신체 강탈취

Body snatching
"시신 강탈자"가 여기로 리다이렉트 됩니다그 외의 용도는, 「Body Snatcher(동음이의)」를 참조해 주세요.
일하는 시체털이범들.스코틀랜드 페니쿠익의 한 공공주택 벽에 그려진 그림

시체 강탈은 무덤, 시체 안치소, 그리고 다른 매장지에서 시체를 불법으로 옮기는 것이다.시신 강탈은 명시적으로 시신을 옮기는 것이 아니라 매장지 자체를 도용하는 것이기 때문에 시신 강탈 행위와는 구별된다.'시신 강탈'이라는 용어는 주로 의과대학에서 해부나 해부학 강의를 목적으로 시신을 치우고 파는 것을 말한다.이 용어는 주로 17세기, 18세기, 19세기 동안 영국과 미국의 사례와 관련하여 만들어졌다.하지만, 이탈리아 볼로냐에서 1319년으로 거슬러 올라가는 첫 번째 사건 기록과 함께, 다양한 국가에서 시신 납치 사건이 있었다.이 시기에 시신을 강탈하고 파는 행위를 일컬어 '부활자'[1]로 불렸다.영국의 부활론자들은 종종 팀을 이루어 일했고 주로 최근에 파헤친 무덤을 목표로 삼았으며, 의료 기관과 실무자들에게 해부학적 [2]연구를 위한 신선한 시체들을 제공하기 위해 고용되었다.관행상 신체 강탈의 현저한 감소에도 불구하고, 신체 강탈 사건의 현대 사례는 전 세계적으로 존재한다.

영국

18세기 이전에는 의학 사업이 불법이었다.그것은 정확한 과학에 의한 것이 아니었고, 이로 인해 사망자는 구조된 인명과 동등해졌다.하지만 의사들은 인간의 신체에 대해 더 알고 싶어했다.해부는 의사들이 이해를 얻기 위한 주요 방법이며, 신선한 [3]시체가 필요했다.1832년 해부법 이전에 영국에서 해부학적 목적으로 합법적으로 공급된 시체는 법원에서 사형과 해부를 선고받은 시체뿐이었다.법원에서 해부를 선고받은 사람들은 종종 살인, 강도, 강간,[4] 방화와 같은 사형수 범죄들이었다.하지만 1832년 영국 의회는 의사와 의대생들에게 교육과 연구를 [5]위해 기증된 시신을 해부할 수 있는 권리를 주는 해부법을 통과시켰다.시신의 불법 교환을 막기 위해 만들어진 법이지만 [3]의대에 필요한 시신은 연간 500여 구에 달할 정도로 턱없이 부족했다.이것은 영국에서 시신 강탈의 증가로 이어졌다.

무덤에 간섭하는 것은 중죄가 아닌 관습법상의 경범죄이며, 따라서 운송이나 [6]사형보다는 벌금과 금고형에 처해질 뿐이다.그러나 이 시신들을 해부하고 무덤 안에 있는 물건들을 훔치는 것은 불법이었다.이로 인해 시체털이범들은 시신만 가져가고 다른 모든 것은 무덤에 남겨두게 되었다.의대생들과 직원들은 시신의 [7]출처는 묻지 않았다.특히 당국이 필요악이라고 여기는 [8]것을 무시하는 경향이 있었기 때문에,[1] 이 거래는 적발될 위험을 감수할 만큼 충분히 수익성이 높은 사업이었다.시체털이범들은 부패하기 전에 시체를 파낼 수 있는 작은 시간 창을 가지고 있어서 시신을 방부처리할 수 있었다.시신을 발굴해 무덤에서 의료시설로 옮겨 [7]팔아야 했다.

에든버러, 그레이프라이어스 키르키야드의 모르사페

시체털이범들이 무덤을 파헤치는 방법이 몇 가지 있었어요그 중 하나는 관의 머리 부분에 터널을 파고 윗부분을 부수고 밧줄이나 갈고리를 사용하여 시체를 잡아 관 밖으로 들어올리는 것이다.시신 절도범들은 터널을 메우기 전에 옷, 보석, 개인 소지품을 관에 넣기 위해 매우 조심스러웠고,[7] 무덤을 최대한 부드럽게 정리하려고 노력했습니다.시체를 훔치는 것과 무덤을 훔치는 것이 구별되는 것은 [7]이장하기 전에 소지품을 다시 무덤으로 돌려보내는 관행이었다.시신 강탈범들은 더 심각한 법적 [6]문제로 이어질 수 있기 때문에 시신의 소지품을 가져가지 않을 것이 확실했다.

랜싯은[9] 또 다른 방법을 보고했다.무덤의 머리에서 1520피트 떨어진 곳에 맨홀 크기의 잔디가 제거됐고, 1.2미터 아래인 관을 가로채기 위해 터널을 팠다.관의 끝부분이 벗겨지고 시체는 터널을 통해 끌어올려진다.그 후 잔디가 교체되었고, 무덤을 지켜보는 친척들은 이 작고 외진 소동을 알아차리지 못할 것이다.이 기사는 발견된 빈 관의 수가 "이때 시신 강탈이 잦았음을 의심할 여지 없이 증명한다"고 암시한다.

영국에서는 시신 강탈이 만연해 있어 죽은 사람의 친척이나 친구들이 시신을 매장할 때까지 지켜본 뒤 무덤을 지켜보며 유린되는 것을 막는 것은 드문 일이 아니었다.철관 또한 자주 사용되었고, 또는 무덤은 잘 보존된 예로서 [1]에든버러 그레이프라이어스 교회 묘지에서 볼 수 있는 모르사페라고 불리는 철봉으로 보호되었다.

시신 강탈 사건도 의대에 시신을 팔아넘긴 살인이 [7]목격됐다."burked"라는 용어는 아일랜드 남성 윌리엄 버크가 최소 16명의 시신을 살해하고 판매한 혐의로 유죄 판결을 받은 후 만들어졌다.버크는 희생자들의 코를 꼬집고 그들의 가슴에 눕혀서 [10]신체적인 손상이 없도록 했다.버크는 1829년 [10]자신의 범죄로 교수형에 처해지고 해부되었다.

시체를 납치하거나 비슷한 것을 다루는 많은 법들이 의회에서 통과되었다.2004년 인체조직법은 의료시설 [11]내에서 신체나 장기기증을 위해 사전동의가 필요한 최초의 중요한 법을 만들었다.

미국

미국에서, 시체 강탈범들은 보통 작은 그룹으로 활동했고, 그들은 새로운 무덤을 찾아 약탈했다.땅이 아직 정착하지 않았기 때문에 일반적으로 새로운 무덤이 선호되어 땅을 파는 것이 더 쉬웠다.제거된 흙은 종종 무덤이 깔린 캔버스 방수포에 삽으로 퍼져서 근처 땅은 방해받지 않았다.무덤의 맨 윗부분부터 파헤치기 시작했는데, 관이 보이지 않았다.관 위에 남아 있는 흙은 관의 머리 부분에 있는 뚜껑을 지렛대나 갈고리가 잡아당겨 열 때 부분적으로 덮인 관 뚜껑을 부러뜨리는 균형추 역할을 했다.보통, 시신은 흙이 [12]다시 제자리에 놓이기 전에 관에 다시 던져진 옷들, 즉 분해된다.

부활론자들은 또한 슬픔에 잠긴 친척의 역할을 하기 위해 여성들을 고용하고 가난한 집에서 죽은 사람들의 시신을 요구하는 것으로 알려져 있다.여성들은 또한 슬픔에 잠긴 조문객으로 장례식에 참석하기 위해 고용되었다; 그들의 목적은 시체 날치기범들이 나중에 매장하는 동안 직면할 수 있는 어려움을 확인하는 것이었다.뇌물을 받은 하인들은 때때로 죽은 주인이나 주정부에게 시체털이범들에게 접근을 제공하곤 했다; 제거된 시신은 [12]추로 대체되었다.

의학 연구와 교육은 유럽의 의과대학에 비해 미국에서 뒤떨어졌지만 해부학적 해부에 대한 관심은 미국에서 커졌다.몇몇 의과대학이 있는 필라델피아, 볼티모어, 뉴욕은 시체 강탈 활동으로 유명했다: 모든 지역에서 많은 [13]시체들을 제공했다.해부학을 공부하는 학생들에게 해부를 위한 주제를 찾는 것은 "도덕적으로 문제"로 판명되었다.19세기 중반까지, 적절한 이름을 가진 교수이자 의학자인 존 고럼 코핀은 어떻게 윤리적인 의사가 [13]시체 운송에 참여할 수 있는지 궁금했다.

찰스 놀턴 (1800–1850)은 다트머스 의대를 우수한 성적으로 졸업한 지 두 달 후인 1824년 "불법 해부"로 우스터 (매사추세츠) 카운티 교도소에 두 달 동안 수감되었다.놀턴 박사는 예술과 과학의 가치는 인류의 행복을 높이거나 고통을 줄이는 경향에 따라 결정돼야 한다는 합리주의 논리로 해부를 옹호했다[14].

윌리엄 헨리 해리슨의 아들인 오하이오 하원의원 존 스콧 해리슨의 시신은 1878년 오하이오 의과대학에서 납치되어 벤자민 [15][16]해리슨 대통령의 동생인 그의 아들 존 해리슨에 의해 발견되었다.

때로는 무장 경비원을 고용하기도 했던 크고, 문이 있는 중앙 집중식 공동묘지가 무덤을 훔치는 공포에 대한 대응으로 등장했다.게이트는 또한 [16]인디애나폴리스에서처럼 도심 지역이 재개발되고 오래된 개척자 묘지가 옮겨졌을 때 많은 오래된 도시와 시골의 매장지가 사실상 비어있는 것으로 밝혀졌다는 사실에 대한 반응이었다.

의과대학에서의 사용

다음 항목도 참조하십시오.19세기 미국 해부학의 사회정치적 문제

미국에 의과대학이 설립되면서 인체 해부용 시체 수요가 증가했다.이것은 학생들이 한 표본에 대한 해부를 관찰하는 것이 아니라 여러 시체에 대한 직접적인 경험을 더 많이 할 것을 요구했기 때문이다.수술의 갑작스러운 발전은 의과대학 학생들이 내부 [17]해부학을 더 많이 배울 수 있도록 시체들에 대한 수요를 불러 일으켰다.1758년과 1788년 사이에 식민지 의사 3500명 중 63명만이 에든버러 의과대학에서 [18]유학했다.해부학 연구는 의학 분야를 동종 요법 및 식물학 연구와 구별하여 정당화했다.이후 1847년, 의사들은 의학의 "진정한 과학"과 인간의 [13]해부 경험이 없는 교육에 기초한 "무지와 경험주의 가정"을 구별하기 위한 노력으로 미국 의사 협회를 결성했다.또 의대만 다니던 의대생은 의대생 자격증 제도를 만들어 의대생들의 지식을 키우고 교육 수준을 높이려는 의도도 했다.해부학 연수를 필수조건으로 하여 의대생들의 [17]졸업을 위한 시체의 필요성을 요구하였다.

펜실베이니아 대학교 의과대학

펜실베니아 대학교는 [19]18세기 미국 최초의 의과대학이었다.1762년 존 모건과 윌리엄 시펜 주니어는 펜실베니아 대학의 의학부를 설립했습니다.시펜은 1762년 11월 펜실베니아 가제트에 "해부, 주입 등의 예술"에 대한 강의를 알리는 광고를 냈다.비용은 "5개의 권총"이었다.1765년, 그의 집은 폭도들의 공격을 받았고, 의사가 교회 묘지를 훼손했다고 주장했다.의사는 이를 부인하고 그가 "자살하고, 중죄인을 처형하고, 때때로 포터의 [20]밭에서 온 사람"의 시체만을 사용했다고 밝혔다.19세기 후반, 이 학교는 주 전체에 걸쳐 해부법을 발표했는데, 그것은 무덤을 도굴한다는 성명서를 중심으로 발표되었습니다.이것은 필라델피아에 있는 조직적인 무덤 강도들 때문이었다.윌리엄 제임스 맥나이트 상원의원은 주 전체의 해부학법을 발전시킨 장본인이며 이 법이 대중에게 확정된 [19]후 무덤을 파는 일에 관여했다.

보스턴 의과대학

보스턴에서 의대생들은 해부를 위한 과목을 조달하는 것과 비슷한 문제에 직면했다.존 콜린스 워렌 주니어는 그의 전기 노트에서, "내 인생의 어떤 사건도 해부를 위한 대상자를 구하는 것보다 더 많은 어려움과 걱정을 준 적이 없습니다."라고 썼다.그는 독립 전쟁 동안 아버지 존 워렌이 대상을 찾기가 어려웠다는 것을 계속 말하고 있다. 즉, 죽은 많은 병사들은 친척이 없었다.이러한 경험들은 존 워렌이 1781년 [21]해부학 강의를 시작하는 데 필요한 경험을 주었다.현지 신문에 실린 그의 광고에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "의학적 지식을 얻고자 하는 모든 이들의 개선을 위해 이번 겨울에 물리학의 여러 분과에서 강의 과정이 제공될 예정입니다.수강 신청자는 가능한 한 빨리 신청해 주십시오.수일 후 본 코스가 시작됩니다.날짜가 적혀 있고 서명도 되어 있었다.보스턴 1/01/1781 존 워렌, 세키, 메디컬 [22]소사이어티

하버드 의과대학

의사인 Ebenzer Hersey는 1770년 해부학 교수직을 만들기 위해 1,000파운드를 하버드 대학을 떠났다.1년 전, 존 워렌과 그의 친구들은 비밀 해부학 협회를 만들었다.이 협회의 목적은 그들이 직접 구한 사체를 이용하여 해부학적 해부에 참여하는 것이었다.그 그룹의 이름은 "스펀커즈"였지만, 그 이름을 말하거나 쓰는 것은 금지되었다.종종 그 그룹은 해부학 연구를 [18]위해 신선한 시체를 얻기 위해 삽을 사용했다.

하버드 의과대학은 1782년 11월 22일에 설립되었고 존 워렌은 해부학과 외과 교수로 선출되었다.그의 아들이 1796년에 대학에 있었을 때, 평화로운 시대는 거의 주제를 제공하지 않았다.존 콜린스 워렌 주니어는 다음과 같이 썼다.관계없는 사람이 노스 매몰지에 묻히는 것을 알고 당을 결성했다.아버지가 아침에 강의를 하러 오셨을 때, 제가 이 긁힌 틈에 끼어 있었다는 것을 알았을 때, 아버지는 매우 놀라셨습니다."[21]

존 워렌의 주제에 대한 탐구는 그를 펜실베니아 대학의 해부학 교수인 W.E. 호너와 상의하도록 이끌었는데, 호너는 "강연이 시작된 이후로 마을은 매우 평범하지 않게 건강해서 해부실에 [13]필요한 과목의 4분의 1을 얻을 수 없었습니다."라고 썼다.

워렌은 나중에 해부를 위한 대상을 얻기 위해 오랜 가족 친구인 존 리비어의 도움을 청했다.리비어는 워렌이 "언제나,[13] 그리고 거의 모든 수에 걸쳐 원하는 기사를 얻을 수 있는" 신뢰할 수 있는 오랜 친구이자 하인 제임스 헨더슨을 고용할 것을 제안한 존 갓맨을 방문했습니다.

이 기간 동안 뉴잉글랜드에서는 의학 프로그램이 크게 성장하여 해부 시신의 필요성이 증가하였다.시신을 잘 보관하는 것은 어려운 노력이 되었다.학생들은 무덤을 털어서 대상을 찾기 위해 보스턴으로 보내졌다.이로 인해 대중이 관여하게 되었고, 사람들은 시신을 훔치는 사람들을 잡기 위해 묘지에 무덤을 파수꾼들을 세우기 시작했다.이 때문에 학생들은 시체가 발견될 가능성이 있는 시신을 찾기 위해 뉴욕으로 이동하게 되었는데, 이는 당시로서는 가장 안전한 선택이 아니었다.사람들은 묘지를 [23]방해한 죄로 감옥에 가고 벌금형을 받았다.

워렌은 이미 뉴욕과 필라델피아에 설치된 시스템과 유사한 시체 공급 시스템을 보스턴에 설치하려고 시도했습니다.공무원과 매장지 직원들은 [24]시체를 구하기 위해 정기적으로 뇌물을 받았다.포터의 밭은 공공의 사용을 위해 사람들이 묻힌 공동묘지였다.이런 종류의 장소는 [17]해부용으로 사용할 시체를 찾고 있는 의사들에게 선호되었다.

뉴욕에서는 시신을 두 그룹으로 나누었는데, 한 그룹에는 "가장 존경할 자격이 있거나 친구들의 부름을 받을 가능성이 가장 높은" 시신들이 포함되었고, 다른 시신들은 발굴에서 제외되지 않았다.필라델피아에 있는 두 개의 공공 매장지에서 해부학자들은 아무런 고려 없이 정기적으로 시신을 찾아냈다."학교나 의사들이 누가 시신을 할당받아야 하는지에 대해 의견이 엇갈리면, 이 분쟁은 시장이 해결하기로 되어 있었습니다. 이것은 학교당 [13]약 450구의 시신을 거두는 결과를 초래한 매우 영향력 있는 음모였습니다."

이 의과대학들은 사람들이 사랑하는 사람들의 몸을 납치하는 것에 대한 일반 대중들의 표적이 되었지만, 의과대학들은 이에 맞서 싸웠습니다.제기된 한 가지 논쟁은 의과대학들이 그들을 신체에 좋은 일을 하는 것으로 보려고 했다는 것이다. 왜냐하면 대부분의 시신들은 그들을 위해 슬퍼하는 사랑하는 사람들이 없었기 때문이다.또 다른 논쟁은 이 학교들이 시체를 [17]가져가도 좋다는 허락을 받지 않은 것처럼 보이게 하기보다는 외부에서 나온 시신이라는 것을 대중에게 납득시키려고 했다는 것이다.

레이스 앤 바디 스내치

공공묘지는 사회적, 경제적 지위뿐만 아니라 인종별로도 배치되었다.뉴욕은 1780년대에 15% 흑인이었다."컬럼비아 대학의 것뿐만 아니라 베일리의 해부대"는 종종 포터의 분야인 흑인 매장지의 격리된 구역에서 시체들을 가져왔습니다.노예뿐만 아니라 자유로운 흑인들이 그곳에 묻혔다.1787년 2월, 한 무리의 자유 흑인들이 시의회에 "밤을 틈타... 청원인들의 죽은 사람, 친구, 친척들의 시신을 파헤치고, 나이와 성별에 관계없이 그들을 운반하고, 그들의 살을 마구 뒤져 짐승과 [13]새들에게 노출시키는" 의대생들에 대해 청원했다.

미국 남부에서는 노예 노동자들의 시신이 해부학 연구에 일상적으로 사용되었습니다; 연구된 한 사례에서, 1830년대와 1840년대에 트란실바니아 대학에서 해부된 시체의 80%가 아프리카계 [25]: 180 미국인이었습니다.사우스캐롤라이나 의과대학과 같은 서던 의과대학에 의해 등록에 대한 인센티브로 그러한 신체들의 준비가 가능한 것이 인용되었다.버지니아 리치몬드의 햄든-시드니에 따르면, "우리 기관의 특수성으로 인해, 물질[해부학적 주제]은 풍부하게 얻을 수 있으며,[25]: 183–184 우리는 이 나라의 어느 도시에서도 따라올 수 없다고 믿는다."사실 리치몬드가 의대를 [26]설립하기에 좋은 장소인 이유로 [블랙]의 시체가 준비되어 있다는 것이 언급되었다.

사형을 앞둔 범죄자들의 시신은 이 목적을 위해 당국에 정기적으로 요청되었다.존 브라운이 버지니아주 하퍼스페리를 급습한 후 버지니아대학과 윈체스터 의과대학은 교수형에 [25]: 191 처해질 사람들의 시신을 요구했다.4, 3명의 흑인(쉴즈 그린, 존 앤서니 코프랜드 주니어, 제레미아 앤더슨)과 1명의 백인(존 브라운의 아들 왓슨 브라운)이 후자 대학에 의해 취득되었다.북군은 보복으로 1862년 윈체스터 의과대학에 불을 질렀지만 다시 [27]문을 열지 못했다.

1882년 12월, 6구의 시신이 레바논 묘지에서 발굴되어 해부를 위해 제퍼슨 의과대학으로 가던 중 발견되었다.필라델피아 흑인들은 격분했고, 군중들은 발견된 시체들이 보내진 시 영안실에 모였다.보도에 따르면, 군중들 중 한 명은 성묘 훼손에 가담한 사람들에게 복수를 할 것을 맹세할 것을 종용했다고 한다.또 다른 남자는 29살 동생의 시신을 발견했을 때 비명을 질렀다.필라델피아 프레스지는 눈물을 글썽이는 한 할머니가 남편이 [28]고용된 곳에서 22달러를 구걸하는 것만으로 장례를 치른 남편의 시신을 확인했을 때 이 사실을 폭로했다.의사 윌리엄 S. 포브스는 기소되었고, 그 사건은 다양한 해부학적 법안의 통과로 이어졌다.

1862년 다코타 전쟁의 여파로 39명의 다코타 전사들이 교수형에 처해진 후, 한 무리의 의사들이 어둠을 틈타 강가의 무덤에서 시신을 옮겨 각자 몇 구씩 가져갔습니다.윌리엄 워럴 메이요 박사는 "코를 자른"이라는 전사의 시신을 받아 다른 의사들 앞에서 해부했다.그리고 나서 그는 해골을 청소하고 관절로 연결했으며, 그의 사무실의 철제 주전자에 뼈를 보관했다.그의 아들들은 이 [29]골격으로부터 골학에 대한 첫 수업을 받았다.

오랜 세월 동안 아메리카 원주민의 매장지는 시신 납치 장소로 사용되어 왔다.그 시체들은 과학이라는 이름으로 무덤에서 옮겨질 것이다.보통 시신은 친척들의 동의 없이 옮겨지고 친척들에게 연락하려고 시도되지 않았다.이 시체들이 옮겨지면 전시될 박물관에 보내진다.비록 부족이나 친척들이 전시된 시신에 대해 알게 된다 하더라도, 그들은 시체를 옮겨서 돌려받을 권한이 없었다.1990년 11월 미국 원주민 보호 및 송환법이 [30]서명되었다.

1800년대 초반 미시건에서 최초의 인디언 무덤이 도난당했다.당시 인도인들의 매장지가 신성시되고 훼손되어서는 안 된다는 것이 알려졌음에도 불구하고, 많은 사람들은 여전히 두개골과 유골을 발굴했다.이 사건 동안 두 개의 인디언 매장지가 훼손되었다.첫 번째 장소에서는 몸 전체가 찍혔고 두 번째 장소에서는 머리가 잘렸다.로버트 맥케인은 머리를 손수건으로 감싼 채 막사로 다시 운반하는 것이 목격되었다.로베르타는 이전에 돈을 지불한 [31]외과의사에게 주기 위해 매장지에서 인디언의 머리를 가져간 혐의로 기소되었었다.

대중의 항의

1788년 2월 21일, 트리니티 [where?]교회에서 한 여성의 시신이 유괴되었다.교회 목사로부터 무덤 강도 체포에 대한 정보를 얻기 위해 100달러의 현상금이 내걸렸다.데일리 애드버타이저에는 이 사건에 대한 많은 사설편지가 실렸다: 후마니오라는 이름의 한 작가는 "생명은 몰수될 수 있다...[시신 강탈자]가 [13]지속되면..."우려할 만한 이유가 있었다: 시신 강탈은 "일상적인 일"[32]로 인식되었다.분노한 대중들을 달래기 위해, 시체 강탈자들의 활동을 저지하기 위한 법률이 제정되었다; 결국, 1831년의 매사추세츠 해부법과 같은 해부학 법률이 해부학 [21]연구의 합법화를 허용했다.

이러한 조치들이 더 많은 대상을 허용하기 전에는, 친척들의 몸을 보호하기 위해 많은 전술들이 사용되었습니다.경찰은 매몰지를 감시하는 임무를 수행했지만 뇌물을 받거나 술에 취한 경우가 많았다.관에는 봄 총이 설치되었고, 가난한 가정에서는 무덤이 훼손되었는지 [20]여부를 보여주기 위해 돌이나 풀잎, 조개껍데기 같은 물건들을 남겨두곤 했다.1814년 4월 13일, 보스턴 경찰의 세부사항을 수집하면서 에드워드 새비지는 "선정자들은 사우스 매몰 그라운드에서 무덤 강도들을 체포한 것에 대해 100달러의 현상금을 내걸었다."[33]많은 매몰지 주변에 철책과 함께 시신 강탈을 막는 방어책이 설치되었다."강철로 만들어진 버글러 프루프 무덤 금고"는 사랑하는 사람들의 유해가 [32]"미국의 의과대학의 해부대에서 매년 훼손되는" 4만 구의 시신 중 하나가 되지 않을 것이라는 약속과 함께 팔렸다.시신의 의학적 유용은 대중의 분노를 불러일으켰다.1765년과 1884년 사이에 미국 [13]의과대학에 대한 적어도 25건의 군중행동이 기록되었다.

이러한 노력에도 불구하고, 시체 강탈범들은 끈질기게 버텼다.1788년 4월 13일 뉴욕의 시티 병원에서, 해부실 창문 근처에서 놀고 있는 한 무리의 소년들이 안을 들여다보았다.설명은 다양하지만, 한 남학생이 어머니의 유골이라고 생각했던 것을 봤거나 학생 중 한 명이 소년들에게 절단된 팔을 흔들었다.최근 어머니가 돌아가신 소년은 아버지에게 이 사건에 대해 이야기했다. 아버지는 석공으로 일하던 노동자들을 이끌고 [34]의사 폭동으로 알려진 병원을 공격했다.

당국은 사유물 파괴를 통제하기 위해 의대생, 교수, 도난당한 시신을 찾기 위해 지역 의사 집 수색에 참여했다.군중은 만족했다.나중에, 폭도들은 그들의 안전을 위해 의대생들 중 일부가 수감되어 있는 감옥을 공격하기 위해 다시 모였다.민병대가 소집되었지만, 거의 나타나지 않았다. 이것은 아마도 민병대가 대중의 분노를 공유했기 때문일 것이다.한 소규모 부대가 괴롭힘을 당해 재빨리 철수했다.조지 클린턴 주지사, 폰 슈토이벤 남작, 존 제이 등 몇몇 저명한 시민들이 교도소에서 의사들을 보호하는 민병대의 대열에 참여했습니다.궁지에 몰린 민병대가 폭도에게 발포했을 때 폭도 3명이 죽었고, 시골 민병대원들이 방어에 합류했을 때 폭도들의 위협은 순식간에 사라졌다.[34]

기타 국가

호주.

태즈메이니아에서는, 당시 마지막 원주민 태즈메이니아인으로 여겨졌던 윌리엄 란(1835–1869)과 트루가니(1812–1876)의 시신이 둘 다 그들의 무덤에서 발굴되었다.랜의 머리, 손, 발은 그가 묻히기 전에 외과의사 윌리엄 크로더와 태즈메이니아 왕립학회 회원들에 의해 불법으로 제거되었고,[35] 나머지 시신은 그가 묻힌 후에 도난당했다.란느보다 몇 년 더 오래 산 트루가니니는 그의 운명을 피하고 싶었고 화장할 것을 분명히 요청했지만 어쨌든 묻혔다.태즈메이니아 왕립학회는 그녀의 시신을 발굴하여 [36]전시했다.트루가니니가 죽은 지 100년이 지난 후 원주민 후손들은 오랜 세월 정부에 탄원한 끝에 마침내 시신에 대한 권리를 얻었고, 그들의 유해는 화장되어 [37]바다에 뿌려진 후 안장될 수 있었다.

유감스럽게도 이 두 가지 사례는 분리되지 않았습니다.태즈메이니아 원주민들이 전멸하면서, 다른 호주 원주민들도 여전히 영국 식민지의 지속적인 음모로 인해 시신 강탈의 위협에 직면했다.1910년, 12구의 원주민 시체가 해안가를 따라 안식처에서 도난당했고, 원주민들은 그들의 [37]조상 땅에서 쫓겨난 후 정착할 수 밖에 없었다.이 강도 사건의 주동자는 18세의 의대생인 W.E.L.H. Crowthher였다. 그는 단순히 그의 [37]교수 중 한 명의 호의를 구하고 있었다.시신을 확보한 후 크로더와 그의 동료들은 더 많은 [37]검사를 받기 위해 그들을 멜버른으로 데려갔다.

프로젝트 선샤인

프로젝트 선샤인은 핵 낙진의 결과로 방사성 동위원소에 의해 인간에게 가해지는 위험에 대한 일련의 다국적 연구로 냉전이 한창일 때 시작되었다.호주 정부는 1950년대 중반 이 프로그램에 참여하게 되었고, 부검 기간 동안 많은 아이들을 포함한 시민들로부터 신체 부위를 수집하기 시작했는데, 대부분의 경우 친척들의 동의나 심지어 [38]의식조차 없었다.1980년대 초 이 프로그램이 끝날 무렵 호주 정부는 [38]선샤인 프로젝트에서 연구하기 위해 사망한 호주인들의 시신 수천 개를 훔쳤다.

캐나다

이 관습은 또한 캐나다와 같은 대영제국의 다른 지역에서도 흔했는데, 이 곳에서는 종교적인 관습과 보존 수단 부족이 의대생들이 신선한 시신을 꾸준히 공급받기가 어려웠다.많은 경우 학생들은 상당히 규칙적인 신체 강탈에 의존해야 했다.

캐나다에 설립된 최초의 의과대학은 몬트리올에 있는 1822년이었다.신체 절취는 영어와 프랑스어를 하는 학생들 사이에서 다른 경향이 있었다.프랑스어를 하는 학생들은 학교 수업비를 마련하기 위해 시신을 훔쳤지만, 영어를 하는 학생들은 재미로 시신을 훔쳤다가 보통 잡혔다.의료용으로 시신을 훔친 학생들은 거주지에서 수색작업을 벌일 경우 시신을 확인하거나 찾을 수 없도록 정교한 조치를 취하곤 했다.얼굴 식별자와 흉터는 식별이 불가능하도록 몸에서 제거될 것이다.학생들은 시신을 굴뚝으로 끌어올리거나 함정문 아래에 숨겨 시신이 발견되지 않도록 도르래 시스템을 사용하는 등 시신을 위한 정교한 은신처를 만들곤 했다.그 강도들은 시체를 찾으려고 할 [39]때 흑인을 선택한다는 점에서 까다로웠다.

1875년 겨울 몬트리올에서는 수녀원 학교에서 장티푸스가 발생했다.희생자들의 시신은 미국에서 친척들이 도착하기 전에 강도들에 의해 도난당해 국제적인 스캔들을 일으켰다.[40]학생들이 시신을 가족에게 돌려주기 위해 모은 포상금이 지급되었다.결국 퀘벡의 해부법은 재발 방지를 위해 개정되었고,[41][42] 퀘벡에서의 의료 시신 강탈은 사실상 중단되었다.

중국

중국에서 매장 풍습은 불법 매장 [43]관행을 완화하기 위해 대청법전의 일부로 규제되었다.이 규정들은 시신 [43]반출 등 시신 취급을 잘못하는 행위를 범죄로 규정했다.특히 중국에 관한 '신체 납치'라는 용어는 정치적 이유와 영적 동기에 이르기까지 다양한 시신 제거의 구체적인 사례를 언급할 수 있다.

유령 결혼

다음 항목도 참조하십시오.유령결혼(중국어)

유령의 결혼(중국어: 冥n; pinyin: minghun; 점등)혼수( is is)는 중국에서 유래한 풍습으로, 결혼 상대 중 한쪽이 살아 있거나 둘 다 살아 있지 않은 것을 말한다.유령 결혼의 본래 목적은 불분명하지만, 미혼인 친척이 [44]사망했을 때 가족의 명예와 유산을 유지하는 수단으로 사용되어 왔다.이 관습은 불법 유령 결혼을 주선하고 시신을 재배치하기 위해 여성의 시신을 훔치는 것으로 이어졌다.2006년에는 북부 탄광 지역인 산시(山西)성,[45] 허베이(河北)성, 산둥(山東)성 등에서 유령 결혼이 다시 발생했다는 보고가 있었다.현대 중국에서 이러한 관습은 오래 전에 버려졌지만, 외딴 시골 지역의 일부 미신 가정들은 여전히 사망한 미혼 남성 친척들의 여성 시신을 구하기 위해 매우 높은 가격을 지불한다.이 지역에서 젊은 남성 광부들의 사망자가 매우 많아짐에 따라 점점 더 많은 기업가적인 시신 절도범들이 무덤에서 여성 시체들을 훔치고 암시장을 통해 사망자의 가족들에게 되팔게 된 것으로 추측되고 있다.2007년, 이전에 유죄 판결을 받은 무덤 강도 송톈탕은 6명의 여성을 살해하고 그들의 시신을 "유령 신부"[45][46]로 팔았다는 이유로 중국 당국에 체포되었다.

화장 할당량

중국 문화대혁명은 시신을 화장하는 장례개혁을 추진했다.이 명령의 시행은 다양했지만 화장 장례 관행에 대한 주정부 지정 할당량을 충족하기 위해 시신을 납치한 사례가 있었다.이러한 할당량을 맞추기 위해 몸을 납치하는 행위는 중국에서 수익성이 높은 사업이 되었다.2014년 중국 광둥성의 현지 장례사무소 직원 2명은 화장 [47]할당량을 맞추기 위해 시신을 입수하기 위해 시체털이범을 고용한 혐의로 체포됐다.

레드 마켓

장기 거래로도 알려진 레드 마켓은 인간의 장기나 다른 신체 부위의 거래를 말하며 주된 목적은 이식이다.중국에서는 인간의 신체 부위를 불법으로 거래하면서 붉은 시장에서 사용하기 위해 시신을 강탈하는 사례가 발생하고 있다.중국은 이식 수요를 충족시키기 위해 사형수의 [48]장기 사용을 허가했다.사형수의 장기가 채취된 경우 죄수나 재소자 가족의 동의가 필요하기는 하지만 종종 검증되지 않아 시신의 불법 채취와 [48]이식이 고발되고 있다.

키프로스

키프로스에서는 2009년 [49]12월 11일 타소스 파파도풀로스 전 대통령의 시신이 무덤에서 도난당했다.

인도

200년 이상 동안, 인도의 북동부 지역에 있는 콜카타 시는 해외 대학과 병원에 팔기 위해 묘지에서 유골을 제거하는 뼈 거래자들의 네트워크의 중심지로 알려져 왔다.식민지 시대에 영국 의사들은 인디언 묘지에서 시체를 파내기 위해 도둑을 고용하곤 했다.법률의 변화에도 불구하고,[50] 비슷한 과정이 오늘날 강하게 진행되고 있다.스콧 카니 기자에 따르면, 전통적으로 화장을 했던 도마르 카스트의 구성원들은 봉사를 위해 [51]뼈를 가공하도록 강요받았다. 뼈는 전 세계 해부학 수업에서 사용하기 위해 인도에서 수출되었다.1850년대에 Calcutta Medical College는 1년에 900개의 유골을 처리했지만 대부분 해외로 수출하기 위한 것이었다.한 세기 후, 새롭게 독립한 인도가 세계 인골 시장을 장악했다.

Cadaver

1980년대 초, 캘커타의 뼈 공장들은 추모객들이 떠난 후 웨스트 벵골의 묘지를 파서 연간 약 1백만 달러를 벌어들였다.1985년, 인도 정부는 인권 단체들이 어떻게 뼈를 수집했는지에 대해 의문을 제기하고 의학 연구에 유해가 사용되기 전에 사전 동의를 얻을 필요가 있다고 지적하자 인골의 수출을 금지했다.하지만, 인간의 장기 거래는 지하에서만 강요되었다.

인도 북부의 시골에서는 최하층 계층이 화장용 목재나 매장용 땅을 구할 수 없는 경우가 있으며, 그 결과 시신의 노출이 발생한다.

인도 정부는 1980년대 중반 인체의 수출을 금지했지만, 비효율적인 법과 [52]빈곤의 결과로 인해 인도 곳곳에서 비밀리에 시신 강탈이 여전히 성행하고 있다.

아일랜드

아일랜드 더블린에서는 18세기와 19세기의 의과대학들이 끊임없이 시체를 찾아다녔다.Kilmainham의 Holys' Acre 또는 Hospital Fields는 공동 매장지였고 쉽게 접근할 수 있었기 때문에 해부학적 자료의 풍부한 원천이었다.인근 왕립병원 병사들은 동료들이 많이 묻혀있었기 때문에 항상 무덤 강도들을 경계했다.1825년 11월, 초병은 부활론자로 알려진 토마스 투아테를 5구의 시체를 가지고 있는 것으로 체포했다.그의 주머니를 뒤졌을 때 이빨로 가득 찬 것이 발견되었는데, 당시 이빨 한 세트는 1파운드(2011년에는 약 50파운드)에 팔렸습니다.다른 많은 묘지들은 의대생이나 묘지 도굴을 직업으로 삼은 사람들의 표적이 되었다.아일랜드에서 가장 큰 공동묘지인 글래스네빈 공동묘지는 18세기에 설계되었으며, 시신 [53]강탈을 막기 위해 전략적으로 배치된 감시견과 함께 높은 벽을 가지고 있었다.

이탈리아

시신 납치 사건은 1319년 [54]볼로냐에서 온 네 명의 의대생들에 의해 처음 기록되었다.이때 로마가 멸망한 후 인간의 사체를 연구하는 것은 특별히 선호되지 않았고, 교회에 의해 금지되었다.이 시기에 선호된 것은 동물 해부였다.15세기까지 이탈리아에서는 14세기 [55]최초의 시신 강탈 이후 매년 두 차례까지 공공장소에서 해부하는 것이 합법화됐다.

네덜란드

네덜란드에서 가난한 집들은 매장법을 무시한 죄로 벌금을 내고 시체를 의사에게 되파는 장의사들에 의해 약간의 수수료를 받는 데 익숙했다.

17세기 영국 네덜란드의 의학은 해부학적, 생리학적 학습을 위해 시체를 사용하는 것을 목표로 몸채채취의 뿌리에 있었다.17세기 대학의 의학 교육자들 사이에서는 특히 네덜란드 공화국에서 대중을 교육시키고자 하는 열망이 일어났다.네덜란드 남부 지방에는 레이든 해부학 극장이 있었다.레이든 해부학 극장은 예술과 과학의 중심지, 예술가들과 과학자들을 위한 만남의 장소, 그리고 공공 [56]기능의 장소였던 다른 극장들 중 하나였다.레이든의 공헌은 혁신적 아카데미의 모델을 대표했고 1638년에 개설된 임상 과정은 우수성의 [57]중심으로 널리 인식되었다.레이든 대학에서 페터 파우(1564년-1617년)와 프랜시수스 델레 보우 실비우스(1614년-1672년)는 오토 휴르니우스(1577년-1652년)의 지도 아래 학문 커리큘럼의[58] 필수적인 기본이 된 실용적인 기술을 사용한 의학교수였다.해부학 극장은 인체의 소우주와는 반대로 보편적 지식의 장이자 대우주적[59] 표현으로 발전했다.호어니우스가 죽은 후, 조앤스 반 혼 (1621-1670)은 해부학 극장의 다음 관리인이 되었다.

현대식 바디 스니칭

아르헨티나

1974년 페드로 유제니오 아람부루 전 대통령의 시신이 몬토네로스에 의해 도난당했다.이 조직은 이미 1970년에 아람부루를 납치하고 살해했다.이사벨 페론 대통령이 이탈리아에서 에바 페론의 시신을 데려올 때까지 시신은 안치될 예정이었다.이전에 에비타의 시신을 제거한 것에 대한 보복이기도 했다.에비타의 시신이 아르헨티나에 도착하자 몬토네로스는 아람부루의 시신을 포기하고 부에노스아이레스의 [60]한 거리에 버렸다.

1986년, 후안 페론의 손이 알려지지 않은 사람들에 의해 그의 무덤에서 도둑맞았다.

헝가리

부다페스트 케레페시 묘지에 있는 공산당 지도자 야노스 카다르(1912~1989)의 무덤은 2007년 초 훼손됐다.그의 두개골은 그의 다른 뼈들과 그의 아내 마리아 타마스카의 항아리와 함께 도난당했다.극우 록 밴드 카르파티아(Karrpartia)의 노래에서 따온 "살인자와 반역자는 성지에서 쉴 수 없다 1956-2006"라는 메시지가 [61][62]근처에 남아 있었기 때문에 이 행동은 정치적 동기가 있었다.두 날짜는 1956년 헝가리 혁명(카다르가 혁명 진압에 큰 역할을 했다)과 2006년 헝가리 시위(카다르의 [63]이념적 후계자로 널리 알려진 정당과 관련된 스캔들)를 가리킨다.2022년 현재, 뼈와 가해자는 발견되지 않았다.

인도

인도는 1980년대 중반 인골 수출을 금지했지만 스캇 카니 기자가[64] 지적한 바와 같이 인골의 국제 무역은 여전히 활발하다.

2007년 인도 경찰은 수백 명의 두개골과 허벅지뼈를 발견해 시신을 강탈하고 뼈장사를 [65]한 혐의로 일당을 체포했다.이들은 부르드완 지역의 이슬람 공동묘지에서 수십 개의 무덤을 발굴한 뒤 이 유골을 전 세계 시체가 필요한 의료기관뿐 아니라 히말라야 왕국 부탄으로 밀반출해 불교 수도원에 사용하다가 체포됐다.카말사는 비하르주 차프라의 버스에 67개의 인간 두개골과 10개의 뼈를 싣고 있다가 좌석 아래 가방에서 튀어나온 들쭉날쭉한 뼈를 발견한 동료 승객들에 의해 붙잡혔다.사건 수사관 라빈더 날와는 로이터 통신 기자에게 "심문 과정에서 갱단원들은 중공인 허벅지뼈가 수도원에서 수요가 많아 나팔로 사용됐고 두개골은 종교 의식에서 마실 수 있는 그릇으로 사용됐다고 자백했다"고 전했다.

인도의 승려들도 마찬가지로 인간의 허벅지 뼈와 두개골이 티베트 불교 종파에 의해 사용되었다고 인정했다.The National의 2009년 보고서는 뼈 밀수 혐의자인 Kamal Sah가 비하르 주의 민간인에 의해 신원 확인되었고 두 개의 인간 두개골과 [66]뼈와 함께 경찰에 넘겨졌다고 밝혔다.이 문제에 대한 질문을 받았을 때, 경찰은 당국이 관행을 근절하지 못한 것을 인정하지 않고 단지 경찰이 "관행을 막을 장비, 인력, 전문성이 부족하다"고 주장했다.형사 변호사 마지드 메논은 비하르, 웨스트 벵골, 자르칸드, 우타르 프라데시주 일부 지역에 살고 있는 수많은 사람들의 비참한 경제 상황이 현재까지 시신 강탈 관행을 선호하고 있으며 뼈 밀수업자들이 번창할 여지를 주고 있다는 것을 인정한다.

추정치에 따르면, 매년 20,000에서 25,000명의 사람의 유골이 네팔, 중국, 방글라데시를 통해 인도에서 밀반출된다.뼈대는 주로 의료기관용인 미국, 일본, 유럽 및 중동의 시장에 도달한다.이들 시장에서 완전한 골격의 가격은 품질과 크기에 따라 700달러에서 1500달러 사이입니다.인도에서는 오픈마켓에서 골격의 가격은 약 350달러이다.캘커타에 본사를 둔 뼈 거래상인 영 브라더스는 인골 하나를 300달러에 [51]판매한다.완전한 해골은 대부분 서양에서 의학 실험실로 보내지는 반면, 다양한 뼈와 두개골은 힌두교와 불교가 지배하는 지역에서 종교적인 의식에 사용된다.탄탈 의식의 일부로, 많은 탄탈인들은 네팔과 인도의 [66]아삼 주와 같은 곳에서 인간의 두개골에 담긴 와인을 마신다.

경찰이 지금까지 해골 거래의 부정을 밝혀내지 못했지만 수출업자 출신의 도덕주의자 산커 나라얀 센은 도마르 카스트 출신 사람들이 종종 시신 강탈에 책임이 있고 나중에 수입된 시체들을 수출용으로 처리한다고 주장한다.인도 정부는 앞서 두 차례 수출을 금지했지만 매번 결정을 취소했다.수출업협회에 따르면 2014년 CBI는 다시 한 번 조사를 마치고 이 같은 사실을 [67]입증하는 보고서를 제출했다.

스페인

2000년 4월, 스페인 사비얀에 있는 폐허가 된 아르길로 궁전에서 대립 교황 베네딕토 13세의 두개골이 도난당했다.절도범들은 일루에카 시장에게 1,000,000파운드(6,000유로)를 요구하는 익명의 편지를 보냈다.스페인 시민수비대는 2000년 9월 이 두개골을 회수했고 도둑들은 2006년 [68]11월 2190유로로 대체된 6개월 징역형을 선고받은 두 명의 현지 형제라는 것을 발견했다.

영국

시신 강탈에 대한 드문 보고가 계속 발생하고 있다.영국에서 악명높은 한 사건은 [69]남부 스태퍼드셔 리치필드 근처의 웍설 교회 야드에서 글래디스 해먼드의 유해를 옮기는 것이었다.해먼드 부인의 유해는 과학 연구를 위해 기니피그를 사육하는 허가된 시설인 달리 오크스 농장에 반대하는 운동을 벌이던 동물보호운동가들이 가져갔습니다.해먼드 부인은 농장 주인 중 한 명의 시어머니였다.스태퍼드셔 경찰의 4년간의 조사 후, 네 명의 뉴처치 기니피그 구하기 캠페인 그룹의 리더는 협박 공모 혐의로 수감되었다.남자는 12년, 여자는 4년형을 받았다.경찰은 이 음모에 해먼드 부인의 유골도 포함됐다고 밝혔다.이 유골들은 4명 중 1명이 제공한 정보에 따라 경찰에 의해 수습됐다.

미국

2006년 2월 당시 42세의 전 뉴저지 소재 구강외과 의사이자 CEO이자 바이오메디컬 티슈 서비스(Biomedical Tissue Services)의 운영 책임자인 마이클 마스트로마리노는 화장 대기 중인 개인으로부터 불법적으로 인골, 장기, 조직 및 기타 사체 부품을 채취한 혐의로 3명의 직원과 함께 유죄 판결을 받았다.가족의 동의 없이 불법으로 취득한 신체 부위를 의료회사에 팔아넘긴 뒤 장기 징역형을 선고했다.BTS는 뉴저지의 라이프셀 코퍼레이션과 플로리다의 리제네이션 테크놀로지스를 포함한 5개 회사에 자사 제품을 판매했다.

동종이식 [70]형태의 이식 수술용 시체에 대한 수요는 여전히 존재한다.현대의 시체털이범들은 이 요구를 [71]충족시킨다.이런 방법으로 얻은 조직은 의학적으로 안전하지 않고 사용할 [citation needed]수 없다.방송인 알리스테어 쿡의 유골은 화장 [72][73][74]전 뉴욕에서 제거돼 PVC 파이프로 대체됐다.감독 Toby Dye는 [75]2010년에 이 사건에 대한 Body Snatcher of New York이라는 제목의 다큐멘터리를 만들었다.

대중문화에서

영화 출연

시체털이범(1956)의 예고편에서 캡처한 스크린샷.

1956년 영화 '인베이전 오브 더 바디 스내처스'는 돈 시겔이 감독한 미국의 공상과학영화로, 외계인이 사랑하는 [76]주인공의 몸을 이어받는 개인적 자율성의 상실이라는 것을 보여준다.이를 통해 시체 유괴에 대한 홍보와 공상 과학 소설의 맥락 밖에서 시체 유괴의 사용 역사에 대한 관심이 가능해졌다.시체 강탈은 도난당한 육체의 사랑하는 사람들에게 미치는 도덕적 영향과 주변 영향에 대한 새로운 방식으로 묘사되었다.영화 '닥터와 악마'에서 티모시 달튼은 19세기에 [77]에든버러 해부학교를 운영하는 해부학자 역을 맡았다.이 영화 속 인물들은 지역 주민들을 살해한 후 시체를 훔쳐 의대에 사용하는 것이 시체 강탈 관행이다.시체를 훔치는 것과 관련된 또 다른 영화에서, 아이 셀 더 데드, 도미닉 모나한과 래리 페센든은 시체를 [78]훔치고 파는 생계를 유지하는 두 남자를 연기한다.

문학.

로버트 루이스 스티븐슨의 유명한 단편소설은 보리스 카를로프와 벨라 루고시가 주연한 영화로 각색된 "The Body Snatcher"이다.이 이야기는 시체를 훔치는 행위와 일반적인 사용의 배경을 정확하게 묘사하면서 교육적인 목적으로 시체를 얻기 위해 살인을 사용한다는 가상의 줄거리를 추가했다.이 이야기와 영화는 시신 강탈이 어떻게 불온한 [79]요소를 가진 어두운 관행으로 보여지는지를 보여주었다.무덤을 도굴한다는 생각을 언급하는 또 다른 소설은 찰스 덱스터 워드와 허버트 웨스트-리네이터라는 H.P. 러브크래프트의 시리즈이다.주인공 중 한 명인 조셉 커웬은 전 세계 유명인들의 시신을 훔쳐 프로비던스로 데려와 비밀을 공유할 때까지 고문하는 상인이자 노예상인이다.이는 이 캐릭터가 시신을 무덤에서 몰래 옮겨 비윤리적인 [80]행위임을 증명하는 것을 반영하고 있다.프랑스 작가이자 풀브라이트 장학생인 도미니크 라피에르가 쓴 1985년 소설 '기쁨의 도시'에서는 죽어가는 인력거꾼이 어떻게 딸의 결혼비용을 마련하기 위해 뼈를 팔아 과학을 하는지 볼 수 있다.사망 후 몇 시간 후, 그리고 적절하게 애도하기 전에, 뼈 거래상들이 그의 [81]뼈를 수집하러 옵니다.이것은 시신이 투항하거나 훔치는 곳에서 몸을 훔치는 은유적인 관행을 제공하며 의과대학과 같은 과학에 사용된다.

1830년 보스턴을 배경으로 한 테스 게리센의 2007년 소설 '본 가든'에서 주인공 노리스 마샬은 재능은 있지만 가난한 의대생으로 "부활주의자"[82]로 일하면서 대학 등록금을 마련하려고 한다.인기 문학 작품 톰 소여의 모험에서 주인공 인준 조는 로빈슨 박사와 머프 포터가 시체 [83]강탈로 고용되었을 때 그를 살해할 기회를 잡는다.Jonathan L.에서. 하워즈는 소설 요하네스 카발 네크로맨서라는 익명의 주인공이 시체 [84]강탈을 연습한다.찰스 디킨스의 소설 '두 도시 이야기'에서 제리 크런처는 텔슨 [85]은행에서 짐꾼과 배달원으로 일하는 것 외에 시체들을 되살리기 위해 시체들을 훔치는 "부활자"로 일한다.

음악

대중문화에서는 2006년 앨범 Fundamental의 [86]첫 싱글인 "I'm With Studp"에 보너스 트랙으로 등장한 펫샵 보이즈의 노래 "The Resurrectionist"가 있다.이 트랙은 사라 와이즈가 쓴 1830년대 런던의 The Italian Boy: Murder and Grave-Robery in London에서 영감을 얻었다.LEATHERMö의 9번째 트랙UTH의 앨범 Xö는 "Bodysnatchers 4 Ever"라는 제목으로 한 남자와 그의 애인이 신선한 몸을 가져다가 어떻게 해서든 그것들을 [87]영원히 살기 위해 사용하는 것에 대한 내용을 담고 있다.라디오헤드의 2007년 앨범 In Rainbows의 두 번째 트랙 제목은 "Bodysnatchers"[88]이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크

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