망가라이족

Manggarai people
망가라이족
아타 망가라이
COLLECTIE TROPENMUSEUM Manggarai-familie van een schoolonderwijzer van een desa TMnr 10005938.jpg
망가라이 가문.
총인구
725,000[1]
모집단이 유의한 지역
플로레스 섬:
인도네시아(동 누사 텐가라)
언어들
망가라이(룽가 포함), 인도네시아어
종교
기독교 90%, 수니파 이슬람 4.67%, 조상숭배
관련 민족
라마홀롯족

망가라이족은 인도네시아 동누사 텐가라 지방의 서부 플로레스에서 발견된 민족이다. 망가라이족은 서망가라이 섭정, 망가라이 섭정, 동망가라이 섭정 등 도내 3개 구에 걸쳐 분포하고 있다.

어원

망가라이족은 자신을 '망가라이족'이라는 뜻의 아타망가라이라고 부르기도 한다.[2]

정착지

망가라이족은 플로레스 섬의 원주민 중 하나이다. 망가라이 정착촌은 섬의 서쪽에 있는 플로레스의 거의 3분의 1인 6,700 평방 킬로미터에 걸쳐 있다.[3]

역사

역사 기록에 따르면 이들은 셈바 섬 출신의 비마족과 인도네시아 술라웨시 섬 출신의 마카사르족 등 다른 부족이 번갈아 점령해 왔다. 20세기 말 현재 망가라이족은 약 50만 명이다.[4]

17세기 망가라이의 초기 국가 형성에는 고와 술탄국 마카사르에서 미낭카바우 왕조의 첫 번째 왕이 있었는데, 이로 인해 플로레스 섬에서 해상로를 통해 이슬람이 전파되었을 가능성이 가장 높다.[5] 1727년, 마카사레 왕자가 비마 왕족으로 시집갈 때 망가라이 지역은 지참금으로 비마 술탄국에 주어졌다.[6] 1929년 플로레스 서부는 비마 술탄국으로부터 분리되었다.[7] 그 후 20세기 네덜란드 식민주의자들의 침략과 그에 따른 망가라이의 기독교화가 뒤따랐다.

언어

이 지역에서 사용되는 언어를 톰보 망가라이(Tombo Mangarai)라고 하는데, 이 언어는 약 43개의 하위 대화구가 5개의 방언 그룹으로 나뉘는데, 이것은 동양의 민족 언어와 인도네시아어의 언어와는 매우 구별된다.[8] 5개 방언군은 서양망가라이, 중부망가라이, 중부망가라이, 동부망가라이, 극동망가라이 등이다. 후자는 렘봉어로 다른 방언과 분리되어 플로레스 섬의 중북부에 분포한다. 그것은 약 30만 명의 사람들에 의해 말해준다.[3] 또한 동망가라이 섭정 남부의 3개 정착지에 살고 있는 룽가어(이 중 약 5천명)의 원어민도 있다. 이 언어는 망가라이어의 일부로 간주되기 때문에 대부분의 망가라이족 스스로도 선정되지 않는다.[9]

문화

망가라이 여자들.

종교

망가라이족의 90% 이상이 가톨릭 신자인데, 보롱 지역의 동쪽 망가라이는 가톨릭 신자다.[10] 서쪽에 살고 있는 일부 사람들은 선니즘(그들의 수는 대략 33,898명)을 공언한다.[11] 그리고 섬의 중심부의 인구는 전통적인 믿음을 고수한다.[citation needed] 섬 중심부의 정착촌에 대한 전통적인 믿음에는 조상숭배의 한 형태인 최고 창조신 모리 카렝의 숭배도 포함된다.[12] 신부가 부팔로스(아타 음베키)를 제물로 바치는 대규모 축하행사가 벌어지는데, 군복을 입은 남성들의 양당간의 의례적인 춤과 전투가 동반된다.[13]

의식

망가라이족은 일정한 시기에 살도록 주어진 생명에 대한 추수감사로서 일련의 의식을 치르는 것으로 알려져 있다. 그 밖의 사항으로는 다음과 같다.[14]

  • 펜티 망가라이,[15] 추수감사절 기념식
  • 링고(중간농장)의 중심부에 수호정신을 초대하는 의식인 바롱로덕.[16]
  • 바롱왜는 조상들의 영혼을 샘물 위에 있는 감시자로 초대하는 의식이다.[17]
  • 밤이면 마을 수호신 소환식 '바롱콤팡'[18]
  • 위시 로스, 이 의식은 초대받은 모든 영혼들이 펜티 의식의 클라이맥스 전에 잠시 기다릴 수 있도록 진행된다.
  • 리부르 킬로, 가정 내 각 가족의 복지를 위한 추수감사절.[19]

전통의상

원래 전통의상은 앞과 뒤에 두 개의 천으로 이루어져 있으며, 허리와 엉덩이에 줄이 달려 있다. 현대 의복은 인도네시아의 주류와 같은 유형이다.

파이팅 아트

주요 기사: 캐시 (싸움)
2007년 인도네시아 플로레스 주의 카치족 전사 루텡과 그의 채찍.

망가라이족도 카카오라는 전통 민속 스포츠와 전쟁 춤이 있는데, 보통 넓은 들판에서 두 명의 젊은이가 채찍과 방패를 이용해 싸우고 서로 패러디하는 채찍 싸움의 한 형태다. 카카오 공연은 보통 댄디한 댄스 공연으로 시작되는데, 카카오 전사들이 대회에서 타격과 파리의 능력을 발휘하기 전에 말이다. 이 춤은 보통 단다크 망가라이라고 불리며, 카카오 경연대회 결과를 예측하기 위해 무대에서 추는 춤이다.[14]

사회와 생활방식

망가라이의 초기 국가 형성은 39개의 우두머리로 나뉘는데, 달루라고 불리는데, 이는 결국 베오(beo)와 글라랑(beo)으로 알려진 작은 행정 단위(beo)로 나뉘어진다(beo는 전통적인 농촌 공동체에 해당한다). 달루의 우두머리는 최초의 정착민에서 승리한 지역화된 족장 종족 중 한 명(와우)에 의해 통제된다.[20] 가족 관계는 근친상간 관계에 기반을 두고 있다. 망가라이족은 혼례, 레비라테 결혼, 소로테 결혼, 두 형제의 아들과 결혼하는 두 자매의 자손의 결혼 등 여러 형태의 결혼을 인정한다.[21] 대부분의 일부일처제 가정은 기독교인에 의해 형성되며, 이슬람교도와 전통 신앙의 추종자들 사이의 작은 집단은 폴리기니를 허용한다. 오늘날까지 망가라이족은 귀족([22]kraeng), 공동체 구성원(아타레크), 노예의 후손 등 세 사회 집단으로 나뉜다.[23]

전통적인 정착지는 원형 배치로 되어 있고, 현대적(beo)은 평범한 것이다. 정착지의 중심에는 큰 나무인 둥근 공공 공간이 있는데, 주로 피쿠스속과 거대 구조물이 발견된다.[24] 과거에는 200명까지 수용할 수 있는 큰 집 한 채로 정착할 수 있었다.[25] 현대의 정착촌에서, 베오는 보통 기둥 위에 둥근 혹은 타원형의 5-20가구의 집을 가지고 있고, 높은 (약 9미터) 원뿔형 지붕이 지상으로 내려간다.

망가라이 정착촌에는 자유 공간이 거대한 돌로 포장돼 있다. 엔데 성에서는 죽은 자를 둥근 구멍에 묻는데, 그 구멍은 무덤 위에 놓인 돌에 의해 닫혀 있다.[26]

정치

그들의 정치 체제는 토도라는 족장이 이끄는 씨족에 기반을 두고 있다. 이 사람들은 종족 하강을 행하고 역사적으로 그들은 적어도 두 종족으로 구성된 마을에 산다.[4]

생계

수공예품 유통은 조각, 금속공예, 직조 등이 있다. 그들은 또한 수동 열대 농업을 한다. (그들은 슬래시-앤-번 시스템에서 크롭 순환 시스템으로 전환하여 업랜드 쌀, 콩류, 야채, 담배, 커피, 옥수수를 재배했다.) 가축 사육은 널리 퍼져 있다. (버팔로는 사회적으로 중요한 동물 의식을 위해 사육되고, 말은 짐 운반용으로 사육되며, 돼지와 닭은 가축으로 사육된다.) 망가라이 사람들은 사냥도 하지 않고 낚시도 하지 않는다.[10]

식이요법

주요 음식은 야자주(투악)와 함께 채소와 돼지고기(무슬림 망가라이족이 아닌 사람만 섭취하는)가 들어간 옥수수죽이다. 밥은 오직 명절 음식으로 식탁 위에 차려진다.[27]

참고 항목

참조

  1. ^ "Manggarai in Indonesia". Joshua Project. Retrieved 2015-01-17.
  2. ^ Frank M. LeBar & George N. Appell (1972). Ethnic Groups of Insular Southeast Asia: Indonesia, Andaman Islands, and Madagascar. Human Relations Area Files Press. p. 81. ISBN 08-753-6403-9.
  3. ^ a b Darrell T. Tryon (1995). Comparative Austronesian Dictionary: An Introduction to Austronesian Studies. Walter de Gruyter. p. 585. ISBN 31-108-8401-1.
  4. ^ a b "Manggarai". Encyclopædia Britannica. Retrieved 2017-05-26.
  5. ^ Taufik Abdullah (2009). Indonesia: Towards Democracy. Institute of Southeast Asian Studies. p. 60. ISBN 978-98-123-0366-0.
  6. ^ Michael Hitchcock (1996). Islam and identity in Eastern Indonesia. University of Hull Press. p. 33. ISBN 08-595-8646-4.
  7. ^ Karel Steenbrink (2014). Catholics in Indonesia, 1808-1942: A Documented History. Volume 2: The Spectacular Growth of a Self Confident Minority, 1903-1942. BRILL. p. 89. ISBN 978-90-042-5402-2.
  8. ^ 민족어: 망가라이
  9. ^ Margaret Florey (2009). Endangered Languages of Austronesia. OUP Oxford. p. 304. ISBN 978-01-995-4454-7.
  10. ^ a b James J. Fox, ed. (1980). "Monni Adams". The Flow of Life: Essays on Eastern Indonesia. Harvard University Press. p. 49. ISBN 06-743-0675-9.
  11. ^ Narendra Singh Bisht & T. S. Bankoti (2004). Encyclopaedia of the South East Asian Ethnography. Global Vision Publishing House. p. 49. ISBN 81-877-4696-3.
  12. ^ Musée Barbier-Mueller (1999). Douglas Newton (ed.). Arts of the South Seas: island Southeast Asia, Melanesia, Polynesia, Micronesia ; the collections of the Musée Barbier-Mueller. Prestel. p. 103. ISBN 37-913-2092-0.
  13. ^ J. A. J. Verheijen (1991). Manggarai dan Wujud Tertinggi. LIPI-RUL. p. 145. ISBN 97-982-5800-2.
  14. ^ a b "Etnis Manggarai, dari Ritual ke Ritual". Liputan6. 19 August 2001. Retrieved 2015-01-17.
  15. ^ Maribeth Erb, Carol Faucher & Priyambudi Sulistiyanto (2013). Regionalism in Post-Suharto Indonesia. Routledge. ISBN 978-11-342-6380-6.
  16. ^ Markus Makur (7 November 2014). I Made Asdhiana (ed.). "Unik, Tradisi "Poka Kaba" di Lembah Kampung Bumbu". Kompas. Retrieved 2016-11-01.
  17. ^ Markus Makur (5 May 2016). "Clean-up ritual a la Manggarai people". The Jakarta Post. Retrieved 2016-11-01.
  18. ^ "Penti Weki Peso Beo, Ritus Pembersihan Dosa Kampung (Bagian II)". Berita Satu. 18 August 2012. Retrieved 2016-11-01.
  19. ^ David Edison (1 April 2012). "Mengenal Upacara Penti dalam Budaya Manggarai". Kompasiana. Retrieved 2016-11-01.
  20. ^ M. Junus Melalatoa (1995). Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia Jilid L-Z. Direktorat Jenderal Kebudayaan. p. 518.
  21. ^ James J. Fox, ed. (1980). "Monni Adams". The Flow of Life: Essays on Eastern Indonesia. Harvard University Press. pp. 54-55. ISBN 06-743-0675-9.
  22. ^ Louis Fontijne (2004). Gregory L. Forth (ed.). Guardians of the Land in Kelimado: Louis Fontijne's Study of a Colonial District in Eastern Indonesia. KITLV. p. 192. ISBN 90-671-8223-0.
  23. ^ Musée Barbier-Mueller (1999). Douglas Newton (ed.). Arts of the South Seas: island Southeast Asia, Melanesia, Polynesia, Micronesia ; the collections of the Musée Barbier-Mueller. Prestel. p. 102. ISBN 37-913-2092-0.
  24. ^ Robert M. Z. Lawang (2004). Stratifikasi sosial di Cancar, Manggarai, Flores Barat tahun 1950-an dan 1980-an. Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Indonesia. p. 56. ISBN 97-995-1357-X.
  25. ^ Timothy L. Gall & Jeneen Hobby, ed. (2009). Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life, Volume 4. Gale. p. 608. ISBN 978-14-144-4892-3.
  26. ^ Ernest Bender, ed. (1969). Journal of the American Oriental Society, Volume 89, Number 3. Baltimore, JAOS. p. 673. ISBN 08-753-6403-9.
  27. ^ Rusyad Adi Suriyanto1, Janatin Hastuti, Neni Trilusiana Rahmawati, Koeshardjono & T. Jacob (2008). "Acromiocristalis Population of Pygmy Rampasasa (Manggarai District, Flores Island, Nusa Tenggara Timur Province)" (PDF). Gadjah Mada University. Retrieved 2015-05-29.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)

추가 읽기

외부 링크