칠암발람

Chilam Balam
멕시코 국립인류학박물관의 칠람발람서 사본

칠암발람의 서(마얀 발음: (t͡ilam ɓahlam)는 주로 17, 18세기 마야인들의 손으로 쓴 것으로, 그들이 원래 있었던 작은 유카텍 마을의 이름을 따서 명명되었으며, 토착 마야와 초기 스페인의 전통이 합쳐진 중요한 전통 지식을 보존하고 있다.그들은 역사, 예언, 종교, 의식, 문학, 달력, 천문학, [1]의학에 대한 지식을 수집한다.유카텍 마야어로 쓰여지고 라틴 알파벳을 사용하는 이 필사본은 칠람 발람이라는 전설적인 작가가 쓴 것으로 전해지는데 칠람은 예언을 하고 발람은 "jaguar"를 의미하는 일반적인 성을 주는 성직자이다.일부 문헌은 실제로 스페인인들이 유카탄에 온 것에 대한 예언을 담고 있으며, 칠람 발람을 그들의 첫 번째 [2]저자로 언급하고 있다.

칠암발람 9권이 [3]알려져 있는데, 가장 중요한 것은 추마옐,[4] 마니, 티지민이다.언어와 내용 모두 책의 일부가 스페인의 유카텍 왕국 정복 시기(1527–1546년)로 거슬러 올라간다는 것을 보여준다.어떤 경우에는 언어가 특히 간결할 경우, 그 책들은 상형문자를 묘사하는 것으로 보이며, 따라서 정복 이전 시대로 거슬러 올라간다.

내용물

칠암발람의 책은 모두 합쳐서 18세기 유카텍-마야의 영적인 삶을 가득 채워줍니다.의학 문서와 연대기는 사실상의 문제이지만, 수수께끼와 예언은 전통적인 마야의 은유를 많이 사용한다.이것은 난해한 언어로 주조된, 명백히 난해한 전승에 속하는 신화적이고 의식적인 텍스트에 더욱 부합한다.역사 문헌은 마야 원주민 역법의 틀에 짜여져 있다는 사실에서 그 중요성의 일부를 얻었으며, 일부는 유럽 달력 체계에 맞게 조정되었다.이러한 데이터에서 포스트클래식 유카텍 역사를 재구성하는 것은 어려운 작업임이 입증되었습니다.다음은 칠람 발람의 책에서 발견된 메소아메리카의 일부와 스페인에서 파생된 일부 텍스트의 개요입니다.

1. 이력

  • 원주민 달력의 틀에 박힌 역사: 이주 전설, 원주민 왕국의 특정 영주들에 대한 이야기, 그리고 스페인 정복까지의 연대기.
  • 예측, 하브(년), 튠(360일 기간) 및 카툰(20X360일 기간)의 연속 프레임워크에 주조된다.
  • 예언은 16세기 초의 유명한 성직자들에 의해 전해졌습니다.

2. 은유에 의한 공식

  • 지방 영주들이 집무실로 들어가는 것을 확인하는 데 사용되는 수수께끼 수집품(일명 '주유아어').

3. 신화와 신비주의

  • 신화, 특히 K 11atun [5]11 Ahau의 시작과 관련된 세계의 파괴와 재창조.
  • 의식적인 신비주의, 특히 20일이라는 명명된 날의 창조, '4대 버너'(아흐토크)의 의식, 그리고 옥수수의 탄생, 즉 '신의 은총'(일명 '[6]천사의 율법')에 관한 것이다.

4. 실용적인 달력 및 분류

  • 지정된 20일에 따른 분류(양식조, 식물과 나무, 인간성 및 전문활동의 상관관계)
  • 점성술, 기상학 및 가톨릭 전례력(일명 레포리오스 데 로스 티엠포스)에 대한 논문.점성술은 프톨레마이오스이며 유럽의 황도대를 포함한다.
  • 농업용 연감.

5. 의료 레시피

  • 한약:칠람 발람의 책들은 [7]바캅스의 의식으로 대표되는 마야인들의 '주술 접근법'이 아닌 그리스와 아랍의 전통에서 파생된 일종의 의학적 처방을 포함하고 있다.

6. 스페인의 전통

  • 로마 가톨릭의 가르침: 성인의 축제일, 교회, 기도일.
  • '아가씨 테오도라' 이야기와 같은 스페인 로맨스.

장학금

칠암발암에는 여러 권의 문헌이 반복되기 때문에 일치성을 확립하고 대체 패턴을 연구하는 것이 [8]학문의 기본이다.고대 유카텍어 관용어와 많은 텍스트의 암시적이고 은유적인 성격은 번역가들에게 만만치 않은 도전이다.번역 과정의 결과는 때때로 텍스트의 목적에 대한 외부의 가정에 의해 크게 영향을 받는다.이러한 요인에 의해 기존 번역의 품질은 크게 다릅니다.

Barrera Vassquez와 Rendon(1948)의 스페인어 동시 번역은 여전히 유용합니다.현재까지(2012년)에는 다음 칠람발람의 서적에서 완전한 영어 번역이 제공되고 있습니다.

  • Chumayel (권한판:Roys 1933 [1967]; Edmonson 1986과 비교)
  • Mani(Pérez Codex:Craine and Reindorp 1979에 수록되어 1949년 솔리스 알칼라의 멕시코어 번역본을 번역한 것)
  • 티지민(1982년 Edmonson)
  • Na(Gubler 및 Bolles 2000)
  • Kaua (Bricker 및 Miram 2002)

관련된 혼합주의에 대한 훌륭한 개요와 논의는 [9]카우아의 칠람 발람기의 브리커와 미람 판의 서문에서 찾을 수 있다.Knowlton(2010)은 주요 신화 및 의식적 텍스트의 혼합적 기원에 대한 상세한 분석과 해석을 제공한다.

대중문화에서

칠람 발람의 책은 팻 머피가 치첸 잇자에서의 희생을 묘사하기 위한 자료로 <추락하는 여인>에서 언급되었다.

칠람 발람의 시는 칠레와 멕시코를 포함한 라틴 아메리카에서 오랜 세월을 살고 여행한 미국 출신의 작가 루시아 베를린의 단편 소설에 두드러지게 등장한다.그 시는 베를린의 이야기를 제목으로 하고 있다.이 시는 다음과 같다: "Toda Luna, Todo ano, / Todo dia, Todo viento/ Camina y pasa también." / También toda sangre llega/ Al lugar de su Quietud."스페인어는 아마도 마야에서 번역한 것 같다.이 이야기의 여주인공은 시를 다음과 같이 번역한다: "매일, 매년/ 매일, 산들바람/ 지나가다/ 이렇게 해서 모든 피가 도착하고/ 조용한 곳으로"[10]

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 팩스턴, 메리데스"칠람 발람, 책"다비드 카라스코(에드).옥스퍼드 메소아메리카 문화 백과사전: 옥스포드 대학 출판부, 2001. ISBN9780195188431
  2. ^ 로이 1967: 3, 186-187
  3. ^ 팩스턴 2001:193-194
  4. ^ 로이 1967:6
  5. ^ Knowlton 2010:53-85
  6. ^ 로이 1967:107-113
  7. ^ 팩스턴 2001: 191
  8. ^ 미람과 미람 1988
  9. ^ Bricker and Miram 2002:1-88
  10. ^ Lucia Berlin, 여성을 청소하는 매뉴얼: 엄선된 이야기.에드 스티븐 에머슨뉴욕: Farrar, Straus Giroux, 2015. 페이지 110

참고 문헌

  • Barrera Vasquez, Alfredo 및 Silvia Rendon(번역자), El Libro de los Libros de Chilam Balam. Traduccion de sus textos paralelos.멕시코:Fondo de Cultura Economica, 1948. (후판 다수)
  • Bricker, Victoria Reifler and Helga-Maria Miram (editors and translators) (2002). An Encounter of Two Worlds: The Book of Chilam Balam of Kaua. Middle American Research Institute, publication 68. New Orleans: Tulane University. ISBN 0-939238-98-5. {{cite book}}: author=범용명(도움말)이 있습니다.
  • Clendinnen, Inga (1987). Ambivalent Conquests: Maya and Spaniard in Yucatan, 1517-1570. Cambridge Latin American studies, no. 61. Cambridge and New York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-33397-0. OCLC 4356013.
  • Craine, Eugene R., and Reginald C. Reindorp (translators) (1979). The Codex Pérez and the Book of Chilam Balam of Maní. Norman: University of Oklahoma Press. {{cite book}}: author=범용명(도움말)이 있습니다.CS1 유지: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  • Edmonson, Munro S. (translator) (1982). The Ancient Future of the Itza : the Book of Chilam Balam of Tizimin. Austin: University of Texas Press. ISBN 9780292703537. {{cite book}}: author=범용명(도움말)이 있습니다.
  • Edmonson, Munro S. (translator) (1986). Heaven Born Merida and Its Destiny : the Book of Chilam Balam of Chumayel. Austin: University of Texas Press. {{cite book}}: author=범용명(도움말)이 있습니다.
  • Gubler, Ruth, and David Bolles (translators) (2000). The Book of Chilam Balam of Na. Lancaster (CA): Labyrinthos. {{cite book}}: author=범용명(도움말)이 있습니다.CS1 유지: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  • Gunsenheimer, Antje, Tsubasa Okoshi Harada John F. Chuchiak (2009). Yucatec Maya literature in a diachronic perspective = Texto y contexto : la literatura Maya Yucateca en perspectiva diacrónica. Bonner Amerikanistische Studien, 47. Aachen: Shaker.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  • Knowlton, Timothy (2010). Maya Creation Myths: Words and Worlds of the Chilam Balam. Boulder: University Press of Colorado.
  • 룩스턴, 리처드 N. (번역자), 추마옐의 책 (칠람 발람) 유카텍 마야인들의 고문서.캘리포니아:에게 공원 출판사, 1995년
  • 렉스턴, 리처드 N. (번역자), "티지민의 칠람 발람의 책"캘리포니아:에게 공원 출판사, 2010년.
  • 미람, 헬가-마리아, 볼프강 미람, 칠람 발라메스의 콩코드.함부르크:토로, 1988년
  • Paxton, Merideth (2001). 'Books of Chilam Balam', in: Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures Vol. 1. Oxford: Oxford University Press.
  • Persson, Bodil Liljefors (2000). The Legacy of the Jaguar Prophet: An Exploration of Yucatec Maya Religion and Historiography. Lund: Lunds Universitet. ISBN 91-22-01873-5
  • 다시 시작해, 매튜 마야 정복자보스턴:비콘 프레스, 1998년
  • 로이스, 랄프 L. (번역자), 추마옐의 칠람 발람서.Norman:오클라호마 대학 프레스, 1967년[1933년]
  • Sawyer-Laucanno, Christopher(번역자), The Destruction of the Jaguar: 칠암발암에 나오는 시들.샌프란시스코:시티 라이트, 1987년

외부 링크