하울러원숭이 신들
Howler monkey gods
고전 마야인들 사이에서, 짖는 원숭이 신은 음악을 포함한 예술의 주요 신이었고 장인들, 특히 필경사들과 조각가들의 후원자였습니다.[1]이처럼 그의 세력권은 옥수수의 신과 겹쳤습니다.원숭이 후원자들은 고전적인 꽃병에 책을 쓰고 사람의 머리를 조각하는 모습으로 묘사되어 왔습니다.이 두 가지 활동이 함께 인류의 창조에 대한 은유를 구성했을 수도 있는데, 탄생 표지와 머리를 담은 책은 생명 원칙 또는 '영혼'으로 포폴 부에 나오는 창조신들의 장인 칭호들에 의해 강화된 해석입니다.[2]
코판의 필경가 안에서 발견된 앉아있는 작가의 석상은 그 얼굴 특징을 바탕으로 하여 종종 짖는 원숭이로 묘사됩니다.[3]그러나 코판 신전 11의 '리뷰 스탠드' 양쪽에서 발견되는 덜컹거리는 두 개의 큰 조각상(그림 참조)은 마야 예술과 롱 카운트 비문(입꼬리의 뱀 포함)에서 이 동물의 표준 표현에 훨씬 더 가깝게 접근합니다.[4]바람의 신, '우리 원숭이' 그리고 의식적인 광대로 다양하게 묘사되는 [5]이 조각상들은 음악가의 자질에 있어서 짖는 원숭이를 실제로 상징할 수 있습니다.하울러 원숭이 서기관처럼 생긴 도자기 향로가 고전 이후의 마야판에서 발견되었습니다.[6]
스페인 침략 당시, 울부짖는 원숭이들은 신화적 서사에서 그들이 했던 역할이 달랐음에도 불구하고 계속해서 존경을 받았습니다.바르톨로메 데 라스 카사스는 알타 베라파즈에서 훈아한(아마도 '원 우드카버')과 훈체벤(포폴 부흐의 훈초웬)이 상위 신의 열세 아들로 꼽혔으며, 우주 창조신으로 기념되었다고 말했습니다.[7]키체 마야족들 사이에서, 그들은 덜 긍정적으로 평가되었습니다: Popol Vuh에 따르면, Hun-Chowen과 Hun-Batz 'One-Howler Monkey' (예술가와 음악가 모두)는 그들의 이복 형제인 Maya Hero Twins와 충돌했고, 이것은 그들이 원숭이로 굴욕적인 변신을 하도록 이끌었습니다.
인류 달력에서 아즈텍 체계에서 거미 원숭이(오조마틀리[pronunciation?])에 해당하는 하울러 원숭이(바츠[pronunciation?])는 예술과 관련된 11번째 날을 의미합니다.롱 카운트(마야 달력 참조)에서, 하울러 원숭이는 달력 계산과 점술의 사제 예술, 그리고 의식주의적이고 역사적인 지식과 연결되는 [8]낮의 단위를 의인화할 수 있습니다.
대중문화에서
훈 바츠는 플레이 가능한 마야 신으로 비디오 게임 스마이트에 등장합니다.
메모들
원천
- Braakhuis, H.E.M. (1987). "Artificers of the Days. Functions of the Howler Monkey Gods among the Mayas". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 143-1 (1987): 25-53.
- Coe, Michael (1977). "Supernatural Patrons of Maya Scribes and Artists". In N. Hammond (ed.). Social Process in Maya Prehistory. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. pp. 327–347.
- Coe, Michael; Justin Kerr (1997). The Art of the Maya Scribe. London: Thames and Hudson.
- Inomata, Takeshi (2001). "The Power and Ideology of Artistic Creation". Current Anthropology. 42 (3): 321–349. doi:10.1086/320475. S2CID 149902302.
- Milbrath, Susan; Peraza, Carlos (2003). "Mayapan's Scribe: A Link with Classic Maya Artists". Mexicon. XXV: 120–123.
- Reents-Budet, Doreen (1998). "Elite Maya Pottery and Artisans as Social Indicators". Archeological Papers of the American Anthropological Association. 8–1: 71–89. doi:10.1525/ap3a.1998.8.1.71.
- Taube, K. (1989). "Ritual humor in classic Maya religion". In W. Hanks; D. Rice (eds.). Word and image in Maya culture: explorations in language, writing, and culture. Salt Lake City: University of Utah Press. pp. 351–382.
