라빈드라나트 타고레의 초기 생활

라빈드라나트 타고레(1861–1941)의 생애에서 처음 40년은 그의 예술적 사고와 많은 정치적 사고 모두를 형성한 것이었다. 그는 벵골 시인, 브라모 철학자, 학자였다. 그의 아버지 데벤드라나트 타고레는 영국 군인들을 상대로 싸웠다.

가족 배경

Tagore는 그의 가족 저택의 주소인 7번 드와르카나트 타고레 레인의 조라산코에서 태어났다. 차례로, 조라산코는 치트푸르 로드 근처에 위치한 캘커타 북부의 벵골 구역(현재의 콜카타)에 위치했다.^[1] 요라산코 타고레 저택 바로 주변은 가난과 매춘으로 들끓고 있었다.^[2][3] 그는 데벤드라나트 타고레(1817–1905)와 사라다 데비(1830–1875)의 아들이었다. 데벤드라나트 타고레는 그의 친구인 개혁가 라자 람 모한 로이가 전파한 브라모 신앙을 공식화했다. 데벤드라나스는 추종자들의 존경심에서 마하리시(馬下里)로 거론된 로이의 죽음 이후 브라모 사회의 중심 인물이 되었다.^[4] 그는 죽을 때까지 아디 브라모 사마지를 계속 이끌었다.^[5] 타고레 가문에 시집간 여성들은 대체로 동벵골 마을 출신(현재의 방글라데시)이었다.

유아(1861–1872)

타고레는 1861년 5월 7일 막내아들과 13명의 아이들 중 9번째로 태어났다. 어렸을 때 타고레는 문학 잡지가 출판되고, 음악 낭송회가 열리고, 연극이 공연되는 분위기 속에서 살았다. 조라산코 타고레는 실로 크고 예술을 사랑하는 사회 집단의 중심에 있었다. 타고레의 맏형 드위젠드라나스는 존경받는 철학자였고 시인이었다. 또 다른 형제인 사티엔드라나스는 엘리트 계층에 임명된 최초의 인종적 인디언 구성원이자 전에는 백인이었던 인디언 공무원이었다. 그러나 또 다른 형제인 조티린드라나트 타고레는 재능 있는 음악가, 작곡가, 극작가였다.^[6] 그의 자매들 중에서 스와르나쿠마리 데비는 그녀 자신의 권리로 소설가로 명성을 얻었다. 요티린드라나스의 아내 카담바리 데비는 타고르보다 약간 나이가 많은 사람으로서 다고르에 대한 소중한 친구였고 강력한 영향력을 행사했다. 1884년 그녀의 갑작스러운 자살은 그를 수년 동안 혼란에 빠뜨렸고, 타고르의 문학 생활의 감정적 음색에 심오한 흔적을 남겼다.

생애 첫 10여 년 동안 타고레는 인도 북부, 영국 등지를 자주 여행하던 아버지와 거리를 유지했다.^[7][8] 한편, Tagore는 대부분 가족 구내에 국한되어 있었다. 그는 학교로 여행하는 것 외에 어떤 목적으로도 그곳을 떠나는 것이 금지되어 있었다. 그는 그 결과 외부 세계, 열린 공간, 자연에 대해 점점 더 안절부절못하게 되었다. 반면 타고레는 저택의 유령처럼 인식되고 수수께끼 같은 아우라에 주눅이 들었다. 게다가, 타고레는 나중에 "서번정"으로 지정될 기간 동안 하인들에 의해 그 집에 대한 명령을 받았다.^[9] 하인들이 타고르와 그의 형제들의 머리를 거대한 진흙 시스터들이 들고 있는 식수에 담그고, 아이들을 진정시키기 위한 수단으로 이용되는 사건도 있었다.^[10] 게다가 타고레는 하인들을 만족시키기 위해 종종 음식을 거부했고, 시타가 라마야나에서 겪었던 유사한 숲 재판을 패러디한 2인자 샤이암에 의해 분필 원에 갇혔으며, 무법자 다코끼의 피비린내 나는 위업을 들려주는 끔찍한 이야기를 들었다.^[11]

타고레도 그의 형인 헤멘드라나스에 의해 집에서 지도를 받았다. 예를 들어, 갠지스 강에서 수영하고, 언덕을 가로질러 긴 트레킹을 하고, 유도와 레슬링을 연습하는 동안, 그는 또한 해부학, 그림 그리기, 영어, 지리, 체조, 역사, 문학, 수학, 산스크리트어로 된 수업을 받았다. 학교 ^[12]전후의 한편 타고레는 후에 가르치는 역할은 사물을 설명하는 것이 아니라 오히려 설명해주는^[13] 것이라고 말하면서 정식적인 학습과 학업에 대한 혐오를 전개하고 있었다.

'마음의 문 앞에서' 만약 어떤 소년에게 그러한 노크에 의해 자신에게 깨어난 것에 대한 설명을 요구한다면, 그는 아마도 어리석은 말을 할 것이다. 안에서 일어나는 일이 말로 나오는 것보다 훨씬 더 크기 때문이다. 교육 시험으로 대학 시험에 믿음을 두는 사람들은 이 점을 전혀 고려하지 않는다고 말했다.[13]

Tagore는 8살 무렵부터 시를 쓰기 시작했으며, 한 형으로부터 인상적인 브라모 민족주의자, 신문 편집자, 힌두 멜라 조직자 등 저택의 사람들에게 시를 암송하라는 권유를 받았다. 열한 살에 타고레는 우파나얀 성년의 의식을 치렀다. 그와 두 친척은 대머리를 깎고 퇴각하여 그곳에서 노래를 부르고 명상을 해야 했다. 타고레는 대신 구르며 북을 치고 형제의 귀를 잡아당겼고, 그 후 신성한 봉사의 실을 받았다.^[14] 그 후 1873년 2월 14일, 타고레는 캘커타에서 함께 인도 여행을 떠났을 때 그의 아버지와 첫 번째 친밀한 접촉을 경험했다. 이들은 1863년 데벤드라나스가 망고 숲과 나무, 식물 가운데 방 두 개로 구성된 가족 소유지인 산티니케탄을 위해 처음 만들었다.^[15] 타고레는 나중에 논두렁에 머문 자신의 체류를 회상했다.^[16]

"내가 볼 수 없었던 것은 극복하는 데 오래 걸리지 않았다. 내가 본 것으로는 꽤 충분했다. 하인의 규칙은 없었고, 나를 에워싸고 있는 유일한 반지는 그들의 주재하는 여신이 이 [농림]의 위안을 둘러싸고 있는 수평선의 푸른색이었다. 이 안에서 나는 내가 선택한 대로 자유롭게 움직일 수 있었다."[16]

몇 주 후, 그들은 하만디르 사이브 근처에 머물며 시크 구루드와라에서 예배를 드리며 암리차르로 갔다. 그들은 또한 영어와 산스크리트어로 된 책들을 읽으며 타고르를 천문학, 벤자민 프랭클린과 같은 인물들의 전기, 에드워드 기본의 로마 제국의 쇠퇴와 멸망의 역사 등에 노출시켰다.^[17] 이후, 4월 중순, 타고레와 그의 아버지는 현재 카슈미르와 히마찰프라데시의 국경인 인도 달호시에의 외지고 냉혹한 히말라야 언덕역으로 출발했다. 그곳에서는 약 2,300미터 높이에 있는 바크로타 언덕 꼭대기에 있는 집에서 살았다. 타고레는 그 지역의 깊은 협곡, 고산림, 이끼 낀 개울과 폭포 등에 의해 당황했다.^[18] 그러나 Tagore는 또한 산스크리트어 선언과 같은 것들을 포함한 교훈을 공부하기 위해 얼음처럼 얼어붙은 새벽녘의 황혼에서 시작하도록 만들어졌다. Tagore는 정오 식사를 위해 독서를 잠시 쉬었다. 그 후, Tagore는 종종 잠이 들도록 허락받았지만 공부를 계속해야 했다.^[19] 약 두 달 후, 타고레는 아버지를 달호시에 남겨두고 캘커타로 다시 여행을 떠났다.^[20]

1878년 10월 초, 타고레는 법정 변호사가 될 목적으로 영국을 여행했다.^[21][22] 그는 처음에 몇 달 동안 메디나 빌라스의 브라이튼과 호브 근처에 있는 타고레 가족이 소유한 집에서 머물렀다. 그곳에서 그는 브라이튼 학교에 다녔다. (그것은 주장대로 브라이튼 칼리지가 아니라, 그의 이름이 입학 등록부에 나타나지 않는다.) 1877년 그의 조카인 수렌과 인디라는 타고르의 동생 사티엔드라낫의 자녀로 어머니(타고르의 시누이)와 함께 보내져 함께 살게 되었다.^[23] 후에, 1878년 크리스마스를 가족과 보낸 후, Tagore는 그의 형 친구의 호위를 받으며 런던으로 갔다. 그곳에서 Tagore의 친척들은 그가 그의 공부에 더 집중하기를 바랐다.^[22] 그는 유니버시티 칼리지 런던에 등록했다. 하지만 그는 1년 남짓 머문 뒤 영국을 떠나면서 결코 학위를 마치지 못했다. 이러한 영국 문화와 언어에 대한 노출은 후에 벵골 음악 전통에 대한 그의 초기 지인으로 스며들어 그가 음악, 시, 드라마의 새로운 방식을 창조할 수 있게 했다. 그러나 타고어는 영어의 엄격한 규정이나 그의 삶이나 예술에서 전통적으로 엄격한 힌두교의 종교적인 관습을 완전히 수용하지 않고 대신 경험의 두 영역 모두에서 최고를 선택했다.^[24]

참고 항목

• 라빈드라나트 타고레 중년의.

인용구

참조