랜드스바이터

Landesvater
코메르스 쾨니히스베르크 (1930년)

의식의식인 랜드스바이터는 18세기에 개발된 독일의 대학 풍습으로, 특정 노래의 리사이틀 도중 학생 모자가 칼날로 뚫려 있다.이 행사에 동반되는 노래는 '랜드바이터'라고도 불린다.Landesvater라는 단어는 독일 개별 주의 총리, 즉 랑데르의 이름으로도 쓰인다.

역사

요셉 2세의 헤럴드 방패

17세기와 18세기에는 여학생에 대한 사랑을 보여주기 위해 모자를 뚫는 일이 학생들 사이에서 흔했다.이후 이 관습은 두(오빠)가 서로 말하게 된 두 학생의 우정을 상징하기 때문에 불면증을 바꾸게 되었다.이 관습의 발전에서 한 걸음 더 나아가서 우정의 상징적인 표현을 그들의 더 큰 공동체로 옮겼다.1770년 이후에는 프리메이슨의 예에 따라 학문적 질서가 확립되었다.그들은 각자의 왕자나 황제에 대한 충성을 표현하기 위해 이 제사를 사용했다.오늘날까지도 사용되고 있는 '랜데스바이터'의 원형은 가사를 변형하여 조셉 2세 황제를 찬양하고 있다.모자의 뚫린 부분은 종종 참나무 잎 모양으로 천으로 수놓는다.[1]

가사

기념식에는 1782년 아우구스트 니만(August Niemann)이 작곡한 '알레스 슈바이거(Alles schweige)', '제다르 네이지(Jeder neige)' / '에른스틴 ö넨 수녀 세인 오(Ernsten Tönen nun se sein Ohr)'니만 판은 요셉 2세 황제를 찬양하는 반면, '랜데스바이터'의 가사는 19세기에 바뀌었고, 이후 단일 군주 대신 독일을 찬양하고 있다.[2]현대판은 프리드리히 실처(1823년)에서 나온다.

게오르크 데커의 요셉 2세 초상화

니만의 18세기 원곡 가사(excords)는 다음과 같다.[3]

독일어 원문 번역된 영어

보르센거
알레스 슈바이지
제데르 네이지
에른스틴 토넨 수녀 세인 오!
호흐트!Ich는 Das Lieder를 부른다.
호르히트 미르, 독일인 브루더!
홀 에스 위더, 초르!

요셉스 쇠네
라우트 에르통
바터란즈게상 언서!
덴 베글뤼커 데우트셔 슈타텐
덴 볼렌더 그로저 타텐
unser Hochgesang을 준비하십시오.

프리센토르
모두 침묵하시길,
그리고 들어봐
이 진지한 노래에!
잘 들어!나는 노래의 노래를 부른다!
잘 들어, 내 독일 형제들!
반복한다, 유쾌한 합창단!

요셉의 아들들,
우리의 조국을 위하여
울려!
우리의 기쁨의 노래는 찬양할 수 있다.
독일의 주를 행복하게 하는 사람은
그리고 그의 업적이 위대한 자.

초
하브 운트 르벤
음 주 게벤, Geben,
신드는 사별했다.
슈튀르벤 제드 스턴드
아히텐 니콜트 데 토데스 운드
Wenn das Vaterland gebeut.

코러스
우리는 항상 준비되어 있다.
그에게 주기 위해서
우리의 소유물과 우리의 삶.
우리는 항상 죽을 것이다.
그리고 죽음의 힘을 경멸하라.
조국이 요구하면.

(...) (...)

데르 보르셰르, 데르 나흐스테 생거
데르제니지, 데르 데스엠 나흐스텐 시트츠.

프리센토, 옆에 앉은 사람
그에게, 그리고 다음 사람에게.

헤이얼 뎀 반데,
헤이얼 뎀 란데,
Das mit Joseph un vereint! Das mit Jo
제데르 용감한 도이체 트라크테
요셉 아흐테의 다아신 딘 딘 세인 요셉 아흐테,
세이 데 바테란데스 프룬드!

리본 만세!
만세, 만세!
조셉과 하나가 되는군!
모든 용감한 독일인들은 노력한다.
조셉에게 존경을 받아라.
조국의 친구가 되기 위해서!

(...) (...)

조셉 레베!
조셉 레베!
헤이얼 언스 랜드 베레인트는 죽어라!
제뎀 헤이얼, 더 독일인
이스트 위어, 브뤼더,
바테란데스 프룬드!

조셉이 살지도 몰라!
조셉이 살지도 몰라!
그의 조국에 의해 단결된 우리에게 만세!
독일인이고 정직한 모든 분들에게 안녕히 계십시오.
우리처럼, 단결된 형제들
그리고 누가 조국의 친구인가.

수녀님 일시중지 폰 아이니겐 미누텐
Dann der Zweite Act를 시작하였습니다,
Den folgendes
nach der 멜로디:ㄴ) 하나님은 위대한 조오지를 왕으로 구원하소서."
주싱겐데 거짓말 아우슈풀트:

몇 분간의 정지.그러면
다음과 같은 것으로 시작하는 제2막
의 곡조에 맞추어 노래하다
"하나님께서 위대한 왕 조오지를 구하소서":

헤이얼, 카이저 요셉, 헤이얼!
디르, 독일군 바터, 헤이얼!
뎀 카이저 헤이얼!
윔 조셉스 로브제상
Zum dutschen Herzen drang,
Stimm' ein beim Becherklang:
헤이얼, 요셉, 헤이얼!

만세, 요셉 황제 만세!
독일의 아버지여, 만세!
황제 만세!
마음이 들린 사람
요셉의 파에안
음주를 하는 동안 노래를 따라 부를 수 있음:
만세, 요셉, 만세!

(...) (...)

위르 뮐렌 호엔 무트
언드 래센 구트 앤 블룻
바터랜드 총통님
푸르 세이넨 카이저 플라이gt
더 도이체만 베르그누트
In Jede Schlacht und siggt.
바터랜드 총통님

우리는 자랑스러운 용기를 느낀다.
그리고 선과 피를 기꺼이 희생한다.
조국을 위해서.
즐겁게 독일인 eschershees
그의 황제를 위한 전투는 없다.
그리고 항상 이긴다.
조국을 위해서.

블리브, 도이체, 내장을 굽혀라!
두 스탬스트 폰 헤르만 블루트
에들스 게슐레흐트!
웨, 베르 스클라벤솔트
퓌르 프렘데스가 금빛을 뿜다.
세인 도이체 블뤼트 베르졸트
플루치 세이 뎀 크네히트

독일인, 용감하고 착하게 살아라!
당신은 헤르만의 피에서 비롯되었고
귀족 혈통.
알랙! 누가 독일인의 피를 팔았지?
슬라브 페이용
아니면 외국 금.
이 신하가 저주를 받기를.

Er Fühlt Nicht Deutschen MutH,
전쟁 미트 투이스콘 블뤼트
니말스 버완트
퓌르스트 세이 에르 오데르 스클라프
Er denkt nicht stolz und brav.
베르디넷 샨드 스트라프
움스 바터랜드.

그는 독일인의 용기를 느끼지 못한다.
그리고 한 번도 관계를 맺어 본 적이 없다.
투이스토의 친족과 함께.
그는 왕자일 수도 있고 노예일 수도 있지만
그는 자랑스럽고 용감하게 생각하지 않는다.
그리고 불명예와 처벌만 받을 자격이 있다.
조국에 대한 그의 무례함 때문에.

(...) (...)
\relative c'' { \key f \major \time 3/2 \partial 2 c8( a8) bes8( g8) | f2 c2 f4 g4 | a2 f2 a4 bes4 | c2 d2 c4 bes4 | \partial 1 bes2( a2->) \fermata \bar "|:" | \time 4/4 c4. a8 f4 f'4 | d4. c8 bes4 a4 | g4. a8 bes4 g4 | c4. bes8 a4 g4 | f2 g2 | a4 bes4 c4 d8( bes8)| a2 g2 | f2-> r2 \bar ":|" } \addlyrics { Al -- les | schwei -- ge! Je -- der | nei -- ge ern -- sten | Tö -- nen nun sein | Ohr! | Hört, ich sing das | Lied der Lie -- der! | Hört es, mei -- ne | deut -- schen Brü -- der! | Hall es, | hall es wie -- der | fro -- her | Chor! }

참조

  1. ^ Dieter Langewiesche, ed. (2000). Föderative Nation. Deutschlandkonzepte von der Reformation bis zum Ersten Weltkrieg. Munich: Oldenbourg Wissenschaftsverlag GmbH. p. 136.
  2. ^ 요아힘 바우어: "스튜디오 und Nation im Spiegel des »Landesvater«-Ides", in: Dieter Langgewiesche, Georg Schmidt (edd.): Föderative Nation. Deutschlandkonzepte von der reformation biszum Ersten Weltkrieg, 2000, P. 136–155, P. 146.
  3. ^ 다이 그렌즈보튼. Zeitschrift für Politik und Litatur.25년차, 1위.프리드리히 루트비히 헤르비: 라이프치히, 1866년페이지 300.온라인 버전.

문학

  • Adam Joseph Uhrig: Der Akademische Landesvater, ein Denkmal aus는 Ritterzeit을 변화시킨다.위르츠부르크 1888년
  • Erich Bauer: Derursprüngliche Text des Landesvaters von studd. 어거스트 니만 1782.Einst und Jetzt, Bd. 22 (1977), P. 235–238.
  • 조아힘 바우어: "스튜던트 und 네이션 임 슈피겔 데스 »랜데스바이터 «-에이지스"In: Dieter Langgewiesche, Georg Schmidt (Hg.): Föderative Nation. Deutschlandkonzepte von der reformation biszum Ersten Weltkrieg.뮌헨 2000, 페이지 136–155.
  • 게오르크 콘래드:데르 랜드스바이터인: 학생 역사학자인 Beitrége(1993) P. 37–39.
  • 빌헬름 패브릭시우스:다이 도이첸 군단. Eine historyische Dartstellung mit berücsictigung des Mensurwesens.베를린 1898년 2판 1926년.P. 122ff.
  • 빌헬름 레만: "Der feierliche Landesvater als Höhepunkt des Kommerses".인: 더 컨벤트 6(1955), 페이지 222–227.
  • 아리베르트 슈웬케: 주르 게시히테 데 랜드스바이터스.Einst und Jetzt, Bd. 35 (1990), P. 67–88.

외부 링크

  • Landesvater — 현대 독일어 텍스트 ingeb.org, 2만여 독일 민요
  • 현대판 랜드스바이터 발췌(1차, 3차, 8차, 10차)