본옴뚝

Bon Om Touk
본옴뚝
1914년 캄보디아 프놈펜 왕궁 앞에서 열린 캄보디아 물축제 기념행사.
정식명칭크메르: ព្រះរាជពិធីបុណ្យអុំទូក បណ្ដែតប្រទីប អកអំបុក និងសំពះព្រះខែ (왕립보트경주축제, 등불 띄우기, 암복 맛보기, 달맞이)
라고도 합니다.본옴뚝
캄보디아 물 축제
관찰자캄보디아 사람
의의캄보디아 물 축제를 기념합니다.
2022년일자11월 7~8~9일
2023년일자11월 26일~27일~28일
빈도수.연간.
관련로이 끄라통(태국 및 라오스), 일 포야(스리랑카) 타짜웅다잉 축제(미얀마), 보이타 반다나(인도 오디샤)

캄보디아 물 축제라고도 알려진 보놈뚜크(Khmer: បុណ្យអុំទូក, 보놈뚜크, 불이 켜짐. "보트 경주 축제")는 10월 말이나 11월 초에 기념되며, 종종 음력 중추절에 해당합니다.장마철의 끝을 알립니다.그 축제들은 라오바운 쑤앙 후에아 축제에서 볼 수 있는 것과 비슷한 용선 경주를 동반합니다.

이 축제는 3일에 걸쳐 기념되며, 톤레 삽 강의 흐름의 변화와 [1]장마가 끝난 것을 기념합니다.[2]이 축제는 매년 수백만 명의 사람들을 끌어 모읍니다.[1][3]그 축제에서 일어나는 몇몇 활동들은 시소와스콰이 강을 따라 보트 경주, 불꽃놀이 그리고 저녁 콘서트 입니다.

개요

그 축제의 축하 행사는 3일의 기간에 걸쳐 열리며, 첫 날에는 로열 보트 레이스가 열립니다.보트 경주가 끝난 후, 국가 기관의 대표들이 프레아 매 콩케아 또는 강가 여신에게 평화를 기원하는 가운데, 오후 6시에 열리는 "본데 브라티브" 의식의 일환으로 대형 랜턴이 공개됩니다.각 부처는 등불을 형형색색의 조명으로 장식하고, 강의 풍부한 영광을 축하하기 위해 불꽃놀이를 합니다.

이 여신은 인도의 갠지스 강을 둘러싼 힌두교 신화에서 유래되었습니다.크메르에는 강가 강이 없지만,[4] 그 여신은 바다, 강, 개울, 개울, 호수의 어머니로 여겨집니다.그녀는 퇴적물과 물고기의 흐름뿐만 아니라 인간과 동물 사육을 위한 물을 보호하고 제공합니다.캄보디아에도 신성한 강인 톤레 수액이 있고, 축제에 가는 사람들은 여신의 연민에 대한 감사의 기도를 통해 여신에게 자연에 대한 사랑과 존경을 전합니다.기도는 일상생활에서 행복과 보람 있는 낚시에 감사를 드립니다.

축제의 둘째 날은 오그 암복의 날이고 달에 대한 숭배를 포함합니다.이 축제는 자정이 넘은 12분에 열리며 달토끼의 전설을 발명한 프레아 푸르시삿에게 기도하는 등불 점화식이 포함됩니다.옥암복 세리머니는 멤버들끼리 웃어야 하는 단체 게임을 하는 것으로, 가장 오래 가는 사람이 이기고 지는 사람을 결정하는 것을 포함합니다.진 사람은 바나나를 곁들인 앰복을 하루가 끝날 때까지 먹어야 합니다.

마지막 날에는 리본이 잘려져 보트 경주와 물과 달 축제의 끝을 알립니다.

로열 보트 레이싱 페스티벌 (옴 뚜크)

역사적 사건

톤레 삽 전투에서 긴 해군 보트에 탄 크메르 전사들.바욘사, 12세기.

보트 경주는 적어도 1181년 자야바르만 7세의 통치 때부터 캄보디아에서 기념되었다고 믿어집니다.이것은 톤레 삽 호수에서 벌어진 보트 전투에서 참파 왕국의 참 군대로부터 그들의 땅을 해방시킨 크메르 해군의 영웅적인 승리를 기념하는 것으로 보입니다.[5]

문예 음반

서기 1528년 캄푸체아크롬(베트남 남부) 끌레앙성(Soc Trang)의 '피코(Piko, Pang Khat)'라는 타흐펜 가명의 기록에 따르면, 앙찬 1세는 캄푸체아크롬의 바삭 지역의 크메르 해군 사령관인 포네아 타트에게 프레아트라팡(Preah Trapeang, 베트남 트라빈) 지방을 방어하기 위해 크메르 군대를 준비하라고 명령했습니다.ạ크 동 ă똥 휘하의 ạ ệ 왕국의 공격을 받고 있었습니다.

해군 배들은 세 그룹으로 나누어졌습니다.

  • Ngor 보트라고 불리는 현대 경주용 보트 모양의 보트가 있는 "Top Srouch", 즉 선봉장으로 불리는 그룹 1.
  • 현대식 스탠드 레이싱 보트 모양의 두 줄 노 젓기 보트가 있는 예비군으로 불리는 2조.
  • 바삭 부대라고 불리는 그룹 3은 폭 차이 보트라고 불리는 바삭 보트와 같은 모양으로, 앞면에 지붕이 있고, 노와 돛이 있는 크고 매우 긴 개방된 보트였습니다.이 배는 캄보디아 해군이 승리할 때까지 캄퐁 추낭에서 프레아 트라페앙 지방의 캄푸체아 크롬까지 쌀을 배달하는 군대의 식량 공급 보트로 밤에만 등불을 달고 밤에만 사용되었습니다.[6]

그의 승리 후, 서기 1529년 앙찬 1세의 즉위와 동시에, 그는 매년 밤에 ạ 비 ệ트에 대한 승리를 기념하고 여신 강가(크메르어로 Preah Mae Kongkea)에게 감사를 표하기 위해 양초와 함께 Bondet Bratib 의식을 축하했습니다.

프랑스 보호령

1873년 르 마가신 피토레스크의 노로돔 왕 출판물에 묘사된 배경의 왓 프놈 근처 프놈펜에 있는 캄보디아 경주용 보트.

일찍이 1873년에, 캄보디아의 경주용 보트의 묘사들이 프랑스 출판물 Le Magasin Pittoresque에 나타났고, 1887년에 프랑스 잡지 Les Colony Françaises는 물 축제의 의미에 몇 페이지를 할애했습니다.이 축제는 프놈펜이 1866년 프랑스 보호령 시대에 캄보디아의 수도가 된 후 가끔 기념되어 왔습니다.

제2차 세계대전 후, 물 축제는 1945년 프놈펜에서, 그리고 나서 캄보디아가 프랑스로부터 독립한 후인 1953년에 또한 기념되었습니다.1960년대에는 프놈펜 보트 경주 축제에 참가하는 보트의 수가 예년에 비해 두 배나 증가하면서 축제의 규모가 커졌습니다.이 축제는 캄보디아 내전 중에 중단되었으나 1993년 UNTAC가 주관한 총선 이후 지금까지 기념되고 있습니다.[11][12][13]그러나 사건, 자연재해, 그리고 가장 최근에는 2020년 코로나19 범유행으로 인해 중단되는 경우가 많습니다.[14]

경주용 보트 위에서 춤추는 것

경주용 보트 위에서 춤을 추다 16세기 기원

뱃머리에서 춤을 추는 기술은 수년 전부터 있어 왔습니다.배를 돌본 사람의 영혼일 수도 있고, 배를 관리한 사람의 영혼일 수도 있다는 것이 현지인들의 믿음입니다.여자들이 뱃머리에서 춤을 추게 하는 전통이 오늘날까지 이어지고 있습니다.보트 활춤에는 보트의 콕스웨인을 대표하는 한 남성이 목적지에 도착하기 위해 팀이 일제히 작전을 펼치라고 외치는 장면도 등장합니다.경주용 보트는 항상 눈으로 그려지는데, 이것은 보트가 살아있는 듯한 느낌을 주며, 물 위에 떠 있는 용을 나타냅니다.[15]

보트경주 우승자 (2010-2020)

왕립 수상과 달 축제에서 보트 경주 순위와 캄보디아 왕이 수여하는 상.[16]

연도 순위 보트이름 보트용량 위치
2021 — 코로나19 사태로 물축제 중단 — —
2020 — 코로나19 사태로 물축제 중단 — —
2019 1호 사라이 데초 센체이 77명 칸달 주
2018 1호 Koh Kae Sen Chie Baramey Preah Ang Khmao 77명 프레아비헤아르 주
2017 1호 사라이 데초 센체이 77명 칸달 주
2016 1호 크담 브레이 64명 캄퐁치낭 주
2015 — 물의 수위가 너무 낮아서 물 축제가 중단되었습니다.정치적 시위도 취소 사유로 의심받았습니다.[17] — —
2014 1호 스레이 스로스 키엔 크라이 바라메이 데초 75명 캄퐁참 주
2013 — 전국단위 선거로 물축제 중단 — —
2012 — 노로돔 시아누크 국왕 서거로 물축제 중단 — —
2011 — 물 축제는 2010년 11월 22일 코피치 다리에서 발생한 치명적인 인파로 인해 중단되었으며, 이로 인해 350명의 목숨을 앗아갔습니다. — —
2010 1호 프리테아 차 모하 데초 센체이 (적후추) 72명 캄퐁참 주

일루미네이팅 플로트 페스티벌 (본데 브라티브)

브라팁 (ប្រទីប)

제2차 세계 대전이 끝난 후 1945년 프랑스 식민지 기간 동안의 물 축제 기념 행사 동안 조명이 켜진 초기 형태의 부유물.
물 축제의 밤 캄보디아 국회의 조명탄(브라팁)

"브라팁(ប្រទីប)"은 등불과 등불을 말합니다.크메르에서는 유리가 없는 작은 램프를 사용합니다. 전등 액자나 조각상을 보트나 뗏목 위에 올려놓습니다.어떤 것들은 축제를 위해 밝게 빛나는, 일렬로, 액자 안에, 또는 수직으로 늘어서 있는 떠다니는 물등입니다.[18]캄보디아 랜턴 축제는 인도의 "Ganga puja" 또는 "Ganga Dussehra"와 비슷하며, 매년 강가 여신에게 경의를 표하기 위해 기념됩니다.랜턴 수상식은 캄보디아 사람들이 그들의 생명을 유지하는 데 필수적인 물에 대한 감사를 기억하기 위한 것입니다.힌두교와 불교 모두에게 바치는 물 위의 등불이 띄워집니다.팔리 크메르어판 티타봉 경전 타타가타 팔리에 언급된 불교 전통에는 삼마삼푸타 부처의 네 개의 유리턱이 네 곳에 있다고 나와 있습니다.

이 축제는 부처님의 치아 유물인 프레아총쿰거(Preah Chongkhoom Keo)를 봉헌하는 축제입니다.크메르인들은 이 축제를 11월 보름달 동안 국가에 큰 공과 번영이 제공될 것이라는 믿음으로 진행합니다.크메르 사람들은 8세기에 Bondet Bratib이 일어났다고 믿고 있습니다; 원래 이름은 "Bay Sey" (베이 세이) 또는 Bondet "Bay Sey" (បាយសី)이며, 의식을 거행하는 앙코르 시대 이전의 사람들을 묘사한 원래의 크메르 종교입니다.물의 수호신인 크메르의 여신 "Preah Mae Kongkea"는 캄보디아 사람들에게 존경을 받고 있습니다.[19]

로이 브라팁과 로이 칸통의 차이

칸통 (កន្ទោង)

오늘날 로이칸통의 기원이 되는 12세기 바욘사에 묘사된 것처럼 왕실의 후궁들이 관통을 바치고 들고 있습니다.
잎으로 꽃과 제물을 담아 만든 칸통

'칸통(크메르어: កន្ទោង)' 칸통은 '잎으로 만든 용기'를 가리키는 크메르어로 크메르인들이 일상생활과 의식에서 널리 사용하고 있습니다.칸통은 앙코르 제국까지 거슬러 올라갑니다.물과 달 축제가 열리는 밤 동안, 보통 사람들은 꽃, 나뭇잎, 양초 또는 제물로 장식한 바나나 나무로 칸통을 만든 후 소원을 빌기 위해 강에 띄웁니다.크메르인들은 칸통, 콤톡(수등), 브라팁(촛불과 빛이 함께 나오는 칸통)이라는 용어를 혼용하고 있습니다.

옥암복과 삼페아 프레아해 축제

오그 암복

오그 암복
캄보디아 본 옴 뚜크 축제의 전통 쌀 요리로 일반 크메르 가정에서 코코넛과 포도를 곁들여 대접합니다.

오그 암복 (크메르: អកអំបុក, IPA:[ ʔog ɑmbo ːk])는 본옴뚝 의식의 일부를 이루는 전통적인 납작밥 요리입니다.축제 기간 동안에는 코코넛 주스와 바나나를 곁들여 먹는 것이 전통적입니다.[20]

오그 암복은 쌀을 자연산 껍질에 튀긴 다음 껍질이 벗겨지기 전에 부드럽게 될 때까지 절임에 넣고 두드려 맛을 내기 위해 바나나와 코코넛 주스와 섞음으로써 만들어집니다.이 혼합물은 시계가 자정을 알리거나 모임이 시작될 때 바치는 향을 먹을 때 먹습니다.옥암복은 인기있는 전통음식으로 남아있고 봉옴뚝 축제기간동안 널리 팔립니다.[21]

오그 암복의 전설

Og Ambok 의식의 역사는 수 년 전으로 거슬러 올라갑니다.바롬 레아키아 3세의 치세에 그는 인드라가 롱벡 요새에서 악마와 싸우는 꿈을 꿨다고 여겨집니다.레체아는 인드라가 한 줄기 번개를 던져 짐승을 죽이는 것을 보았습니다.갑자기 번개가 치는 천둥소리가 그를 깨웠습니다.아침에 장교들을 보내 반테이 롱벡의 주변 땅을 조사한 결과 진짜 번개가 치는 곳을 발견했습니다.왕은 "크롱페알리"를 시작했고, 3일 동안 팔방신에게 기도하는 의식을 거행했습니다.그는 군대에 '인드라 파고다'라고 불리는 인드라를 숭배하기 위해 군대에 탑을 세우라고 명령했고, 이후 그 이름을 '왓 프레아 인드라 텝'으로 바꾸었습니다.탑의 건축이 끝나자, 그는 암복을 펼치기 위해 이 의식을 마련했습니다.[22][23]

인드라

로열 워터 페스티벌의 둘째 날에는 인드라 경의 특별한 기념식이 있습니다.톤레 삽 강의 반전은 크메르인과 인드라 경 사이에 유사점이 도출될 수 있었던 이유를 말해줍니다.인드라는 겨울 악마의 물을 풀어주는 사람입니다.이것은 인드라 경에 관한 리그베다의 가장 일반적인 주제입니다. 그는 벼락을 가진 신으로서 비를 막아 강에 영양을 공급하는 사악한 뱀 브리트라를 죽입니다.[24]예를 들어, 인드라에게 바치는 리그베다 찬송가 1.32는 다음과 같습니다.

달암복

의식이 진행되는 동안, 4명 또는 5명의 펀처들이 도와주기 위해 배정되고 2명 또는 3명의 루커들이 각 조에 편성됩니다.조립공들은 앵그리 박격포를 수집하고 파쇄된 목재를 찾는 임무를 맡습니다.보통 모하암복에서는 30~50발의 박격포를 사용하여 엄숙한 의식을 거행합니다.행사의 참가자들은 8명 혹은 30명의 그룹으로 구성됩니다.옥암복 의식은 달이 똑바로 서 있을 때나 달이 머리 위에 바로 있을 때 행해집니다.청년들이 중앙 테이블로 다가가 등불을 늘어놓은 그룹으로 춤을 춥니다.한 여성이 롬복을 수거해 남성의 입에 버스를 쏟아붓습니다.관계자는 "배가 찼나요?"라고 되묻는 오그암복에게 전화를 건다.참석자들은 달맞이가 끝날 때까지 구호를 계속 외칩니다.옥암복 행사의 의미는 연중 저장되는 음식의 양을 확인하는 것입니다.[27]

치덕의 전설:달토끼

달 표면에 그려진 토끼와 박격포의 형상

크메르 판의 치덕(Cheadok)이라 불리는 불교 자타카 설화에서, 이야기 316은 원숭이, 수달, 자칼, 그리고 토끼가 보름달이 뜨는 날에 자선을 실천하기로 결심하고, 위대한 미덕을 보여주는 것이 큰 보상을 받을 것이라고 믿는다고 이야기합니다.ជាតក에 나오는 유명한 전설의 크메르어판에 따르면, 이 토끼의 이름은 포티삿이라고 합니다.보름달이 뜰 때마다 이 거룩한 토끼는 부처가 되려는 사람에게 목숨을 바치곤 했답니다.어느 보름달이 뜨던 날, 인드라 신이 이 사실을 발견하고 동물들을 실험했습니다.그는 힌두교의 늙은 브라만의 모습으로 나타나 사사반딧이라 불리는 토끼에게 음식을 달라고 부탁했습니다.토끼는 먹을 것이 많지 않았고, 먹을 것을 위해 늙은 브라만에게 목숨을 바치기로 동의했습니다.그러나 늙은 브라만은 "이 토끼는 오랫동안 도덕적 계율을 지켜왔기 때문에 죽일 수 없습니다."라고 말했습니다.그러자 토끼는 노인에게 불을 피우라고 한 다음, 노인이 잡아먹을 수 있도록 불 속으로 뛰어들어 스스로 목숨을 끊었습니다.하지만 그가 불 속으로 뛰어들기 전에, 그는 조용히 자신이 살아있을 수 있기를 바랐습니다.후에 늙은 브라만은 인드라로 변신하여 순수한 양봉이 미덕이라고 말했습니다.인드라는 강가 여신을 불러 토끼의 모습이 죽은 후 달에 영원히 나타나도록 했습니다.이 전설에 의하면, 토끼는 여전히 달의 표면에서 볼 수 있다고 합니다.[28]

달의 경례: 삼페아 프레아 해

삼페아 프레아 카에(Khmer: សំពះព្រះខែ, IPA: [Smempe əʰ 전 əʰ k ʰ라 ː]; "달 경례")는 달에 바치는 불교 종교 축제이며 왕실 물 축제와 일치합니다.삼페아 프레아 해는 왕실 물 축제의 마지막 날에 열립니다.캄보디아 사람들은 보통 암복, 바나나, 코코넛, 얌, 고구마, 음료수와 같은 토끼들에게 인기 있는 과일의 형태로 제공물을 준비합니다.그들은 밤에 집 앞에서 향을 피우고 자정에 탑에 모여 세 번째 의식인 달토끼에서[29] 포트리스의 삶을 기억합니다.일단 섭취하면, 어른들은 보통 돌보기와 호의의 표시로 그것을 어린 아이들의 입에 먹이기 위해 한 줌의 앰복을 먹습니다.아이들은 코를 잡은 채 입을 벌리고 달을 보며, 대개 소원을 빌며 이타적인 토끼의 너그러움을 모델로 기억합니다.이러한 국내 의식과는 별개로, 크메르인들은 보통 축제 기간 동안 단체로 도박을 즐깁니다.[30]

보름달이 축제 전체의 날짜를 결정합니다.캄보디아 사람들은 바나나, 코코넛, 참마, 고구마가 풍부한 시기이기도 하기 때문에 이 두 축제를 이 시기쯤에 기념합니다.[31]삼페아 프레아해 의식이 끝난 후, 독실한 불교도들이 자정에 암복과 관련된 의식을 위해 탑에 모입니다.[32]

마코르 용의 역사

마코르(Makor)는 산스크리트어로 "바다 용" 또는 "이상한 바다 생물"을 의미합니다.이 단어는 힌두어로 "머거" (गुंडा)라는 단어의 어원입니다.힌두어로 이 악어는 मकर (마카르 또는 마카라크)라고 불립니다.전 지역에 가뭄을 일으킨 용을 다스리고 모든 물이 범람하는 것을 막았던 브리트라라는 금욕자 아수라가 있었다고 전해집니다.사람들은 신들에게 도움을 청하기 시작했습니다.즉시, 아름다운 천사가 머리를 풀고 내려와 그 지역에 수원을 만들었습니다.사람들은 매우 기뻐했고 그녀를 "강가여신"이라고 이름 지었습니다.그 순간, 갠지스강의 털 한 가닥이 땅에 떨어졌고, 그것은 해룡이나 물괴, 마카라나 크메르어의 마코르가 되었는데, 이것은 이 세상의 어떤 동물보다도 힘이 센 동물이었습니다.그것은 또한 인간이든, 사자로서의 싱하든, 나가 드래곤이든, 마주친 모든 생물들을 삼켰습니다.

아무도 괴물을 제압할 수 없었기 때문에 시바는 마코르를 마주하기 위해 내려왔고, 만약 시바 신이 괴물을 잡을 수 있다면 그와 결혼할 것이라고 갠지스족에게 약속했습니다.시바 역의 "Preah Eyso"는 여전히 승패를 알지 못한 채 며칠 동안 "Makor"와 대결하기 위해 내려왔습니다.

'콩케아'도 '이소'에게 "나를 제압하려면 나를 들어 손바닥 위에 올려놓아야 한다"고 말했고, 여신 '콩케아'는 머리카락을 이용해 물을 다 빨아내고 땅에 내버려 두었습니다.수생 동물이었던 마코르는 사자의 발이 되어 싱하로 변했습니다.시바는 그 무게를 견디지 못하고 앉아 짐승을 꽉 눌렀습니다.짐승의 맹렬한 힘에 '마코르'는 기꺼이 시바에게 항복했습니다.시바는 코끼리의 코에 동물의 입을 물고 있었고 짐승은 그것을 뱉어내겠다고 약속했습니다.그 이후로 시바는 동물들을 이동수단으로 사용해왔습니다.Makor는 Gajasimha로 변신하여 "Reach Sey"와 관련된 "Koch Jor Sey"로 이름을 바꿉니다.캄보디아 왕국의 수호자인 사자왕은 캄보디아의 왕실 무기의 상징을 만들었습니다.드래곤보트 경주는 이러한 신화적인 전투를 재현한 것으로 볼 수 있습니다.[33]

프로그램.

3일간 진행되는 왕실 물 축제는 1873년 노로돔 왕 치하에서 처음으로 기록된 것으로 정확한 의식을 따릅니다.캄보디아의 모든 주요 탑에서 온 드래곤보트들이 프놈펜으로 와서 3일째에 열리는 결승전까지 낮 동안 예선전을 치릅니다.저녁 6시경 Preah Mae Kongkea에게 평화를 기원하는 기도가 있고 왕에 의해 촛불이 켜집니다.이 기도에 따라, 조명이 켜진 떠다니는 보트들이 불꽃놀이를 동반한 톤레 삽 위를 행진합니다.조명이 켜진 떠다니는 보트는 캄보디아의 여러 왕실 부처를 나타냅니다.

용선의 분류

경주에 참가한 다양한 드래곤보트들의 정확한 목록을 만드는 것은 어렵습니다.프랑스의 초기 문서들은 반테이 체마르 신전과 바욘 신전의 배 조각들을 보여줍니다.크메르 건축은 다음과 같은 다양한 종류의 보트를 설계하는 데 사용됩니다.

세계에서 가장 긴 용선
캄보디아, 세계에서 가장 긴 용선으로 기네스 세계 기록 경신
(캄보이카 푸타 케마라 타레이)

최근이력

주요 기사:프놈펜 스탬퍼드

프놈펜은 론 놀 정권 하에서 20년간의 휴식과 대량학살을 겪은 크메르 루즈 이후 1990년 물 축제 행사를 재개했습니다.[34]프놈펜의 많은 외국인 거주자들 중 몇몇은 1990년대 중반에 이 특별한 보트 경주에 참가하기 시작했지만, 참가 첫 해에 더 큰 배로 인해 다른 두 팀과 함께 보트가 전복되었습니다.[34]2008년에는 5명의 노 젓는 사람들이 물에 빠졌고, 2009년에는 보트 경주 도중에 노 젓는 사람이 물에 빠졌습니다.[35]

이 기념행사는 수천 명이 갇혀 프놈펜과 다이아몬드 섬 사이의 다리에서 군중이 발생하여 351명이 사망하고 395명이 부상을 입은 2010년 비극적인 행사로 변했습니다.[36]다가오는 폭풍이나 배선 결함으로 인한 전기 충격에 대한 두려움 때문에 발생했다는 소문이 퍼졌습니다.당국은 결국 다리가 흔들리는 것을 탓했습니다.[37]

프놈펜 당국은 2016년 청소부들이 톤레 삽으로 쓰레기를 쓸어 담는 영상이 소셜 미디어에 분노를 불러일으킨 후 위생 문제로 비난을 받았습니다.[38]

메콩강 상류 댐과 2019년의 파괴적인 가뭄은 메콩강을 사상 최저 수준으로 끌어 올렸습니다.이 조합은 동남아시아에서 가장 큰 담수호인 톤레 삽 호수를 위기에 빠뜨렸습니다.톤레 삽 강의 반전은 6주 동안만 지속되었고, 이는 그 지역의 어업에 영향을 미칠 수 있습니다.[39]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b "At Least 345 Die in Cambodian Stampede". Time. 22 November 2010. Archived from the original on 25 November 2010. Retrieved 23 November 2010.
  2. ^ "Cambodia's Water Festival". Al Jazeera. 22 November 2010. Retrieved 23 November 2010.
  3. ^ "Hundreds Die in Stampede on Cambodian Island". The New York Times. 22 November 2010. Retrieved 23 November 2010.
  4. ^ Harish Johari, Pieter Weltevrede (1998). The Birth of the Ganga. Inner Traditions India. p. 120. ISBN 0892816902.
  5. ^ 하이암, C., 2001, 앙코르 문명, 런던:바이덴펠트 & 니콜슨, ISBN 9781842125847
  6. ^ Pang Khat, 문화 - 문명 - 크메르 - 인도 1970년 도서관 출판: 2016
  7. ^ 트렝응게아 크메르 역사 제1부와 제2부 1973년 도서관 발간: 2014년 4월 11일
  8. ^ Eng Soth, Lim Yan (1969). ឯកសារមហាបុរសខ្មែរ (ព្រះរាជពង្សាវតារខ្មែរ). Ministry of Education, Youth, and Sport 2009.
  9. ^ Eng Soth (1969). Moha Boros Khmer volume-1-7. eLibrary of Cambodia (published 29 August 2014).
  10. ^ 물 축제의 역사.파일 PDF.
  11. ^ Vachon, Michelle (10 November 2014). "Boats Flying By". The Cambodia Daily. Retrieved 27 October 2020.
  12. ^ 마가신 피토레스크 1873
  13. ^ Vatsala Sperling (2008). Ganga: The River that Flows from Heaven to Earth. Inner Traditions. p. 32. ISBN 978-1591430896.
  14. ^ 호은사행 ប្រវត្តិសង្ខេប នៃព្រះរាជពិធីបុណ្យអុំទូក 2020
  15. ^ Eng Soth (1969) Khon King King King Kher-Earth의 위대한 크메르-지구 문서 출판: 2014
  16. ^ 캄보디아 국가축제위원회
  17. ^ "Politics Suspected in Halt to Cambodian Water Festival". VOA Learning English. 7 December 2015. Retrieved 5 June 2021.
  18. ^ Chun Nath 사전 원저자 : 1993
  19. ^ "Khmer Online Dictionary". dictionary.tovnah.com.
  20. ^ "Bon Om Touk Water Festival Phnom Penh Guide". www.2weekbackpack.com. Retrieved 12 November 2019.
  21. ^ "Bon Om Touk 2019 and 2020 in Cambodia". PublicHolidays.asia. Retrieved 12 November 2019.
  22. ^ Kampuchea Soriya (1963) 미시간 대학교 Buddashana Pa ṇḍity 2006년 5월 5일 원본
  23. ^ Hoc Dy Khing, 미시간 대학교 원본, genéral surlitérature khmère L'Harmattan, 1997 ISBN 2738451403 p.205
  24. ^ Muller, F. Max (1 August 2003). Contributions to the Science of Mythology, 1897. Kessinger Publishing. pp. 106–107. ISBN 9780766177253.
  25. ^ ऋग्वेद: सूक्तं १.३२, 위키소스 리그베다 산스크리트어 텍스트
  26. ^ Hervey De Witt Griswold (1971). The Religion of the Ṛigveda. Motilal Banarsidass. p. 178. ISBN 978-81-208-0745-7.
  27. ^ 1960년 불교연구소 크메르 전통교회 사무처장 미흐 폰
  28. ^ H.T. Francis and R.A. Neil (1897). "SASA-JĀTAKA". Sacred-texts.com. Ashgate Publishing Limited, Farnham 2010.
  29. ^ "The Ultimate Guide to Cambodia's Water Festival". Culture Trip.
  30. ^ "Khmer History by Mrs.Treong Ngea". savphov. 15 August 2018.
  31. ^ "Legends of Bondat Protib & Ak Ambok". www.leisurecambodia.com. Retrieved 12 November 2019.
  32. ^ "Bon Om Touk Water Festival Phnom Penh Guide". www.2weekbackpack.com.
  33. ^ 크메르 전설 모음집(1963) 미시간 대학교 출판사: Buddashana Pa ṇḍity 날짜: 2006년 5월 22일
  34. ^ a b ppp_webadmin (7 November 2003). "Barang enter Mekong Spirit in Water Festival". Phnom Penh Post. Retrieved 18 November 2018.
  35. ^ "Cambodia Water Festival turns tragic with deadly stampede". Christian Science Monitor. 22 November 2010. Retrieved 23 November 2010.
  36. ^ Doherty, Ben (23 November 2010). "Cambodian stampede: Phnom Penh counts the cost of water festival disaster". The Guardian. Retrieved 18 November 2018.
  37. ^ "Cambodia stampede: swaying bridge blamed for panic". The Guardian. Associated Press. 24 November 2010. Retrieved 18 November 2018.
  38. ^ Vichea, Pang (16 November 2016). "Video shows workers sweeping Water Festival trash directly into Tonle Sap". Phnom Penh Post. Retrieved 18 November 2018.
  39. ^ "The Lake That Feeds The Mekong Basin Is Facing A Shortage Of Fish". NPR.org.