피르케이 아보트

피르케이 아보트(Hebre: פְִּיייייייייי;; 또한 피르케이 아보스 또는 피르케이 아보스 또는 피르케 아보스로 번역됨)는 랍비닉 유대 전통의 윤리적 가르침과 격언을 편집한 것이다. 그것은 교훈적인 유대인 윤리 문학의 일부분이다. 그것의 내용 때문에, 그 이름은 때때로 '아버지의 윤리'로 주어진다. 피르케이 아보트는 미슈나에서 네지킨의 순서로 2번째에서 꼴찌까지인 아보트의 미슈나이크 트랙테이트(Misshnaic tracate)와 1장을 더하여 구성된다. 아봇은 오로지 윤리적, 도덕적 원리만을 다루는 미슈나족의 유일한 트랙터라는 점에서 독특하다; 피르케이 아봇에는 상대적으로 할라카(법칙)가 거의 없다.

제목 번역

피르케이 아보트라는 제목에서 '피르케이'라는 단어는 히브리어로 '장수'라는 뜻이다.

아봇이라는 단어는 "아버지"를 의미하며, 따라서 피르케이 아봇은 종종 "아버지들" 또는 (더 느슨하게) "아버지의 윤리"로 영어로 표현된다. 이 번역은 "애국적인 가르침"의 호소력 있고 완전히 틀린 이미지는 아니다.

그러나 '아보트'라는 용어는 보통 '랍비'나 '지혜'의 명예 명칭으로 쓰이지 않으며, 광견병 용어로 성경의 총대주교를 가리킨다. 오히려 미슈나에서 아보트라는 단어는 일반적으로 기본이나 주요 범주를 가리킨다. (따라서 샤브밭에서 금지된 창작 작업의 주요 범주를 아보트 멜라차라고 하며, 의식 불순성의 주요 범주를 아보트 투마라고 한다.) 이 의미를 이용하여, 피르케이 아봇은 "기본 원리의 장"으로 번역될 것이다.^[1][2] 또한, 여러 렌더링("아버지"와 "근본적 원리" 모두)을 지원하기 위해 의도적으로 제목이 단어화되었을 가능성도 배제할 수 없다.

윤리적 격언을 '근본적 원리'로 인정하는 것은 토라, 미슈나, 탈무드가 그러한 지혜를 지니고 있는 높은 경의에서 비롯될 수 있다. "네 이웃을 너처럼 사랑하라"는 성경(레비티쿠스 19장 18절)은 창세기 랍바 24장 7절의 랍비 아키바가 토라의 '위대한 원리'라고 부르는 것으로 유명한 명령어다. 힐렐은 샤브밧 31a에서 한 발로 서서 토라 전체를 설명하려는 전향자의 도전을 받아 이렇게 대답하였다. `너희에게는 밉살스러운 일이니, 동료에게는 다음과 같이 하지 말아라. 이것이 토라 전체고, 나머지는 설명이니, 지금 가서 배워라.(이 격언은 피르케이 아봇에는 포함되어 있지 않다) 성서 지혜서가 솔로몬 왕에게 귀속된 것은 이 시대의 유대인들이 윤리적 삶의 방식을 전달하는 데 쏟은 중심적 중요성 때문이기도 하다.

작품의 구조

미쉬나이트 아봇은 5장으로 구성되어 있다. 그것은 구전 전통의 전승 명령으로 시작된다. 모세는 시나이 산에서 토라를 받은 다음 여러 세대를 거쳐서 (여호수아, 장로, 네비임 등) 여러 세대를 거쳐서 전승한다. 그러나 특히 코하님 등은 아니다. 결국 대회에 이르러서는, 즉 사게의 초기 세대(아보트 1:1)가 된다. 그것은 미쉬나의 역작가인 유다 하나시(200CE)의 직후에 이르기까지 저스트 시몬의 현자들로부터 기인하는 말을 담고 있다. 이러한 격언들은 토라 공부의 중요성뿐만 아니라 적절한 윤리적, 사회적 행위와 관련이 있다.

첫 두 장은 일반적인 연대순으로 진행되며, 두 번째 장은 요차난 벤자카이의 학생들을 중심으로 진행된다. 제3장과 제4장은 주제적이며 명확한 순서가 없는 다양한 귀속적인 말을 포함하고 있다. 제5장은 수치목록을 중심으로 구성된 익명의 말들로 대부분 구성되어 있으며, 그 중 몇 가지는 윤리와 직접적인 관련이 없다는 점에서 앞의 4개의 조직과 내용에서 출발한다. 이 장의 마지막 네 단락은 특정한 랍비들에 기인하는 도덕적 격언의 형식으로 되돌아간다.

임상용과 아보트의 대부분의 인쇄판에는 제6장 키얀 토라("토라의 획득")가 추가된다. 이것은 사실 제8장(빌나판)의 트랙테이트 칼라(Kallah)의 제8장(Vilna판에는 마이너 트랙테이트 중 하나이다. 그 내용과 스타일이 원래의 트랙테이트 아봇과 다소 비슷하기 때문에(윤리보다 토라 공부에 중점을 두지만), 오메르 시대의 각 샤브밭에 1장을 암송할 수 있도록 하기 위해 이 장은 토라의 헌납이 경축될 때 샤브밭 샤부오트에 잘 어울리는 것으로 보인다. (아래 참조) 피르케이 아보트라는 용어는 복합적인 6장짜리 작품(아보트 플러스 키얀 토라)을 가리킨다.

현대 학자들은^[who?] 아봇 5장 21절("그는 5살짜리 아이는 성경 [공부]로, 10살짜리 아이는 [공부]로 돈을 번다고 말한다.")"는 랍비 예후다 벤 데이마(5:20의 저자, 겉보기에는 5:21의 "그라면 말할 것이다"라는 참조가 아니라 슈무엘 하카탄의 작가로, 아봇의 미샤나 트랙테이트에 속하지 않고 오히려 나중에 피르케이 아보트에 첨가되었다.^[3] 예를 들어 마차르 바이트리에서는 이 구절이 "추상 아봇이 끝났다"^[4]라는 문구 뒤에 인쇄된다.

"트랙테이트의 구조는 다른 트랙테이트의 주제적 구조와 크게 다르며 아보트 속담은 명확하고 솔직한 불경스러운 산문 대신에 매우 양식화된 언어를 사용한다. 게다가 아봇의 변칙적인 성격은 그 언어적 표현, 문법적 형식, 어휘에 대한 성서의 영향에 의해 고조되고 있다."^[5]

작품 연구

적어도 사디아 가온 시대(10세기)부터 유월절과 샤부오트 사이의 각 샤브밭에 대해 일주일에 한 장씩 공부하는 것이 관례였고, 오늘날에는 일반적으로 유월절부터 로시 하샤나에 이르기까지 여름의 각 샤브밭에 대해 트랙테이트를 연구하는데, p가 없으면 전체 순환이 몇 번 반복되어 끝부분에 두 배가 된다.6주의 배수진을 ^[6]치다 그러므로 트랙테이트는 샤바트 오후 기도를 따라 많은 기도서에 수록되어 있다.

In the course of such study, it is common to preface each chapter with the Mishnaic saying, "All Israel has a share in the world to come" (Sanhedrin 10:1), and to conclude each chapter with the saying, "The Holy One, blessed be He, wished to bestow merit upon Israel; therefore he gave them Torah and mitzvot in abundance" (Makkoth 3:16).

주목할 만한 말.

트랙테이트에는 다음과 같은 다양한 주제에 대해 가장 자주 인용되는 몇 가지 랍비니컬 말이 포함되어 있다.

다른 사람에게 친절을 베풀다.

• "세상은 세 가지 위에 서 있다: 토라 위에서, 작품 위에서("아보다"는 노동, 또는 기도나 제물을 의미할 수 있다), 그리고 타인에 대한 친절에 대하여"(1:2)
• "네 집은 활짝 열어야 하고, 가난한 사람을 집안의 구성원으로 대해야 한다."(1:5)
• "모든 사람을 은혜로 만나라."(1:15)
• 랍비 엘리에셀은 [요하난 벤 자카이가] 제자들에게 말하였다. `가서, 사람이 스스로 찾아야 할 올바른 길이 무엇인지 알아보아라.' 랍비 엘리에셀은 `좋은 눈'이라고 말했다. 랍비 예호수아는 '좋은 친구'라고 말했다. 랍비 요세는 '좋은 이웃'이라고 말했다. 랍비 시몬이 말했다: '결말을 보는 자' 랍비 엘라자르가 말했다: '좋은 마음' [요하난] 예수께서 그들에게 말씀하셨다. `나는 엘라살 벤 아라크의 말을 네 말보다 더 좋아한다. 그의 말에는 네 말도 포함되어 있기 때문이다.'(2:13)

상대방의 권리를 존중하다.

• "사람이 선택해야 할 바른 길은 무엇인가? 무엇이든지 스스로에게 떳떳하고, 타인의 눈에는 떳떳하다."(2:1)
• "친구의 명예가 친자식보다 더 소중하게 여기도록 하라."(2시 15분)
• [하나님의] 생물에 대한 사악한 눈, 사악한 성향, 증오가 사람을 세상 밖으로 몰아낸다.(2:16)
• "친구의 돈을 자기 돈보다 더 아끼게 하라."(2:17)

위대함을 위해 노력하다.

• "내가 나 자신을 위하지 않으면 누가 나를 위하겠느냐? 그리고 나 자신을 위해서라면, '나'란 무엇인가? 그리고 지금이 아니라면 언제?"(1:14) 이 격언은 간단명료하고 간결한 히브리어로 쓰여진 것이며 간결한 표현으로 유명한 현자 힐렐에게 기인한다.
• "사람이 선택해야 할 바른 길은 무엇인가? 무엇이든지 스스로에게 떳떳하고, 타인의 눈에는 떳떳하다."(2:1)
• "가치 있는 사람이 없는 곳에서 가치 있는 사람이 되기 위해 노력하라."(2:5)
• "좋은 이름을 얻은 자는 참으로 스스로 얻은 것이 있다."(2:8)
• 자신을 악인으로 여기지 말라.(2:18)

신을 존경하다

• `그의 유언을 네 것인 양 행하여라. 그가 그의 유언을 네 것인 양 행하여라. 주님 앞에서 네 뜻을 무효로 하여 네 앞에 있는 다른 사람의 뜻을 무효로 하소서."(2:4)

평화를 추구하다

• [아론의 제자] `평화를 사랑하고 평화를 추구하라. 사람을 사랑하여 토라 가까이 데려오너라."(1:12)
• "자선할수록 평화"(2:8)

위반을 방지하기 위해 주의하십시오.

• "토라를 위한 울타리를 만들어라"(1:1)
• "악한 이웃과 멀리 떨어져 있고, 악한 사람과 친구가 되지 않으며, 신의 응징을 절망하지 말라."(1:7)
• `그 보상에 반하여 계명을 이행하지 못한 것과, 그 보상에 반하여 계명을 행한 것을, 그 보상에 반하여 평가하여라. 세 가지를 생각하라. 그러면 너는 죄를 짓지 않을 것이다. 네 위에 있는 것을 알라: 보는 눈과 듣는 귀와 책에 기록된 네 모든 행위를."(2:1)

겸손하다

• "일을 사랑하고, 관직을 존경하지 않으며, 통치권자와 너무 친해지지 말라."(1:10)
• "자신의 이름을 위대하게 만들려는 자, 그것을 파괴하라."(1:13)
• "공동체를 위해 일하는 사람이면 그들과 함께 일하도록 하라... 그리고 당신들 모두의 경우, 당신이 모든 일을 성취한 것처럼 당신의 보상을 크게 해주겠다."(2:2)
• 지배권력에 대해서는 경계하라. 왜냐하면 그들은 오직 자신의 목적을 위해 한 사람과 친구가 될 뿐이고, 그들에게 어울릴 때 친구로 등장하지만, 그들이 어려울 때 한 사람의 곁을 지키지 않기 때문이다. (2:3)
• "공동체와 분리하지 말고, 사망할 날까지 자신을 확신하지 말라."(2:4)
• "살은 많으면 많을수록 벌레가 많아지네. 소유물이 많을수록 걱정도 많아진다. 아내가 많을수록 마녀사냥이 많아진다. 하녀일수록 감초다. 하인일수록 절도가 많다."(2:8)
• "도라를 많이 배웠다면, 네가 창조된 것은 이런 목적을 위해서였으니, 그것에 대해 자만하지 말라."(2:8)
• "천하를 위하여 모든 행위를 하라."(2:12)

기도에 열중하다.

• "세마를 읊을 때와 기도에 관해서는 조심하라. 마치 암송하듯 기도하지 말고 하나님 앞에 자비와 은총을 간청하라."(2:18)

토라 학습과 노동을 결합

• 토라 학문은 직업과 결합하는 것이 가장 좋다. 양자의 노력이 사람을 죄로부터 지켜 줄 것이기 때문이다. 토라 혼자 공부하면 결국 무효가 되고 죄로 이어진다.(2:2) (토라 임 데레츠 참조)
• "사업 활동을 줄이고 대신 토라와 함께 점령하라, 모든 사람 앞에서 겸손한 정신으로 임하라."(4:10)
• "토라 공부가 없으면 세속적인 관여(데렉 에레츠)도 없고, 세속적인 관여가 없으면 토라 공부가 없다... 밀가루가 없으면 토라가 없고, 토라가 없으면 밀가루가 없다."(3:21)

학습을 이용하지 마십시오.

• (장학) 왕관을 악용한 자는 세상을 떠난다.(1:13)

말조심하다.

• "내 평생 동안 나는 현인들 사이에서 자라났고, 사람을 위해 침묵보다 더 나은 것을 발견하지 못했어... 말이 많으면 죄가 생긴다.(1:17)
• "여자하고 (과하게) 말을 많이 하지 마라. 이것은 남자 자신의 아내에 대한 것인데, 다른 남자의 아내에 대해 얼마나 더 그렇게 생각하는가!"(1:5)
• "성자님들, 말씀은 조심하셔야지, 유배처벌을 받아 악수가 있는 곳으로 보내지고, 그 뒤를 따르는 제자들이 죽고, 천하의 이름이 망신을 당하지 않겠소."(1:11)
• "조금만 말하고 많이 해라."(1:15)
• "나중에 이해될 줄 알고 이해할 수 없는 말을 하지 말라."(2:5)

보상을 구하지 마십시오.

• "너희는 상을 받으려면 주인님을 섬기는 노예처럼 되지 말아라. 오히려 상을 받지 않도록 주인을 섬기는 노예처럼 되어라. 그리고 하늘의 평화가 그대에게 있기를."(1:3)
• "계명에 대한 각각의 보상을 모르니 주요 계명처럼 경미한 계명을 준수하는 데 신중하라."(2:1)

다른 사람을 판단하지 말라.

• "모든 사람을 호의적으로 판단하라"(1:6)
• "그 자리에 설 때까지 그 사람을 판단하지 말라."(2:4)

법적 결정에 있어 공정하고 신중해야 한다.

• "[판단할 때] 주창자 역할을 하지 마라. 소송 당사자들이 당신 앞에 설 때는 그들을 유죄로 간주하라. 그리고 그들이 너희를 떠날 때에는 너희의 판단을 받아들인다면, 그들을 공적으로 여겨라."(1:8)
• 증인심문 철저히 하고, 거짓말하는 법을 배우지 않도록 말조심하라.(1:9)(1:9)
• "세 가지에 걸쳐 세계는 계속 존재하고 있다. 정의, 진실, 평화에 대해."(1:18)

행동할 시간은 지금이다.

• "지금 아니면 언제?"(1:14)
• 주된 것은 공부가 아니라 하는 것이다.(1:17)
• "시간이 있을 때 공부하겠다"는 말은 하지 말라, 아마 시간이 없을 것이다.(2:5)
• "날이 짧고 노동이 방대하며, 노동자가 한가하고, 보상이 크고, 고용주가 집요하다."(2:20)는 랍비 타르폰의 덕택이다.
• 랍비 타르폰에게 귀속된 "그 일을 완성하는 것은 당신에게 의무가 아니지만, 그 일을 그만둘 자유도 없다."(2:21)

인내심

• "부렁이는 죄악이 될 수 없고, 무식한 자는 경건할 수 없다. 수줍은 사람은 배울 수 없고, 조급한 사람은 가르칠 수 없다.(2:6)
• 화내지 마라.(2시 15분)

형벌은 죄와 일치한다.

• "그는 해골이 물 위에 떠 있는 것을 보고, '네가 다른 사람들을 익사시켰기 때문에, 그들이 너를 익사시켰다. 그리고 그들은 또한 당신을 익사시켰기 때문에 결국 익사할 것이다.'(2:7)

주석 및 번역

미쉬나이어로 작곡된 미쉬나이크 트랙타테스는 보통 제마라("the teaching")로 알려진 아라마어(Aramaic)에서 논평자를 동반한다. 대부분의 미샤이크 트랙타이트와는 달리, 아보트는 그에 상응하는 게마라가 없다. 일부는^[who?] 그 안에 있는 개념들이 결코 완전히 다뤄질 수 없기 때문에 "슐찬 아루치의 제5부"(본질적으로 "데렉 에레츠"가 되는 것: 현명한 관행)라고 말했다.

아봇에는 수반되는 제마라가 없지만, 탈무드의 작은 트랙터 중 하나인 랍비 나탄의 아봇은 수많은 추가적인 윤리적 가르침과 전설을 담고 있는 미샤이크 트랙테이트의 확장이다.

아보트의 트랙테이트에 대한 중세 및 현대적 논평의 수는 많고, 아마도 정확히 알려지지 않았을 것이다. 가장 잘 알려진 논평 중에는 다음과 같은 것들이 있다.

• 삼손 라파엘 허쉬, 피르케이 아봇 해설
• 아봇의 요나 게론디
• 마이모니데스, 아봇에, 8장으로^[7] 알려진 소개

1500개 이상의 세부 항목을 포함하여, 피르케 아봇에 대한 히브리어 논평에 대한 포괄적인 참고 문헌이 출판되었다. 부록에는 Avot에 대한 짧은 부분을 포함하고 있는 500권 이상의 추가 서적과 일반적 또는 개별적 사고에서 Avot에 대한 400권 이상의 언급이 수록되어 있다.^[8]

번역

러시아계 미국인 시인이자 번역가인 예호아쉬는 1912년 '디 레렌 재미 디 포터스'라는 제목으로 피르케이 아봇의 이디시어 번역을 출판했다. 이 번역은 이후 1921년에 출판된 3개 국어판(Heburi-Iiddish-English)에 포함되었다.^[9]

피르케이 아봇 교수의 중국어 번역본. 텔아비브 대학의 핑 장은 1996년 CASS 출판사에 의해 각주 및 랍비 아딘 슈틴살츠 소개와 함께 출판되었다. 초판은 1500부 분량으로 즉시 매진되었다.^[10] 중국 천주교 성경의 일부 영향을 받은 장(張)의 번역본 개정판은 2001년 '('유대인의 신성한 가르침, 기록, 윤리 기사'''라는 제목으로 출판되었다. 그것은 온라인에서 이용할 수 있다.^[11]

참조

원천

• 에린 코펠로우. 번역을 통해 발견됨. 현재 시제 6호

외부 링크

위키호테는 피르케이 아봇과 관련된 인용구를 가지고 있다.

Wikisource는 이 기사와 관련된 원본 텍스트를 가지고 있다: 트랙레이트 아보트

히브리어 전문

• 히브리어 위키소스(코멘터리 포함)
• 피르케이 아봇, mechon-mamre.org
• Masechet Avot, daat.ac.il
• 히브리어로 피르케이 아보트

번역

• Pirkey Avot – Ethics of the Fathers 번역 Chabad.org
• 찰스 테일러의 1897년 영어 번역본 유대인 아버지들의 이야기
• 영어로 번역된 피르케이 아봇
• 히브리어-이디시어-영어판(미국 유대인 도서 회사, 1921년)

반투명

• 번역된 피르케이 아보트

해설

• 데레치 차임, 마하랄 해설
• 피르케이 아보스에 대한 통찰력, 메나켐 멘델 슈네어슨의 통찰력
• 어린이들을 위한 화보 해설 : 랍비 도비드 골드슈미트
• Pirke Avot: 현대 생활을 위한 시간 없는 지혜 현인과 그들의 경쟁자들의 현대에 대한 견해의 비교.
• 토라의 획득 – 피르케이 아보트 6장 아버지들의 말씀 6장
• 아마존닷컴은 피르케이 아봇에 대한 랍비 모셰 리버의 논평의 추상적인 내용을 담은 링크("피르케이 아봇")를 가지고 있다.