로만스 9호

Romans 9
로만스 9호
10장 →
Papyrus 27.png
3세기에 쓰여진 파피루스 27(정면)을 이루는 두 조각 중 더 큰 조각에 로마인들에게 8:12–22로 전한다.
책로마인들에게 보낸 편지
카테고리바울린 서간
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서6

로마서 9장은 기독교 성경의 신약성서에 나오는 로마인들에게 보내는 서간 중 9번째 장이다. 서기 50년대 중반 사도 바울이 코린스에 있을 [1]때 로마서 16장 22절에 자신의 인사를 덧붙이는 아마누엔시스(비서의)의 도움을 받아 쓴 것이다.[2]

개혁가 마틴 루터는 9장, 10장, 11장에서 성 바울은 하나님의 영원한 섭리에 대해 가르친다. 누가 믿고 누가 믿지 않을 것인지, 누가 죄로부터 자유로울 수 있는지, 누가 믿지 못할 것인지를 결정하는 원천이다."[3]

감리교 작가 조셉 벤슨은 이 장을 요약한다.

"사도는 로마서 3장 3절에서 하나님께서 유대인의 불신임을 이유로 유대인을 내쫓으실 것을 암시했는데, 유대인은 거기에 반대하기로 되어 있고, 그들의 거부가 하나님의 신실함을 파괴할 것이라고 암시했다. 이에 사도가 대답하였다. `하나님의 신실함이 멸망하기보다는 확립될 것이다. 유대 사람의 불신임으로 말미암아, 하나님의 신실함이 멸망하기보다는 확립될 것이다.'[4]

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 33절로 나뉜다.

문자증인

파피루스 40에서 로마인들에게 보내는 서간 일부를 포함하고 있는 조각 c에서 h h까지, AD 250여 개라고 쓰여져 있다.

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

구약성경 참고 문헌

이스라엘에 대한 바울의 한탄(9:1–5)

1~5절의 발언은 시나이산에서 금송아지를 숭배했다는 이유로 '큰 죄를 지었다'는 이스라엘 자손을 위해 모세가 '책에서 쫓겨났다'고 제의했던 출애굽기 32장 30절 34절을 반영하는 듯하다.[5] 이 사건은 또한 바울이 로마에서 인간 우상숭배와 반란을 묘사하고 있다는 것을 강조할 수 있고 바울은 코린토스 2인 3장 4절 11절에서 모세의 사역과 명시적으로 대조했다.[5] 그러므로 바울은 '유스' 대신 '이스라엘인' (제4절 이상 일반적으로 9~11장)을 말한다.[5]

3절

나는 내가 육체에 따라 나의 동포인 나의 형제자매들을 위하여 그리스도로부터 악을 받기를 바랄 수 있었기 때문이다.[6]

알렉산더 커크패트릭, 캠브리지에서 열린 성경에 학교와 Colleges,[7]폴의 의지 그의 동조자들을 위해[8]"그리고 그리스도에게서 끊어지게 저주 받은" 줄것을 다스리기 힘든 사람들의 용서를 모세의 기도로(" 아니지만 부디, 저 만약 너의 책은 나를 지워 버려서, 당신은 썼다. 그들의 죄 –을 용서하")[9]과 왕 다와 교제하고 있다.vid의 무그의 아들 압살롬이 죽으니, `내 아들 압살롬아, 내 아들 압살롬아, 내가 네 대신 죽었더라면, 내 아들 압살롬아, 내 아들 압살롬아 ! 내 아들 압살롬아, 내 아들아!"[10]

진정한 이스라엘을 선출하는 데 분명히 나타난 신의 일관성(9:6–29)

6절

그러나 하나님의 말씀이 아무런 효력이 없는 것은 아니다. 그들은 모두 이스라엘 사람이 아니다.[11]

'아브라함의 자연 자손 가운데 일부만' 선출되었음에도 불구하고 아브라함과의 신성한 약속은 이행되었다.[5]

7절

그들이 아브라함의 씨앗이기 때문에, 그들이 모두 어린아이는 아니다. 그러나 `이삭에서 너희의 씨를 불러라.[12]

이스마엘과 에서의 선천적 권리를 얻지 못한 것은, 하나님의 계획이 실현된 것은 둘째 아이작과 야곱, 진정한 '약속의 자식'을 통해서이기 때문에, 하나님의 약속의 이행을 방해하지 않는다.[5]

27절

이사야도 이스라엘에 대해 이렇게 외친다.
이스라엘 자손의 수는 바다의 모래와 같으나,
남은 사람을 구해야 한다."[14]

이사야 10:22–23[15] 인용

28절

`그는 일을 끝내고 의로움을 짧게 베실 것이다.
주님께서 땅 위에서 짧은 일을 하시니라."[16]

이사야 10:22–23[15] 인용

이스라엘의 실패가 설명(9:30–33)

로마인 10장 21절까지 이어지는 이 구절에서 바울은 그리스도의 선포와 관련한 이스라엘의 반응과 책임에 대해 진술한다. 6~29절, 즉 하나님의 목적과 이스라엘의 선거의 관점에서 '위로부터'라는 관점을 제공한 후, 이어지는 구절은 '아래로부터'라는 관점을 제공하는데, 즉 유대인의 입장에서 '의롭게 되기 위해 부지런히 노력한 자들이 그리스도에 대한 믿음을 배척한 자들, 즉 그들을 진정으로 의롭게 할 수 있는 유일한 자들'이라는 것이다.몇몇 이방인들은 쉽게 그리스도를 믿는다.[17]

제33절

다음과 같이 기록된다.
`보아라, 내가 시온에 걸림돌과 반석처럼 누워 있다.
누구든지 그를 믿는 사람은 수치를 당하지 않을 것이다.'[18]

이사야 8장 14절; 이사야 28장 16절[19] 인용

참고 항목

참조

  1. ^ 2007년 힐, 페이지 1084.
  2. ^ Donaldson, Terence L. (2007). "63. Introduction to the Pauline Corpus". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. p. 1077. ISBN 978-0199277186.
  3. ^ 루터, M, OSB 앤드류 손튼이 번역한 로마서 성 바울 서문
  4. ^ 2016년 9월 22일에 접속된 벤슨의 로마서 9에 대한 해설
  5. ^ a b c d e 2007년 힐, 페이지 1100.
  6. ^ 로마서 9:3 NKJV
  7. ^ 2 Samuel 18에 있는 Cambridge Bible for Schools and Colleges, 2017년 8월 12일에 접속
  8. ^ 로마서 9:3 개정된 표준 버전
  9. ^ 엑소더스 32장 32절
  10. ^ NKJV
  11. ^ 로마서 9:6 NKJV
  12. ^ 로마서 9장 7절 NKJV
  13. ^ MEV에서 로마자 9:7 참고
  14. ^ 로만스 9:27 MEV
  15. ^ a b MEV에서 로마자 주 9:27–28
  16. ^ 로마서 9:28 NKJV
  17. ^ 2007년, 페이지 1101.
  18. ^ 로마서 9:33 NKJV
  19. ^ MEV에서 로마자 주 9:33

참고 문헌 목록

외부 링크