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조상의 영토 또는 조상의 땅은 특히 아시아 태평양 지역에 있는 토착민들의 땅, 영토, 자원을 가리킨다. 이 용어는 토지에 대한 관계를 조상에 근거하여 직접 표시함으로써 원주민의 토지권, 원주민의 소유권 또는 원주민의 소유권과는 다르며, 도메인은 토지 소유권에서는 인정되지 않을 수 있는 정신적, 문화적 측면과 거래 소유권에 대한 법적 교리를 포함하여 물질적 토지와 영토를 넘어선 관계를 나타낸다.

개념

토착민들은 소유권자나 토지 소유주라기보다는 그들의 조상 영역이나 토지의 관리인이나 보호자로 묘사되는 것을 선호할 수 있다.

개인 재산 소유와 거래할 수 있는 토지 소유권의 개념은 식민주의의 일환으로 도입되는 경우가 많았다.[1][2][3] 서양의 토지 소유 모델은 개인에게 토지를 상품으로 통제할 수 있는 재산권을 주는 반면, 토착 개념은 문화적, 정신적 특성을 가지고 있다. 그들은 땅과 사람 사이의 상호 책임과 관계를 유발한다.[4]

마이클 도슨 AM 교수는 호주 올해의 연설에서 호주 원주민들이 이 용어를 사용하는 나라에 대한 생각을 설명했다. 그는 이렇게 말했다.

우리에게 국가는 그 지역과 그 특징과 관련된 모든 가치, 장소, 자원, 이야기, 문화적 의무에 대한 말이다. 사실 그것은 우리 조상들의 영역 전체를 묘사하고 있다. 그래서 우리가 전통적인 국가를 인정할 때, 점점 더 많은 사람들이 호주에서 그렇게 하듯이, 그것은 빈 의식이 아니다: 그것은 우리, 원주민들이 누구인지 그리고 이 나라에서 우리의 위치를 인정하는 것이다. 그렇게 함으로써, 모든 호주인들은 그들의 역사와 그들이 살고 있는 땅과 관련하여 그들이 누구며 어디에 서 있는지에 대해 더 명확하게 생각할 수 있을 것 같다.[5][6]

역사

이 용어는 국제노동기구(ILO)의 작업에서 1920년대부터 사용되었다.[7]

당초 ILO는 유럽 열강의 해외 식민지에서 노동자로서의 역할에 있어 원주민과 부족 민족의 상황을 우려했다. 토착민들은 혹독한 노동 착취에 노출되었고, 단지 계절적, 이주적, 보세적 또는 가정적 노동자가 되기 위해 조상들의 영역에서 추방된 경우 특별한 보호가 필요하다는 것이 점점 더 명백해졌다. 이러한 인식은 ILO의 강제 노동 협약 (제29호) 1930년에 채택되었다.[7]

유엔의 창설 이후, 유엔 시스템의 다른 부분의 참여로 ILO는 원주민 및 부족 인구 협약(107호)을 만들었다. 이 문제에 관한 첫 국제 조약으로 1957년 107호가 채택되었다.[7]

여기에는 토착 민족과 부족 민족에게 가능한 유일한 미래는 더 큰 사회로의 통합이며, 국가가 토착적 발전에 관한 결정을 내려야 한다는 근본적인 가정이 포함되었다. 1986년 ILO 전문가 위원회는 "협약의 통합주의적 접근방식은 구시대적이고 현대 세계에서 그 적용이 해로웠다"[7]고 결론지었다.

1988년과 1989년에는 국제노동회의(ILC)의 의제로 107번 협약 개정안이 상정되었고, 1989년 6월에는 토착민족 및 부족민족협약(제169호)이 채택되었다.[7]

이로써 2007년 유엔 원주민권리선언의 발판이 마련되었다.

문서화

아시아의 원주민들은 토지 권리를 옹호하기 위해 공동체 지도를 사용해 왔다. 이 지도는 신성한 유적지와 중요하지 않지만 지리적으로 연계된 토지에 대한 전통적 지식을 문서화하는 것을 포함할 수 있다.[8][9][10]

지역 컨텍스트

인도네시아

2013년 인도네시아 헌법재판소는 1999년 임업법을 개정해 조상의 토지를 임업으로 하는 토착민에게 토지권을 반환하도록 했다.[11][12]

인도네시아에서는 자원이 풍부한 칼리만탄에서 토착 공동체 영토와 관련한 많은 토지 갈등이 있었다. 자카르타 포스트에 인용된 자료에 따르면, 2011년 인도네시아 경제개발의 가속화와 확대를 위한 마스터플랜(MP3EI) 제정에 따라 135개 커뮤니티가 기업과 갈등을 빚게 됐다.[13] 많은 분쟁은 토착민들의 전통 문화가 팜유 농장에 의해 뿌리 뽑히거나 벌목이나 채굴 이익에 의해 뿌리 뽑히는 것을 포함한다.

인도네시아의 NGO들은 조상의 도메인 등록 기관을 설립했다. 한 커뮤니티 매퍼는 "법원의 판결에 대비하기 위해 이 기관이 탄생했다"고 말했다. 헌법재판소에서 관습적인 숲이 토착민들의 것이라고 판결한다면, 우리는 그 관습적인 숲이 어디에 있는지 보여줄 수 있기를 원했다."[13]

캐나다

추가 정보: 북미 원주민의 전통적 영토와 등록된 함정 목록

캐나다에서 흔히 쓰이는 용어는 "전통적 영토"이다. 이것은 큰 민족 집단의 고국 전체 또는 소규모 밴드 사회의 특정한 사냥과 포획지를 지칭할 수 있다. 조약이 체결된 지역에서는 특정 토착 국가가 여전히 이익을 주장하는 인도 보호구역 밖의 토지를 가리킨다. 특정 영토에서 사냥과 어획을 할 수 있는 구체적인 권리의 경우 이를 "원조권"이라 하며 "치료권"과는 별도의 법적 범주다. 브리티시 컬럼비아의 대부분과 같이 조약이 없는 지역의 경우, 캐나다 대법원은 원주민 칭호가 한 나라의 청구된 모국의 전체에게 적용되며, 단지 마을의 특정 장소나 그 밖의 매우 많이 사용되는 장소에만 적용되는 것이 아니라고 판결했다. 이는 2017년 브리티시컬럼비아 대 브리티시컬럼비아 사건에서 법원이 만장일치로 내린 판결이다. 그러나 같은 해 캐나다 법원은 Ktunaxa Nation 대 British Columbia (Forests, Lands and Natural Resource Operation)에서 원주민 칭호를 확립하기에 충분한 사이트라는 영적인 사용을 기각했다.

필리핀

필리핀에서 이 용어는 토착민들의 토지 권리를 법으로 지칭하기 위해 사용된다.[14] 조상의 땅은 필리핀 헌법에 언급되어 있다. 제5조 제5항은 "이 헌법의 조항과 국가발전정책 및 프로그램에 따라 국가는 자국의 경제적, 사회적, 문화적 안녕을 보장하기 위해 원주민 문화 공동체의 조상 대지에 대한 권리를 보호해야 한다"고 규정하고 있다.[15]

1997년 토착민권법은 토착민들이 그들의 조상 영역을 관리할 권리를 인정한다.[16] 법은 조상의 영역을 토착민들이 소유하거나 점유하고 있는 토지, 내해, 해안 지역, 천연자원을 그들 자신이나 그들의 조상을 통해 포함하도록 규정한다.[17]

식량농업기구의 필리핀 산림토지 소유권 연구에서는 지방정부법, 광업법, 국가통합보호구역법 중 제도적 의무사항에서 갈등을 발견했으며, 지역사회 기반 산림관리공동체에 독점적 자원 사용권을 권고했다.[18]

참고 항목

메모들

  1. ^ "State of the World's Indigenous Peoples Chapter 2 Culture" (PDF). United Nations. Retrieved 16 October 2013.
  2. ^ "University of Melbourne Aboriginal Cultural Protocols Guidelines" (PDF). University of Melbourne. Archived from the original (PDF) on 16 October 2013. Retrieved 16 October 2013.
  3. ^ "Background Briefing Guardians". Survival International. Retrieved 16 October 2013.
  4. ^ Lightfoot, Sheryl (2008). "Indigenous Rights in International Politics: The Case of "Overcompliant" Liberal States". Alternatives: Global, Local, Political. 33 (1): 83–104. doi:10.1177/030437540803300105. S2CID 145415734.
  5. ^ Australian of the Year speech, Professor Michael Dodson AM. Museum Victoria. Retrieved 16 October 2013.
  6. ^ "Protocol for Welcome to and Acknowledgement of Country" (PDF). Law Society of New South Wales. Archived from the original (PDF) on 16 October 2013. Retrieved 16 October 2013.
  7. ^ Jump up to: a b c d e "History of ILO's work". International Labour Organization. Retrieved 11 October 2013.
  8. ^ Talubo, Joan; Pauline. "Community Mapping in the Philippines: A Case Study on the Ancestral Domain Claim of the Higaonons in Impasug-ong, Bukidnon". Regional Community Mapping Network Workshop. Retrieved 10 October 2013. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  9. ^ Tuminez, Astrid (2007). "This Land is Our Land: Moro Ancestral Domain and Its Implications for Peace and Development in the Southern Philippines". SAIS Review of International Affairs. 27 (2): 77–91. doi:10.1353/sais.2007.0044. S2CID 153528141. Retrieved 10 October 2013.
  10. ^ Widodo, Kasmita. "Indonesia's 'One Map Policy' Down to Earth". MERDESA Institute for Rural Reconstruction. Archived from the original on 22 October 2013. Retrieved 10 October 2013.
  11. ^ Pasandaran, Camelia. "Constitutional Court Annuls Government Ownership of Customary Forests". Jakarta Globe. Retrieved 10 October 2013.
  12. ^ Lang, Chris. "Indigenous peoples' rights and the status of forest land in Indonesia". Retrieved 10 October 2013.
  13. ^ Jump up to: a b Sabarini, Prodita. "NGO maps out indigenous community territories". Jakarta Post. Retrieved 10 October 2013.
  14. ^ Romualdo, Arlyn; Palisoc, VCD. "Protecting IPs' Rights to Ancestral Domains and Lands". University of the Philippines. Archived from the original on 16 October 2013. Retrieved 10 October 2013.
  15. ^ Bernas, Joaquin. "Ancestral domain vs regalian doctrine (2)". Philippine Daily Inquirer. Retrieved 10 October 2013.
  16. ^ "Fast Facts: Indigenous Peoples in the Philippines UNDP in Philippines". UNDP. 2013. Retrieved 2021-04-12.
  17. ^ "Republic Act No. 8371". Official Gazette of the Republic of the Philippines. Retrieved 2021-04-12.
  18. ^ "Trends in forest ownership, forest resources tenure and institutional arrangements: are they contributing to better forest management and poverty reduction?" (PDF). FAO. Retrieved 10 October 2013.