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자서전

Autobiography
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히포의 성 아우구스티누스는 400년경에 쓰여진 최초의 서양 자서전인 고백서를 썼다.필립 드 샹파뉴의 초상화, 17세기.

자서전(그리스어, αααααα-autos self + ββο-bios life + βαααααα-graphein, 비공식적으로 autobio라고도[1] 함)은 자신의 삶에 대한 자필 기록이다."자전학"이라는 단어는 윌리엄 테일러가 1797년 영국 잡지 월간 리뷰에서 잡종이라고 제안했을 때 비호감적으로 처음 사용되었지만 "유아적"이라고 비난했습니다.하지만, 그 다음에 기록된 [2]용도는 1809년 로버트 사우쉬에 의해 현재의 의미로 사용되었다.19세기 초에만 이름이 붙여졌음에도 불구하고, 1인칭 자전적 글은 고대에서 유래되었다.로이 파스칼은 자서전을 일기나 일기 쓰기의 주기적인 자기 성찰 모드와 구별하여 "자전기는 특정한 순간부터의 삶에 대한 복습이며, 일기는 아무리 반사적이더라도 일련의 순간들을 통해 움직인다"[3]고 언급했다.자서전은 작문 순간부터 자서전 작가의 삶을 살핀다.전기 작가들이 일반적으로 다양한 문서와 관점에 의존하는 반면, 자서전은 전적으로 작가의 기억에 근거할 수 있다.회고록 형식은 자서전과 밀접한 관련이 있지만 파스칼이 주장하는 것처럼 자서전 작가가 자신의 [3]삶을 되돌아보는 동안 자기 자신보다는 타인에게 더 초점을 맞추는 경향이 있다.

전기

인생

자전적 작품은 본질적으로 주관적이다.필자가 기억을 정확하게 떠올릴 수 없거나 꺼림칙한 경우 잘못된 정보나 잘못된 정보를 얻을 수 있습니다.일부 사회학자들과 심리학자들은 자서전이 저자에게 역사를 재현할 수 있는 능력을 제공한다고 지적했다.

영적 자서전

영적 자서전은 신에 대한 저자의 투쟁이나 여정에 대한 이야기이며, 개종 후 종종 퇴행의 순간으로 중단된다.저자는 신과의 만남을 통해 그들의 삶을 신의 의도의 증명으로 재구성한다.비록 전통이 자히드 로하리의 자서전이나 검은 고라니가 말하는 것과 같은 작품들에 다른 종교적 전통을 포함하도록 확장되었지만, 정신적인 자서전의 가장 초기의 예는 어거스틴의 고백이다.그 정신적 자서전은 종종 그들의 종교를 지지하는 역할을 한다.

회고록

주요 기사:회고록

회고록은 자서전과 성격이 조금 다르다.자서전이 작가의 "삶과 시대"에 초점을 맞춘다면, 회고전은 작가의 기억, 감정, 감정에 더 좁고 친밀한 초점을 맞춘다.회고록은 종종 정치인들이나 군 지도자들에 의해 그들의 공적을 기록하고 출판하는 방법으로 쓰여져 왔다.한 가지 초기 예는 갈리아 전쟁에 대한 주석으로도 알려진 줄리어스 시저의 주석기 드 벨로 갈리코이다.이 작품에서 시저는 갈리아 전쟁에서 지역 군대와 싸우며 보낸 9년 동안 벌어진 전투를 묘사한다.그의 두 번째 회고록인 코멘타리 데 벨로 시빌리는 그나이우스 폼페이우스와 원로원에 대항한 내전에서 기원전 49년에서 48년 사이에 일어난 사건들에 대한 서술이다.

레오노르 로페스 데 코르도바 (1362–1420)는 스페인어로 된 최초의 자서전을 썼다.영국 남북전쟁 (1642–1651)은 에드먼드 루드로 경과 존 레레스비 경의 작품을 포함하여 이 장르의 많은 예를 불러일으켰다.같은 시기의 프랑스의 예로는 레츠 추기경과 생시몽 공작의 회고록이 있다.

허구의 자서전

"소설 자서전"이라는 용어는 등장인물이 마치 자신의 자서전을 쓰는 것처럼 쓰여진 가상의 인물에 대한 소설을 의미하며, 이는 등장인물이 1인칭 서술자이고 소설이 등장인물의 내부와 외부 경험을 모두 다루고 있다는 것을 의미한다.다니엘 데포의 몰 플랜더스가 초기 사례이다.찰스 디킨스의 데이비드 카퍼필드는 또 다른 고전이며 J.D. 샐린저의 호밀밭의 파수꾼은 허구 자서전의 잘 알려진 현대식 사례이다.샬롯 브론테의 제인 에어는 원작의 첫 페이지에서 언급되었듯이 허구적 자서전의 또 다른 예이다.이 용어는 로버트 나이의 바이런 경의 회고록과 같은 실제 인물들의 자서전을 표방하는 소설 작품에도 적용될 수 있다.

자서전

고전 시대:사과, 연설, 고백

고대에는 그러한 작품들이 전형적으로 자기 문서라기보다는 자기 정당성을 내세우며 사과라는 제목을 붙였다.존 헨리 뉴먼의 기독교 고백서(1864년 초판)는 이 전통에 따라 '사과 프로 비타 수아'라는 제목이다.

유대인 역사학자 플라비우스 요세푸스는 자서전(요세피 비타, c. 99)을 자화자찬과 함께 소개하는데,[4] 이는 갈릴리의 유대인 반군 지휘관으로서의 그의 행동을 정당화한다.

이교도 수사관 리바니우스 (314년–394년)는 그의 인생 회고록 (374년 시작한 연설)을 공공적인 종류의 연설이 아니라, 사생활에서 소리 내어 말할 수 없는 문학적인 종류의 연설로 틀을 짰다.

오거스틴 (354–430)은 고백이라는 제목을 그의 자전적 작품에 적용했고, 장 자크 루소는 18세기에 같은 제목을 사용했고, 고백의 사슬을 시작하였고, 때로는 야한, 그리고 낭만주의 시대와 그 이후의 매우 자기 비판적인 자서전을 만들었다.아우구스티누스의 책은 거의 틀림없이 최초의 서양 자서전이었고, 중세 내내 기독교 작가들에게 영향력 있는 모델이 되었다.그것은 아우구스티누스가 젊은 시절 그들의 성적 위업을 자랑하는 젊은이들과 어울리며 살았던 쾌락주의적 생활 방식, 성적 도덕성을 추구하기 위해 반성과 반혼 마니교를 추종하고 떠난 것, 그리고 그가 회의주의와 새로운 Ac를 수용함으로써 기독교로 돌아갔다는 것을 보여준다.적 운동(전자를 은에, 후자를 금에 비교하면서 섹스는 좋고 처녀성은 더 낫다는 견해를 발전시키는 것; 어거스틴의 견해는 후에 서양[5] 신학에 강하게 영향을 미쳤다.)고백은 언제나 서양 [6]문학의 위대한 걸작 중의 하나이다.

아우구스티누스의 고백 정신에는 12세기 피터 아벨라르의 역사학(Historia Calamitatum)이 있으며, 그 시대의 자서전 문서로 탁월하다.

초기 자서전

바버나마의 한 장면

15세기에 스페인의 귀족 여성 레오노르 로페스 데 코르도바는 그녀의 회고록을 썼는데, 이것은 카스틸리아어로 된 최초의 자서전일 것이다.

남아시아의 무굴 왕조를 세운 자히르 우드돈 모하마드 바부르는 1493년에서 1529년 사이에 쓰여진 일기 바번나마를 썼다.

르네상스의 첫 번째 위대한 자서전 중 하나는 1556년에서 1558년 사이에 쓰여진 조각가이자 금세공가인 벤베누토 셀리니(1500–1571)의 자서전이며, 그에 의해 단순히 비타(이탈리아어: Life)라는 권위가 부여되었다.그는 시작부터 이렇게 선언한다. "어떤 종류의 사람이든 간에, 무엇이든지, 혹은 정말로 위대한 업적으로 보이는 사람은, 진실과 선함을 생각한다면, 모두 자신의 인생 이야기를 직접 써야 한다. 하지만 누구도 [7]마흔이 넘기 전에 이런 훌륭한 일을 해선 안 된다."자서전에 대한 이러한 기준은 일반적으로 최근까지 지속되었고, 이후 300년 동안 가장 심각한 자서전들은 이에 부합했다.

이 시기에 대한 또 다른 자서전은 이탈리아 수학자, 의사, 점성가 Gerolamo Cardano가 쓴 De vita propria이다.

인도어로 쓰여진 최초의 자서전 중 하나는 슈리말 자인 사업가이자 무굴 [8]인도의 시인인 바나라시다스가 쓴 아르드하카타나카이다.시적 자서전 아르드하카타나카는 마투라 주변 지역과 연결된 힌디어의 초기 방언인 브라즈 바사로 작곡되었다.그의 자서전에서, 그는 제멋대로인 젊은이에서 작품이 [9]작곡되었을 때 종교적 깨달음으로의 전환을 묘사하고 있다.이 작품은 또한 무굴 시대의 많은 삶의 세부 사항으로도 유명하다.

영어로 쓰여진 최초의 자서전은 1438년에 쓰여진 '[10]마제리 켐페의 책'이다.기독교 증인의 행위로 전해진 이전의 인생 이야기에 이어, 이 책은 마제리 켐프의 성지 및 로마 순례, 남편과의 독신 결혼 협상 시도, 그리고 기독교 신비주의자로서의 모든 종교적 경험을 묘사하고 있다.이 책의 발췌문은 16세기 초에 출판되었지만,[11] 전문은 1936년에야 처음으로 출판되었다.

아마도 영어로 쓰여진 최초의 공개 가능한 자서전은 1630년에[12] 출판된 존 스미스 선장의 자서전으로, 많은 사람들이 이 자서전은 의심스러운 진실의 누군가가 말한 장황한 이야기 모음집 이상의 것이 아니라고 여겼다.이것은 1964년 필립 바버의 결정적인 전기를 출판하면서 바뀌었는데, 이것은 무엇보다도 스미스의 많은 "거짓말"에 대한 독립적인 사실적 근거를 확립했다. 이 이야기들 중 많은 것들이 [13]스미스가 실제로 재검표된 행사에 참석하지 않는 한 그가 집필 당시 알 수 없었을 것이다.

17세기의 다른 주목할 만한 영국 자서전에는 셰버리의 허버트 경(1643년, 1764년 출판)과 존 번얀 (1666년 죄인 추장 그레이스 아보닝)의 자서전이 있다.

Jarena Lee (1783–1864)는 미국에서 [14]출판된 전기를 가진 최초의 흑인 여성이었다.

18세기와 19세기

1793년 벤자민 프랭클린 자서전 초판 영문판 표지

개인의 역할과 본성을 크게 강조하는 낭만주의 경향과 장 자크 루소의 고백의 뒤를 따라, 주체의 감정을 탐구하는 보다 친밀한 형태의 자서전이 유행하게 되었다.스탕달의 1830년대 자서전적 작품인 헨리 브룰라드의 생애와 이기주의자의 회고록은 모두 [15]루소의 영향을 받은 것이 분명하다.영국의 예로는 윌리엄 해즐릿의 Liber Amoris (1823)가 있는데, 이것은 작가의 연애생활에 대한 고통스러운 시험이다.

교육, 값싼 신문, 값싼 인쇄물이 등장하면서 명성과 명성에 대한 현대적 개념이 발전하기 시작했고, 이것의 수혜자들은 자서전을 제작함으로써 이를 이용하는 데 서둘지 않았다.찰스 디킨스와 앤서니 트롤로프 같은 작가뿐만 아니라 정치인(헨리 브룩스 애덤스 등), 철학자(존 스튜어트 밀 등)와 카르디나와 같은 교회 신자들도 대중의 시선을 받는 사람들이 자신에 대해 써야 한다는 것이 예외가 아니라 기대가 되었다.뉴먼, 그리고 P. T. Barnum과 같은 연예인들.점점 더 로맨틱한 취향에 따라, 이러한 설명들은 "셀리니안" 자서전의 원칙과 크게 동떨어진 어린 시절과 양육에 관한 다른 주제들에서도 다루어지기 시작했다.

20세기와 21세기

17세기 이후, 대중의 흥미를 자극하는 것으로 여겨지는 방탕한 사람들의 "스캔더블 회고록"이 자주 출판되었다.전형적으로 가명으로, 그것들은 대부분 대필작가에 의해 쓰여진 소설 작품들이었다.일반적으로 대필작가에 의해 쓰여진 현대의 프로 운동선수와 미디어 유명인사들의 소위 "자전" (그리고 정치인에 대한 정도는 덜하다)이 일상적으로 출판된다.나오미 캠벨과 같은 몇몇 유명인들은 그들의 "자전"[16]을 읽지 않았다는 것을 인정한다.제임스 프레이의 "A Million Little Pieces"와 같은 일부 선정적인 자서전은 작가들의 삶에 대한 중요한 세부사항을 꾸미거나 허구화했다는 사실이 공개적으로 드러났다.

자서전은 점점 더 대중화되고 널리 접할 수 있는 형태가 되었다.앨버트 페이스(1979)의 행운의 [17]삶은 호주 문학 고전이 되었다.안젤라의 애쉬나 물의 색과 같은 회고록이 미국에서 비평적이고 상업적으로 성공을 거두면서, 점점 더 많은 사람들이 이 장르에 도전하도록 장려되고 있다.Maggie Nelson의 책 The Argonauts는 최근의 자서전 중 하나이다.Maggie Nelson은 그것을 자서전과 비판 [18]이론의 합성어인 "자신론"이라고 부릅니다.

자서전을 표방하는 작품이지만 진실의 주장이 허구적 요소와 겹치는 장르는 독단이다.

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레퍼런스

  1. ^ "autobio". Dictionary.com. Retrieved 7 February 2020.
  2. ^ 옥스포드 영어사전 '자전'
  3. ^ a b Pascal, Roy (1960). Design and Truth in Autobiography. Cambridge: Harvard University Press.
  4. ^ Steve Mason, Flavius Josephus:번역 및 해설.요세푸스의 생애: 번역과 해설, 제9권
  5. ^ 피오렌자와 갈빈(1991), 317페이지
  6. ^ Chadwick, Henry (2008-08-14). Confessions. Oxford University Press. pp. 4 (ix). ISBN 9780199537822.
  7. ^ Benvenuto Celini, tr.조지 불, 자서전, 런던 1966년 페이지 15
  8. ^ Vanina, Eugenia (1995). "The "Ardhakathanaka" by Banarasi Das: A Socio-Cultural Study". Journal of the Royal Asiatic Society. 5 (2): 211–224. doi:10.1017/S1356186300015352. ISSN 1356-1863. JSTOR 25183003.
  9. ^ Orsini, Francesca; Schofield, Katherine Butler (2015-10-05). Tellings and Texts: Music, Literature and Performance in North India (in Arabic). Open Book Publishers. ISBN 978-1-78374-102-1.
  10. ^ Kempe, Margery, approximately 1373- (1985). The book of Margery Kempe. Harmondsworth, Middlesex, England: Penguin. ISBN 0140432515. OCLC 13462336.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  11. ^ Kempe, Margery, approximately 1373- (1985). The book of Margery Kempe. Harmondsworth, Middlesex, England: Penguin. ISBN 0140432515. OCLC 13462336.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  12. ^ 존 스미스 선장이 1593년부터 1629년까지의 유럽, 아이사, 아프리카, 아메리카로의 진정한 여행, 모험, 관찰
  13. ^ Barbour, Philip L. (1964).보스턴, 호튼 미플린사의 존 스미스 선장의 3대 세계.
  14. ^ Peterson, Carla L. (1998). Doers of the Word: African-American Women Speakers and Writers in the North (1830-1880). Rutgers University Press. ISBN 9780813525143.
  15. ^ Wood, Michael (1971). Stendhal. Ithaca, NY: Cornell University Press. p. 97. ISBN 978-0801491245.
  16. ^ "YouTube star takes online break as she admits novel was 'not written alone'". the Guardian. 2014-12-08. Retrieved 2022-05-03.
  17. ^ about-australia.com.au, 2010
  18. ^ Pearl, Monica B. (2018). "Theory and the Everyday". Angelaki. 23: 199–203. doi:10.1080/0969725X.2018.1435401. S2CID 149385079.

참고 문헌

  • Ferrieux, Robert (2001). L'Autobiographie en Grande-Bretagne et en Irlande. Paris: Ellipses. p. 384. ISBN 9782729800215.

외부 링크

  • 위키 인용문의 자서전 관련 인용문
  • 위키사전에서 자서전의 사전적 정의