, blended with the Bulgarian element, reached the Iskar banks and the line which linked it to Ihtiman.[16]
프랑스 제롬아돌프 블랑퀴는 1841년 불가리아를 횡단할 때 니슈의 산작족을 불가리아인이라고 표현한다.[17] 펠릭스 필리프 카니츠는 1872년(오트만 통치 중)에 주민들이 불가리아의 민족적 양심을 가졌다고 회상했다. 19세기 말(세르비아에 이 지역이 있던 시기)까지 피로트의 주민들은 이 문제에 대해 의견이 분분했는데, 기성세대에서는 불가리아인을 좋아하는 사람들이 많았다.[18] 또한 19세기에 쇼피 지역은 불가리아 국가 부흥의 중심지 중 하나였다. 불가리아 엑사르카이트에게 양도되었다.
체코의 지레체크에 따르면, 쇼피는 언어와 습관에서 다른 불가리아인들과 매우 많이 다르며, 단순한 민족으로 여겨졌다. 그는 그들의 이름을 삽시의 트라키아 부족과 연결시켰다.[19]
미국 남슬라브학협회는 쇼피가 불가리아에서 뚜렷한 하위 그룹으로 인정받았다는 점에 주목했다.[20]
소피아 근처의 시골 주민들은 페체네그 족의 후손이라고 널리 주장되었다.[21][22] 옥스퍼드 역사학자 C. A. 마카트니는 1920년대에 이러한 쇼피를 연구하여 그들이 어리석음과 우애로 인해 불가리아의 다른 주민들로부터 경멸을 받고, 야만스러움 때문에 두려운 존재라고 보고했다.[23]
방언
쇼피는 불가리아 방언의 "et"(서쪽) 그룹에 속하는 관련 방언의 그룹을 말한다. 쇼피가 말하는 방언은 불가리아 방언학에서 통용되는 용어는 아니지만, 때때로 숍스키(шооп)라고 통칭되기도 한다.[24] 대신 서양의 불가리아 방언은 남서부 불가리아에서 주로 쓰이고, 소피아 주변과 소피아 북서부, 과도기적 방언(극북서방언이라고도 함) 주변에서 주로 쓰이고, 북서부 불가리아에서 쓰이고, 북서부에서는 주로 쓰이고 있다.세르비아의 보실레그라드와 디미트로브그라드 주변의 불가리아인뿐만 아니라 트란, 브레즈니크, 벨로그라드치크 주변의 세르비아와의 국경에도 있다. 세르비아어 언어학자들은 이를 부인하지만 세르비아어 언어학자들은 불가리아어 언어학자들이 과도 불가리아어 방언의 일부로 분류하기도 한다. 그 용어와 밀접하게 연관되는 경향이 있고, "솝스키" 연설의 정형화된 발상에 걸맞게 하는 연설은 남서부 불가리아 방언으로, 라일라 산과 소피아 주변 마을에서부터 비딘과 같은 다뉴브 마을까지 사용된다.
동 불가리아 출신들도 소피아에 사는 사람들을 쇼피라고 부르지만 불가리아 전체에서 이주한 결과 쇼프키는 더 이상 소피아에서 다수 사투리가 아니다. 그 대신 대부분의 소피아 주민들은 소피아의 마을과 서부 불가리아 전역에서 다수 사투리로 남아 있는 숍스키의 일부 요소와 함께 표준 문학 불가리아어를 구사하는데, 예를 들어 (문학적 불가리아어가 있는 소피아와 플레벤 과도기 연설), 페르니크, 규스텐딜, 브라타, 비딘, 몬트 등의 대도시와 도시들이다.아나, 뒤프니차, 사모코프, 롬, 보테브그라드.
아래의 설명회는 스토이코프(Stoyko Stoykov)의 불가리아어 변증법(2002년, 첫 번째 Ed. 1962년)에 기초하고 있지만,[24] 다른 예시들이 사용된다. 그것은 표준 불가리아어와 다른 언어적 특징을 설명한다. 표준 불가리아어 단어와 문장은 로마자 표기법으로 주어지며, 스트레스 표시 외에는 과학적 전사를 시도하지 않는다.
음운론
- /ja/(прарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарара)로 알려진 변수는 표준 언어에서 어떤 위치에서는 /ja/ 또는 /ʲa/(/앞 자음의 구태성)로 항상 /e/로 발음한다. 예: 숍스키와 에카비아 세르비아의 신선한 우유 - 프레스노 멜레코(прарарарарарарарарарарарарарарара)와 표준 불가리아어 - 프라자스노 믈랴코(прарараро)와 비교.
- 1인칭 단수 및 3인칭 복수형의 구두 결말은 구태화가 없다. 예: 숍스키 - seda, sedǎ(с//еъ)에 앉지만, 표준 불가리아어, sedjǎ(се)에 앉는다.
- (세르비아어처럼) 억제되지 않은 모음의 축소가 거의 또는 전혀 없다.
- 1인칭 단수의 개인 대명사는 세르비아어처럼 불가리아어처럼 아즈(bas) 대신 자(ja)이다.[25]
- 세 번째 사람에 대한 개인 대명사는 마스코트. on (코바), fem. one (코바); 중성이다. 세르비아어처럼 oon(코보), pl. oni(코보바), pl. oni(코보바)이다.[26]
- 구개화 /kʲ/는 표준어에 없는 경우에 발생한다. 예: 숍스키의 어머니는 마작자(馬作子)이며, 표준 불가리아어로 마작카(馬作ka); 소피아 근방의 마을 이름인 뱅자( bankа子)는 반카(ан--к-к)에서 유래한 것으로 /n/에서 /k/로 구태성 사운드가 옮겨진다.
형태학
- 1인칭 복수형의 엔딩은 항상 -ме(-me)이며, 표준 불가리아어에서는 엔딩 -м(-m)이 있는 동사도 있다. 그러나 이 특징은 일부 남부 방언에서도 나타난다.[27]
- 전치사(및 접두사) u(у)를 v(в) 대신 사용한다. 예: "in town"은 Shopski u grado (у рарара) 대 표준 불가리아 v grada (в р рараа), cf이다. 세르비아 어 졸업식.
동서 불가리아 방언군 특징
음운론
- 대부분의 (전부는 아니지만) 숍스키 형식에서 표준 불가리아어(올드 불가리아어 큰 유스에 해당) 또는 yer의 강조된 " "" (///) 사운드는 /a/ 또는 /o/로 대체된다. 예: Shopski моя/мойо маж ме лаже (moja/mojo maž me laže), че одим навонка (če odim navonka) vs standard Bulgarian моят мъж ме лъже, ще ходя навън/ка) (mojǎt mǎž me lǎže, šte hodja navǎn/ka), (my husband is lying to me, I'll be going out).
형태학
- 남성 명사에 대한 명확한 논문은 마케도니아 방언에서처럼 -a(-vas)나 -t(-vov) 대신 -o(-vo) 또는 -ot(-vov)이다. 예: 숍스키오티밤 u 그라도(ова у ррарара) 대 표준 불가리아 오티밤 v 그라다(ооа ( ирм ррр рррааа), "시내에 간다."
- -en/-jen(-е/-йе) 과거의 수동분사 엔딩은 세르비아어와 마찬가지로 표준 불가리아어(-т)에서 훨씬 광범위하게 사용되고 있는데, 대신 -t(-т)를 가지고 있는 경우가 많다. 예: 숍스키우미젠(ум,, "washed"), 우비젠(убе, "killed"), 오트크리옌(орр, "open" 또는 "발견"), 대 표준 불가리아우미트(у (), 우빗(т), 오트크리트(ор)이다.
- 과거 aorist 시제와 과거 능동분사에서는 스트레스가 항상 결말에 떨어지고 줄기에 있지 않다. 예: Shopski gle'dah (гле'дах), gle'dal (гле'дал) vs standard Bulgarian 'gledah ('гледах), 'gledal ('гледал), "[I] was watching; [he, she, it] watched"
소피아와 엘린 펠린 사투리의 특징
형태학
- 첫 번째와 두 번째 결합의 현재 시제에서는 1인칭 단수의 엔딩이 세르비아어처럼 항상 -м(-m)인 반면, 표준 불가리아어에서는 엔딩 -바사/я(-a/ja)가 있는 동사도 있다. 예: 숍스키 ся(ja sedim) vs 표준 불가리아 ааз ((az sedja) (나는 앉아 있고, 우리는 앉아 있다)
- 미래 시제의 형성을 위한 입자는 표준 standardе(슈테) 대신 че(체) (소피아 방언), ее(k'e) (사모코프 방언) 또는 ее(Se) (Elin Pelin 방언)이다. 쎄라는 형태는 보다 도시화된 지역에서 사용되며, 일반적으로 소피아의 구어체 언어에서는 오히려 흔하다. 예: Shopski че одим, ше ода, ке ода/одим (ше) ода (če odim, še oda, k'е oda/odim) vs standard Bulgarian ще ходя (šte hodja) (I will be going)
- 과거의 불완전한 활성 분사 부족, 서술적 분위기를 형성하는 데 사용됨. 즉 이들 방언에는 inд(달), пал(피살), плmis(미실), пpil(필) (과거 aorist 활동적인 미립자)와 같은 형태가 있으나, даа ((다디알), пшае(피셸), псее(미셀), п п п п(피엘)과 같은 형태가 없다.[28]
기타 기능
/x/-sound는 생략하는 경우가 많다. 숍스키와 특히 관련이 있음에도 불구하고, 이것은 사실 대부분의 시골 불가리아 방언의 특징이다. 예: 숍스키 ее(leb), оаа(odia) vs 표준 불가리아 хляб ((hljab), хоаа(hodiha) (bread, they goard)
어휘
일반적으로 다른 서양 방언뿐만 아니라 특히 Shop 방언에는 많은 전형적인 단어들이 있다. 몇 가지 예는 다음과 같다.
| 상점 방언 | 표준 불가리아어 | 표준 세르비아어 | 표준 마케도니아어 | 영어 번역 |
|---|---|---|---|---|
| 쟈바사슈 (sakam) | иаа(iskam), жеаа(želaja) | х코바할(호치우), жемм(želim), иштее(ishtem), (고풍) | 쟈바사슈 (sakam) | (나)원하다 |
| чч, прарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарари | чч, правя, ррарарарарарарарарарарарарарарарарарарарари | ррарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарари | рарарарарарарарарарарарарарорарарарарарарарарарарарарарарарарарара (, rabotam) - 을 만들기 위해, ч | 하다/만들다 |
| прарарарарарарарарарарарарарарарарарарир | пиам (피탐) | пиа ( (pitam), птуj ( (pitujem), 고풍 | прарарарарарарарарарарарар | (I) 묻는다. |
| чурам, прарарарарарарарарарарарарарари | п사스(파자) | чурам, прарарарарарарарарарарарарарари | чурам(chuvam), прарам(pazam) | (나)계속하고, 키우고, (아이) |
| сп ее,, спм (spijem, spim) | спя (spja) | спásvasм, ппм (스파밤, spim (arhaic) ) | сп иjaм (스피잠) | (나) 자다 |
| яде,, рурррррррррррарарорарарарарарар | ям (잼) | еее, руррррррррррррарарарарарарарари | 쟈스바스바스, рурррурррарарарарарарарарари | (나)먹다 |
| трарарарара, драра (, dirim) | търс, иря (tǎrsja, dirja) | тражж (Tražim) | барр (baram) | (I) 검색 |
| о??, з바 каоо?, з바 оо??, щоо?(oti?, Zakvo?, Za kvo?, š토?) | защо?, за какво? (zašto?, za kakvo?) що? (što?) (colloq.) | зао ?о о? оо о? о??(자슈토 ?, š토 ?) | з코바?(조슈토?), о?(오티?) | 왜? |
| оа,, ааа(okam, vikam) | иааа (vikam), кре (kreshtja) | ичч, вкаа(vichem, vikam) | иаам (vikam) | (I) 외치다 |
| к코바할로 ((코슐자), 희귀 —р바(리자) | рара(리자) | к코바하르바 (코슐자) | к코바샤바, рора(코슐라, 리자) | 셔츠 |
| рп사스(리팜) | сачч, рпп (스카sk, ripam) | сачч, рпм (스카치,, imim[아치]) | сооо, рпа (스코캄, 리팜) | (I) 점프 |
| збрурарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарорара рарорароророрараророрарарарарарарарара рарарирарарарарарарарарарарарарарарарари | гоо (govor(govorja), пррааааа ( ((prikazvam), уумаааа(dumam) (obsolete)) | г ои (gov(imorim), пр чч(pricham), збр ир(zborim), (고풍) | збо арурарам, govoram, прараурарарирарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарир, gov) | (I) 말하기 |
| м사스페르스카 (마치카) | коа (kotka) | м사스페르스카 (마치카) | м사스페르스카 (마치카) | 고양이를 |
| пце(с), курраророророророророророр | курарарарарарарарарарарарарор | п사바, псеооо, ууррарарариророророророророророра, pseto, 오직 모욕으로서만), 쿠치() | пе,, уурраророророророророрир | 개 |
문화
쇼피는 매우 독창적이고 독특한 민속을 가지고 있다. 쇼피의 전통적인 남성 의상은 흰색인 반면 여성 의상은 다양하다. 서부 쇼플룩에는 흰색 남성 의상이 펼쳐져 있다. 그들이 쓰고 있는 모자 또한 희고 키가 크다(구글라라고 한다). 전통적으로 규스텐딜 지역의 쇼피 복장은 검은색이며, 그것들은 체르노드레쉬코프치 - 블랙코츠라고 불린다. 어떤 쇼페 여성은 리탁이라는 특수한 종류의 수크맨을 착용하는데, 이 수크맨은 검은색이며, 일반적으로 앞치마 없이 착용하며, 치마의 목과 아랫부분을 금으로 무겁게 장식하고 있으며, 종종 많은 양의 금색 세핀을 가지고 있다. 자수는 예술로서 잘 발달되어 있으며 매우 보수적이다. 농업은 소 사육이 2위를 차지하면서 전통적인 주된 직업이다.
중앙에 벽난로가 있는 전통 숍하우스는 중동 불가리아식으로 인해 다른 몇몇 외딴 마을에서만 살아남았다. 평원의 마을들은 더 큰 반면, 높은 지역에 있는 마을들은 다소 지루하고 전통적으로 한 가족(자두르가)이 거주해왔다. -ovci, -enci, -jane 증명으로 끝나는 플래카드들의 비정상적으로 많은 점유율은 19세기 이후에도 Zadraga의 보존을 위한 것이다.
예술 문화
음악적 측면에서 보면 쇼피는 영웅적인 서사시와 유머가 중요한 역할을 하는 복합민속화를 가지고 있다. 쇼피는 또한 불가리아 춤의 특히 빠르고 강렬한 버전을 연주하는 것으로도 알려져 있다. 가둘카, 카발과 가이다는 인기 있는 악기며, 2부 합창은 흔하다. 소소한 두 번째 간격은 Shop 음악에서 흔하며 불협화음으로 간주되지 않는다.
매우 유명하고 잘 알려진 두 개의 포듀엔스키 바비와 비스트리스키 바비는 포듀엔과 비스트리티사 마을의 할머니들이다.
요리.
발칸반도와 중앙 유럽[29][30][31] 전역에서 인기 있는 유명한 불가리아 요리는 민족학 그룹의 이름을 딴 숍스카 샐러드다.
사교적인
19세기 비딘 전후에 20, 30대 중반의 여성이 15~16세의 남자를 갖는 것은 드문 일이 아니었다.[6]
문학이나 일화에 나오는 쇼피
소피아는 특히 소피아 근방에서 온 사람들로서 완고하고 이기적인 사람들에[citation needed] 대한 널리 퍼진 (그리고 논란의 여지없이 정당화되지 않은) 평판을 가지고 있다. 그들은 보수적이고 변화에 저항하는 것으로 여겨졌다. 불가리아의 다른 모든 지역 집단들에 대한 것보다, 그것들에 대한 많은 속담과 일화가 있다.
이 지역 출신의 저명한 작가는 엘린 펠린으로, 그는 실제로 사투리로 약간의 코믹 단편 소설과 시를 썼으며, 또한 그의 문학 작품의 많은 부분에서 쇼플룩에서의 삶을 묘사했다.
일화와 속담
- "이스카르 강보다 깊은 것도 없고, 비토샤 산보다 높은 것도 없다."(코바 ир п п п п п п п, п п п п!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)
- 이 속담은 Shop 캐릭터의 인식된 면, 즉 그가 그의 집에서 멀리 여행한 적이 없다는 것에 재미를 붙인다.
- 한번은 가게가 동물원에 가서 기린을 보았다. 그는 놀라서 그것을 보고 마침내 이렇게 말했다. "그런 동물은 없어!" (THED, еа, таоо, иаооо!, ио!!!!!!)
- 그래서 자신의 눈으로 진실을 보더라도 인정하지 않으려 한다.
- 한 상점이 도시에 갔을 때, 스탠드에 있는 향기로운 비누를 보고, 그것들이 먹을 것이라고 생각하면서, 한 조각을 샀다. 그는 그것을 먹기 시작했지만 곧 입에 거품이 가득했다. 그는 "폼이 있든 아니든, 돈이 들든, 내가 먹을 것이다."라고 말했다. (пее,, пее, пар, пар, пчр, пче, пч))
- 돈을 쓸 때는 불쾌한 일이라도 참아야 한다.
- 이스쿠르 강의 협곡은 어떻게 형성되었는가? 이야기가 전해지듯이, 고대에는 소피아 밸리는 산으로 둘러싸인 호수였다. 고대 Shopi는 어부였다. 어느 날, 그의 배와 함께 낚시를 하던 중, 그물망을 물 밖으로 빼내기 위해 그들 중 한 명이 몸을 구부렸다. 그러나 배는 발칸 산맥의 비탈에 있는 근처 바위 쪽으로 떠 있었다. 그 결과 샵은 바위에 머리를 부딪쳤고 산 전체가 둘로 갈라졌다. 호수가 날아가고 협곡이 형성되었다.
- 불가리아 전역에는 쇼피의 머리가 나무(дрра пп оп оаа, Dǎrvena 솝스카 글라바)라는 말이 있는데, 이는 그들이 너무 완고하다는 뜻이다. 루마니아에는 일반적으로 불가리아인에 대한 그런 말이 있다.
- 옛날에 세 명의 쇼피가 비토샤 산 정상에 올랐다. 계곡에 안개가 짙어서 그들은 그것이 목화라고 생각했다. 그들은 뛰어내려 죽었다.
- 이것은 세 가지 점을 보여주기 위한 것이다: 결국 쇼피는 그다지 똑똑하지 않다; 비토샤는 매우 높다; 그리고 심각한 점으로서, 불가리아의 높은 평원과 계곡을 뒤덮고 있는 낮은 구름 위에 비토샤가 서 있는 것을 보는 것이 일반적이다; 이것은 온도 역행이다.
- 쇼피의 고집의 또 다른 예: 한여름에 가게는 매우 두꺼운 코트를 입었다. 너무 덥지 않느냐고 묻자 그는 이렇게 대답했다. 코트 때문이 아니라 날씨 때문이다.
- 쇼피는 좋은 군인이라는 평판을 얻었지만, "점프는 전장에서 자신의 집 지붕을 볼 수 있어야 싸울 것이다"라는 속담이 있었는데, 이것은 그가 싸움에서 자신의 개인적인 이익을 볼 수 있어야 싸울 것이라는 것을 의미한다. 쇼피의 이기심을 보여주고 싶어도 오히려 보수성향, 외부 세계에 대한 관심 부족을 지적할 수도 있는 속담.
- 일부 샵 셰퍼드들은 비토샤 산의 목초지에서 40~50년 동안 수도인 소피아가 1930년대 80,000에서 300,000으로, 어떻게 새로운 건물과 공원이 생겨났는지 관찰했다고 한다. 하지만 그 도시를 직접 보러 가기 위해 관심을 가져본 적은 없었다.
- 불가리아의 다른 지역에서는 소피아 인구의 대다수가 실제 자국어 소수민족의 후손이 아니라 다른 지역에서 온 이주민들의 후손임에도 불구하고 소피아 출신의 모든 현지인들을 다소 경멸적으로 "쇼피"라고 부른다.
- 또한 불가리아의 다른 지역에서는 샵을 위한 "Shopar"와 평범하지 않거나 구시대적이거나 원시적인 상황을 위한 "Shoparism"의 사용이 존재한다(이것은 미국의 "힐빌리"라는 용어의 고용과 어느 정도 유사함을 보여준다). 사실 불가리아어로 "쇼핑"이라는 단어는 "젊은 멧돼지"를 의미하며 쇼피와 아무 관련이 없다. 멧돼지는 돼지와 가까운 친척이기 때문에 불결함을 일컫는 말이다.
- Shopi에 대한 속담은 현대에서는 받아들여지지 않는다. 불가리아의 공산주의 시대에는 다음과 같은 속담이 있다.
- 비록 휘발유 가격이 100달러까지 상승하더라도 나는 여전히 내 차를 운전할 것이다. 가격이 한 푼이라도 떨어져도 나는 여전히 그것을 사지 않는다.
- 나는 집에 불을 질러 이웃집 헛간에 불이 번지도록 할 것이다.
- 그들은 나에게 상당한 봉급을 주는 척한다; 나는 내가 일하는 척한다(구 소련에서도 매우 흔하다).
- 내 뒤를 돌아본다(아무것도, 내 주위를 둘러본다) 아무것도, 아무 것도, 그리고 생각하고 있다) 무엇인가가 있다(세상이 그를 잡으러 나온다는 편집증을 보여준다)
- 한 여행자가 마을 광장에 앉아 있는 두 명의 쇼피와 마주쳤다. 그는 이스탄불로 여행 중이었기 때문에 그들 중 한 명에게 영어로 길을 물었다. 쇼피는 입으로는 찰칵 소리를 내고 고개를 저었다, 이해가 안 된다. 여행자는 프랑스어, 독일어, 러시아어, 스페인어 등 여러 언어로 같은 질문을 시도했지만 결과는 같았다. 화가 난 여행자는 우연히 틀린 한 방향으로 가기 시작했다. 이 광경을 지켜보던 두 번째 쇼피는 친구에게 탄식했다. "아, 이 사람은 정말 많은 언어를 알고 있고 당신은 그 언어를 하나도 모르고 있구나." 첫 번째 쇼피는 "그런데 그게 그에게 무슨 도움이 됐지?"라고 말했다.
명예
남극의 숍스키 코브는 숍 지역의 이름을 따서 이름 지어졌다.[32]
참고 항목
- 세르비아어, 불가리아어, 마케도니아어의 과도기적 방언인 톨라키아어 방언.
참조
- ^ 클라우스 로스, 울프 브룬바우어, 지역, 지역 정체성 및 지역주의, 남동유럽 1권(2010), 19권, RIT Verlag Münster
- ^ 문화패턴을 교환하는 장소, 페이지 4
- ^ "2011 Census of Population, Households and Dwellings in the Republic of Serbia, ETHNICITY Data by municipalities and cities" (PDF). Statistical Office of the Republic of Serbia. 2012. p. 12.
- ^ 회원수가 2000명 미만이고, 일 년에 한 번 선언된 민족 공동체
- ^ 발카니카, 2006년 (37):111-124, 세르보-터키 전쟁(1876~1878년) 이후 니슈, 브란제, 토플리카, 피로트 주에 세르비아 지방정부가 수립됨, [1]
- ^ Jump up to: a b 프란조 라치키, 요시프 토르바, 크니지예브니크(1866), 페이지 13. 브르조티스크롬 드라기나 알브레흐타(크로아티아어)
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Ethnography has long established that every ethnographic group, even every single village, considers its dialect, manners and customs "true" and "pure", while those of the neighbours, of the rest — even when they are "our people" — still are neither as "true", nor as "pure". In the Shopi villages you will hear that the Shopi are the true and most pure Bulgarians, while the inhabitants of the mountains around Turnovo will claim that theirs is the land of true Bulgarians from time immemorial, etc.
- ^ Hrvatsko filoloshko drushtvo, 필로기자, Volumes 1-3 (1957년) 페이지 244, 주고슬라벤스카 아카데미자 znanostiii i 엄젯노스티(세르보크로아티아어)
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By A. Belitch and T. Georgevitch To the east of the Serbo-Bulgarian frontier, in Western Bulgaria, extends a zone still peopled to-day by a population of Serb origin, presenting a mixed Serbo-Bulgar type, and known under the name of " Chopi " (Shopi). The Serbian ethnographical element left in Bulgaria by the political frontier established at the Congress of Berlin in 1878, maintains itself in its fundamental characteristics, as far as the line joining up Bregovo, Koula, Belogratchik, and Iskretz, and proceeding thence towards Radomir and to the east of Kustendil; to the east of that limit the Serb population, blended with the Bulgar element, reaches the banks of the Isker and the line which links it to Ihtiman.
- ^ Jérôme-Adolphe Blanqui, „Voyage en Bulgarie pendant l'année 1841“ (Жером-Адолф Бланки. Пътуване из България през 1841 година. Прев. от френски Ел. Райчева, предг. Ив. Илчев. София: Колибри, 2005, 219 с. ISBN 978-954-529-367-2) 저자는 니슈의 산작 인구를 불가리아 민족으로 묘사하고 있다.[2]
- ^ Felix Philipp Kanitz, (Das Konigreich Serbien und das Serbenvolk von der Romerzeit bis dur Gegenwart, 1904, in two volumes) # "In this time (1872) they (the inhabitants of Pirot) did not presume that six years later the often damn Turkish rule in their town will be finished, and at least they did not presume that they will be include in Serbia, because they always feel that they are Bulgarians. ("Србија, земља и становништво од римског доба до краја XIX века", Друга књига, Београд 1986, p. 215)...그리고 오늘날(19세기 말) 기성세대들 사이에서는 불가리아인에 대한 애정이 많아 그것이 그를 세르비아 정부와 충돌하게 만들었다. Some hesitation can be noticed among the youngs..." ("Србија, земља и становништво од римског доба до краја XIX века", Друга књига, Београд 1986, c. 218; Serbia - its land and inhabitants, Belgrade 1986, p. 218)
- ^ The Encyclopædia Britannica: A-ZYM (20 ed.). Werner. 1903. p. 149.
The Upper Mccsian dialect is also called the Shopsko narechie or dialect of the Shopi. Jirecck says that these Shopi differ very much in language, dress, and habits from the other Bulgarians, who regard them as simple folk. Their name he connects with the old Thracian tribe of the Sapsei.
- ^ American Association for South Slavic Studies, American Association for Southeast European Studies, South East European Studies Association (1993). Balkanistica, Volume 8. Slavica Publishers. p. 201.
The loci of this commentary are two well-studied Bulgarian villages, Dragalevtsy and Bistritsa, on the western flank of Mount Vitosha.3 Geographically they are a mere eight kilometers apart. Ethnically their base populations are similar, identified by other Bulgarians as Shopi. Shopi are a recognized and distinct sub-group within the relative homogeneity of Bulgaria at large. Being Shop continues to imply conservatism, despite proximity to Sofia. Our concern is with the ethnography of communication in these two village communities. Both experience considerable influences of urbanization, from students and ...
CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크) - ^ Robert Lee Wolff (1974). The Balkans in our time. Harvard University Press. p. 40. ISBN 9780674060517.
The inhabitants of one group of villages near Sofia, the so-called Shopi, were popularly supposed to be descendants of the Pechenegs.
- ^ Edmund O. Stillman (1967). The Balkans. Time Inc. p. 13.
internally by distinctions of dialect and religion, so that the Orthodox Shopi, peasants dwelling in the hills surrounding Bulgaria's capital of Sofia, are alleged to be descendants of the Pecheneg Turks who invaded the Balkans in the 10th ...
- ^ 데이비드 마셜 랭, 불가리아인: 이교도 시대부터 오스만 정복, 웨스트뷰 프레스 (1976년), 페이지 41에 이르기까지. ISBN 0891585303
- ^ Jump up to: a b Стойков, С. (2002) Българска диалектология, 4-то издание. стр. 143, 186. 온라인으로도 이용 가능
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- ^ 숍스키 코브. SCAR 복합 남극 가제터.
원천
- Ethnologia Balkanica(2005년), 9권; Petko Hristov, 81-90페이지, Sofia 남동유럽 인류학 저널에 의한 문화적 패턴을 교환하는 장소
- 스탄코 슐지치, 스르프스키 etnos i velikosrpstvo(1997), Google Books 링크
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 쇼피와 관련된 미디어가 있다. |
