고래(신화학)

Cetus (mythology)
페르세우스, 안드로메다, 케토스를 묘사한 고대 코린트 꽃병(이름은 그리스 알파벳의 고대 코린트어 변형으로 철자됨).

고대 그리스어 kttés(cetus, 복수 ktt==kētea, k[1][2] kη),),),),, (),),),),α)는 거대한 바다 생물 또는 바다 [3]괴물이다.신화에 따르면 페르세우스는 안드로메다에게 희생되는 것을 막기 위해 체투스를 죽였다.고래라는 용어는 고래에서 유래했다.그리스 미술에서 고래는 뱀 모양의 물고기로 묘사되었다.세토라는 신화 속 인물의 이름은 kētos에서 유래했다.고래자리의 이름도 이 단어에서 유래했다.

묘사

고래는 바다 괴물 또는 바다 뱀으로 다양하게 묘사되었다.다른 버전에서는 멧돼지나[4][5] 그레이하운드의 머리와 고래나 돌고래의 몸, 그리고 갈라진 부채꼴 꼬리를 가진 괴물이라고 묘사한다.고래는 배 크기의 거대한 짐승으로 알려졌으며, 두개골은 길이가 40피트(12.2미터)에 달하며, 가시뼈는 두께가 1큐빗이고,[5] 골격은 코끼리보다 어깨가 더 크다.

체토스와 드라콘(그리스 신화의 용) 사이에는 신체적, 신화적 유사성이 눈에 띄게 존재하며, 실라, 차리브디스, 메두사와 [6][5][7]그녀의 고르곤 자매와 같은 그리스 신화의 다른 괴물들 사이에서는 덜 유사하다.

그리스 신화

네레이드(바다 님프)와 케토스(케토스)를 타는 셰럽의 의식용 돌 팔레트.간다라.

세토스는 페르세우스와 싸우거나 네레이드의 [8]산처럼 종종 묘사된다.

카시오페이아 여왕은 자신과 그녀의 딸 안드로메다가 네레이드라고 불리는 네리데스보다 더 아름답다고 자랑했는데, 포세이돈의 분노를 불러일으켰고 포세이돈은 바다 괴물 케토스를 라틴어화된 고래로 개명하여 아시오피아를 공격하도록 보냈다.현명한 신탁을 받은 후, 케페우스 왕과 카시오페이아 여왕은 안드로메다를 세투스에게 제물로 바치라는 말을 들었다.그들은 안드로메다를 바다 근처의 바위에 묶어 세투스가 그녀를 집어삼킬 수 있도록 했다.안드로메다가 바위에 묶여 있는 것을 발견하고 그녀의 곤경을 알게 된 후, 페르세우스는 그 생물이 그녀를 집어삼키기 위해 바다에서 나타났을 때 간신히 그녀를 죽일 수 있었다.어떤 이야기에 따르면, 페르세우스는 그의 검을 체투스의 등에 박았고, 다른 이야기에 따르면, 그는 메두사의 머리를 돌로 바꾸기 위해 사용했다.

다른 이야기에서 헤라클레스는 헤시오네를 [9]구하기 위해 체투스를 죽였다.

세투스는 또한 이노와 멜리케르테스가 팔라에몬을 나르기 위해 돌고래 대신 바다에[10] 몸을 던졌을 때 그들을 지지하는 것으로 묘사되었다.

에트루리아 신화

에트루리아 신화에서, 고래는 돌고래와 [11]해마와 함께 석관이나 항아리에 자주 묘사되는 사이코폼으로 여겨졌다.

게다가, 에트루리아의 신 네툰스는 때때로 고래를 [12]묘사한 머리 장식을 하고 있는 것으로 보여진다.

성경과 유대 신화

타닌 바다 괴물들

히브리 성경에 나오는 괴물 타닌은 9월경에는 그리스어 kttos, 라틴어 벌게이트에서는 cetus로 번역되었다.

타니님([13]תַ ( ( (imimimimimimimimimimimimimimimimimimimimimimim denotes denotes denotes denotes)은 히브리어 창세기 출애굽기,[14] 신수기,[15] [17]시편, 요브,[18] 에제키엘,[19] 이사야,[20] [21]예레미야에 등장한다.그들은 창세기 창조설화 [13]5일째에 신이 창조한 생물들 사이에 분명히 열거되어 있으며, 킹 제임스 성경에 "위대한 고래"[22]로 번역되어 있다.셉투아긴트는 창세기 1장 21절의 히브리어 원본을 그리스어로 ή originalμ ofα(k greektή ta megala)로 표현하고 있으며, 벌게이트에서는 이를 cete grandia로 번역했다.타닌은 이사야의 묵시록에 "그날"[23] 야훼에 의해 죽임을 당할 바다 짐승으로 기록되고 있으며, 제임스 왕 성서에는 "용"[24][n 1]으로 번역되어 있다.

Leviathan 및 Rahab과의 결합

유대 신화에서 타닌은 때때로 관련된 바다 괴물인 레비아탄과 [16]라합과 결합된다.라합과 함께, "타닌"[27]은 가나안으로의 엑소더스 이후 고대 이집트에 적용된 이름이다.Joseph Eddy Fontenrose는 고래가 Tiamat 기반의 Medusa의 대항마이며, Yam, Mot, [5]Leviathan을 본떠 만들었다고 언급했다.

조나의 '대어'

In Jonah 2:1 (1:17 in English translation), the Hebrew text reads dag gadol (דג גדול), which literally means "great fish".Septuagint는 이 구절을 그리스어로 메가 kttos(μμμα δα δομ)로 번역한다.이것은 그리스에서 실제 고래에 대한 더 광범위한 묘사의 시작이었고, Kttos는 입증된 고래, 상어, 그리고 호기심 많은 바다 괴물의 오래된 의미를 다루었다.제롬은 나중에 이 구절을 그의 라틴어 벌게이트에서 piscis grandis로 번역했다.그러나 그는 마태복음 12장 40절에 그리스어 k ktos를 cetus로 번역했다.영국인들은 전자를 택한다. "요나가 거대한 물고기의 뱃속에서 3일 밤낮을 보냈듯이, 인자는 3일 밤낮으로 [28]땅 한복판에 있을 것이다."

다른 문화권에서는

미술사학자 존 보드만은 중앙아시아의 코토스 이미지가 중국 용과 인도 마카라의 묘사에 영향을 미쳤다고 추측했다.이들은 실크로드의 Kttos 이미지를 접한 후 중국 용은 파충류처럼 보이고 머리 [29]모양이 바뀌었다고 시사한다. 즉, 멧돼지의[30] 머리를 가진 돼지 용은 현대의 용보다 낙타의 머리를 가진 돼지 용이다.

선박 및 항해

바다나 무자비한 해적선을 나타내는 배의 이름이나[31] 피규어 헤드로 흔히 쓰인다.고래는 거대한 폭풍을 몰고 온 사람이나 일반적인 전조처럼 지중해 전통에 영향을 많이 받은 선원들에 의해 불행이나 불길한 징조로 널리 여겨졌다.설화와 설화는 그것이 화물 분실과 항로를 이탈하는 것과 관련이 있으며,[citation needed] 심지어 해적들도 선박에서 금기시되는 그런 생물들과 동맹을 맺고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 이사야의 이 구절은 초기 바알 대계의 다른 구절과 직접적으로 일치한다.타닌을 묘사하는 히브리어 구절은 "포위"[25] 또는 "7개의 머리를 가진 강력한 것"(shlying d.shbtt rashm)[26]을 묘사하는 우가리아어 구절을 대신한다.우가리아어 문헌과 히브리어 문헌 모두에서 세 인물이 묘사되고 있는지 아니면 다른 인물이 로탄어인지 레비아탄어인지 논쟁의 여지가 있다.

레퍼런스

인용문
  1. ^ Sheldon-Williams, I. P., ed. (1981), Johannis Scotti Erivgenae Periphyseon (De Divisione Naturae) Liber Tertius, Scriptores Latini Hiberniae Volume XI, L. Bieler., p. 305
  2. ^ Sheldon-Williams, I. P., ed. (1847), The Theory and Practice of Latin Grammar, L. Bieler., R. Groombridge & Sons, p. 22
  3. ^ "κῆτος" in Liddell, Henry and Robert Scott. 19406.그리스-영어 어휘집입니다. H.S. Jones와 R.에 의해 개정되었습니다. 맥켄지..옥스포드: 클라렌던 프레스.
  4. ^ 존 K. 파파도풀로스, 데보라 루시요, 2002년 초기 아테네의 케토스:그리스 세계의 고래와 바다 괴물 고고학, 미국 고고학 저널 제106권, 제2호 (2002년 4월)
  5. ^ a b c d Joseph Eddy Fontenrose, 1974년, Python: 델픽 신화와 그 기원 연구, 페이지 289-294, Biblo and Tannen Publishers
  6. ^ 다니엘 오그든, 2013년, 드라콘: 그리스와 로마 세계의 드래곤 신화 및 서펜트 컬트, 드라콘: 그리스와 로마 세계의 드래곤 신화 및 서펜트 컬트, Kēt,와의 싸움, Sea-Serpents, pp.116-147, 옥스퍼드 대학 출판부
  7. ^ Sharon Kalifa-Gueta, 2018, The Evolution of the Western Dragon(PDF), 아테네 지중해 연구 저널, 제4권, 유럽 및 지중해 문제 센터, 아테네 교육 및 연구 연구소
  8. ^ Boardman, John (2015). The Greeks in Asia. Thames and Hudson. ISBN 978-0500252130.
  9. ^ 페르세우스:아폴로도로스 2.4.3헤라클레스:호메로스 일리아드 21.441, 아폴로도로스 2.5.9.
  10. ^ Leveson Venables-Vernon-Harcourt, 1838년, 홍수의 교리; 그것에 던져진 의심으로부터 성경적 설명을 정당화한다, Vol.1, p.385
  11. ^ 낸시 톰슨 드 그루몬드, 2006, 에트루리아 신화, 성스러운 역사, 전설, 사후세계로의 여행, 페이지 212, 펜실베니아 대학 고고학 및 인류학 박물관
  12. ^ 에트루리아 북부의 에트루리아 도데카폴리스 중 하나야
  13. ^ a b 제너레이션 1:21
  14. ^ 외음 7:9~10:12
  15. ^ 독일. 32:33
  16. ^ a b Heider, George C. (1999), "Tannîn", Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed., Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, pp. 835–836
  17. ^ P. 74:13, 91:13, 148:7, 44:20.[16]
  18. ^ 작업 7:12
  19. ^ 이즈크 29:3과 32:2
  20. ^ ISA. 27:1과 51:9.
  21. ^ 예 51분 34초
  22. ^ 제너레이션 1:21 (KJV)
  23. ^ 이사 27대 1
  24. ^ ISA. 27:1 (KJV)
  25. ^ Barker, William D. (2014), "Litan in Ugarit", Isaiah's Kingship Polemic: An Exegetical Study in Isaiah 24–27, Tübingen: Mohr Siebeck, p. 152, ISBN 978-3-16-153347-1
  26. ^ Uehlinger, C. (1999), "Leviathan", Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed., Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, p. 512
  27. ^ Heider (1999년) "Tann"n", 페이지 836
  28. ^ 마태복음 12:40 (NIV)
  29. ^ Boardman, John (2015). The Greeks in Asia. Thames and Hudson. ISBN 978-0500252130.
  30. ^ 국립미술관 "제이드 코일드래곤, 홍산문화(기원전 4700–2920년)" 2007-03-13년 워싱턴 D.C. 웨이백머신에서 보관, 2021년 9-10월 회수.
  31. ^ 코스모스 소사이어티, 2019년 이상화 선박 제2부: 거대하고 중공이며 삼키는, 하버드 대학교 그리스 연구 센터
  32. ^ 국립중앙박물관, 2007년 북방 수호신 흑거북과 독사
참고 문헌

외부 링크