아프로우루과이족

Afro-Uruguayans
아프로우루과이족
아프루루루과이오스
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칸돔베 축제에서 춤을 추는 아프로우루과이 사람들.
총인구
302,460[1]
우루과이 인구의 13%(혼합종 포함)
모집단이 유의한 지역
몬테비데오 (Barrio Sur and Palermo)
언어들
리오플라텐스 스페인어, 포르투뇰
종교
움바다, 로마 가톨릭, 오순절주의
관련 민족
다른 아프로라틴계 미국인

아프로우루과이족은 주로 흑인계 아프리카계인 우루과이인들이다. 아프로우루과이의 대다수는 몬테비데오에 있다.[2]

역사

식민지 시대 대부분 동안 부에노스아이레스 항구(아프로-아르헨티나 참조)는 리오데라플라타 지역에서 노예로 일하던 아프리카인들의 독점적 진출지점 역할을 했다. 그 후 부에노스아이레스 항에 진입하는 노예들은 정기적으로 내륙으로 수송되어 코르도바와 아르헨티나 살타, 투쿠만 북서쪽 지방으로, 안데스 산맥에서 칠레로 건너갔다(아프로칠리아 참조), 알토 페루의 포토시 광산(아프로볼리비아 참조).[citation needed]

'아프로-우루과이족'이라는 용어 자체가 문제인데, 이 문구는 흑인 사회에서 이들 개인의 관계를 감소시키고, 혼합된 문화 때문에 너무 구체적이다. 1800년대에 흑인 사회 간의 연결을 강화하기 위해, "오리엔탈"은 토지의 역사와 기원 때문에 "아프로-우루과이인"이 아니라 현대 우루과이와 관련하여 더 적합하다.[3]

우루과이 지역은 민병대와 군사행동의 복잡한 역사를 가지고 있다. 식민지 민병대는 독립 전쟁 중에 노예 등록과 함께 병행되었다. 이 민병대들, 특히 리오데라플라타를 중심으로 한 식민지 흑 민병대들은 군대를 강화하기 위해 노예를 받아들이겠다는 생각을 열었는데, 이는 1810년 이후 자유롭고 노예화된 아프리카 혈통의 사람들이 함께 전투에서 싸웠다는 것을 의미한다.[4] 노예의 획득은 인종, 이상, 계급 수준을 혼합하여 사람을 추가할 수 있게 했다. 민병대 내의 흑인 신병들은 군에 대한 생각이 엇갈렸고, 일부 군인들은 군을 부담으로 보는 반면 흑인 장교들은 민병대의 잠재력을 보고 있었다. 노예의 형태로 투입된 신병들은 우루과이를 위해 도보로 싸울 더 많은 병사들을 제공했다. 시민군이라고 불리는 이들 민병대에 관련된 노예들은 그들의 권리를 지킬 수 있었고 그들의 봉사를 통해 약간의 자유를 얻을 수 있었다. 이 새로운 형태의 자유는 노예와 자유인이 똑같이 흑인 공동체를 만들 수 있게 해주었고, 거기서 군인들은 정체성을 창조하고 사회와 하나가 될 수 있었다. 노예선들이 병사들을 데려와 서로 교류하고 사회적 네트워크를 형성하기 위해 수집된 정체성을 가져왔다. 이 네트워크들은 아프리카인들과 그 후손들이 스페인 정권 내의 지배에 대항하여 추진하도록 허락했다.[3] 이미 대대나 신흥 대대에 있었건 간에 충분히 강건하고 아프리카 혈통의 모든 사람들은 군대의 영향을 받았다. 1841년 이전에 자유분방한 유색인종들은 때때로 백인들을 따라야만 했다. 군대의 압박에도 불구하고 몇몇 아프리카인들은 노예제도가 폐지되기 전에 기꺼이 민병대에 합류했다.

이들 민병대의 흑인 사회는 아프리카인들이 소속감을 느끼고 우루과이 공화국과 같은 식민지 사회로 쉽게 진출할 수 있도록 도왔다. 1830년까지, 흑인 군인들은 최초의 전문 우루과이 보병의 설립과 창설을 책임지고 있었지만, 1839년부터 1852년까지 게이라 그란데의 군대에 조상의 모든 아프리카 사람들이 추가되어 해방되었다.[6] 노예의 자유가 예전과는 달리 흑인 군인들이 백인 장교들에게 지휘를 받는 곳에서는 이제는 흑인 대대 출신이면 누구나 군사 네트워크에 참여할 수 있게 되었다. 흑인 민병대 장교들은 노예제도에 대한 금지 때문에 법적 특권을 얻고 국가 정치에 기여했다. 우루과이를 배경으로 한 노예제도 반대법과 함께, 새로 도착한 노예들은 해방되어 "아프리카 식민지 개척자"로 재도입될 것이다. 흑인 병사들의 신병이 유입되면서 해방된 개인들은 부대 지휘관 및 사람들과 더 많이 연결되고 이러한 새로운 형태로 사회 전략을 수립할 수 있었다. 우루과이의 건설과 그 성공은 주로 군대와 흑인 민병대 그리고 아프리카 태생의 인구를 바탕으로 한 그들의 행동에 달려있다[7] 노예제도 폐지 후 18세기 후반, 자유 흑인 민병대를 배치한 리오 데 라 플라타 전쟁. 이들 민병대는 파라과이에서 몬테비데오 아프리카 군대로 확산되어 우루과이 강에서 과라니 임무와 싸우기 위해 스페인군 옆에서 진군하라는 명령을 받았다. 이 대규모의 땅에 걸쳐, 민병대는 고립된 흑인 인구가 민병대와 접촉하고 유대감을 형성할 수 있는 기회를 제공했다. 이러한 상호작용을 통해 더 많은 남성들이 이 협회들의 발전을 연장하고 가입할 수 있었다. 군대에서 아프리카의 영향력은 엄청났고, 민병대는 아프리카 문화를 기념하고 존중하기 위해 이러한 전통을 받아들였다.

왕의 날은 아프리카인들이 묘사한 기념일이었고 가톨릭 종교와 그것이 아프리카의 이상과 어떻게 혼합되었는지에 의해 많은 영향을 받았다. 아프리카의 전통은 공동체의식과 문화의 가치를 담아내기 위해 우루과이의 군복과 국기에 편입되었다. 이는 아프리카 대대가 건국에서 군사적 역할을 부각시킬 수 있는 민병대의 소속감을 더욱 부각시켰다.[9]

칸돔베

칸돔베의 기원은 남아메리카의 아프리카 노예시절의 "콩고 왕족들" 의식에 있다. 칸돔베는 쿠바의 아들과 텀바, 브라질의 마라카투, 콩가다 등 아메리카 대륙에서 발견되는 다른 아프리카 출신 음악 형태와 관련이 있다. 형태는 19세기 초에 진화되었다.[citation needed]

최근 이민 동향

21세기 초에 나이지리아인,[10] 카메룬인, 세네갈인, 그리고 다른 아프리카 이민자들이 있다.[11]

아프로페미니즘

페미니스트 운동 내에서는 아프로우루과이 풍조가 나타나고 있다.[12]

유명한 아프로우루과이족

역사적

정치

활동주의

정부

예술

시

카바레

음악

스포츠

트랙 & 필드

풋볼

참조

  1. ^ "Encuesta Nacional de Hogares Ampliada 2006" [Extended National Household Survey 2006] (in Spanish). 2007. Archived from the original on 11 May 2012. Retrieved 22 October 2011.
  2. ^ Felipe Arocena. "The contribution of immigrants to Uruguay" (PDF) (in Spanish). multiculturalismoenuruguay.com. Archived from the original (PDF) on 4 March 2016. Retrieved 6 March 2014.
  3. ^ a b ELENA, EDUARDO (2016-10-24). "Alex Borucki, From Shipmates to Soldiers: Emerging Black Identities in the Río de la Plata (Albuquerque, NM: University of Mexico Press, 2015), pp. xiii + 306, £26.95, pb". Journal of Latin American Studies. 48 (4): 860–862. doi:10.1017/s0022216x16001553. ISSN 0022-216X. S2CID 151359454.
  4. ^ ELENA, EDUARDO (2016-10-24). "Alex Borucki, From Shipmates to Soldiers: Emerging Black Identities in the Río de la Plata (Albuquerque, NM: University of Mexico Press, 2015), pp. xiii + 306, £26.95, pb". Journal of Latin American Studies. 48 (4): 860–862. doi:10.1017/s0022216x16001553. ISSN 0022-216X. S2CID 151359454.
  5. ^ ELENA, EDUARDO (2016-10-24). "Alex Borucki, From Shipmates to Soldiers: Emerging Black Identities in the Río de la Plata (Albuquerque, NM: University of Mexico Press, 2015), pp. xiii + 306, £26.95, pb". Journal of Latin American Studies. 48 (4): 860–862. doi:10.1017/s0022216x16001553. ISSN 0022-216X. S2CID 151359454.
  6. ^ ELENA, EDUARDO (2016-10-24). "Alex Borucki, From Shipmates to Soldiers: Emerging Black Identities in the Río de la Plata (Albuquerque, NM: University of Mexico Press, 2015), pp. xiii + 306, £26.95, pb". Journal of Latin American Studies. 48 (4): 860–862. doi:10.1017/s0022216x16001553. ISSN 0022-216X. S2CID 151359454.
  7. ^ ELENA, EDUARDO (2016-10-24). "Alex Borucki, From Shipmates to Soldiers: Emerging Black Identities in the Río de la Plata (Albuquerque, NM: University of Mexico Press, 2015), pp. xiii + 306, £26.95, pb". Journal of Latin American Studies. 48 (4): 860–862. doi:10.1017/s0022216x16001553. ISSN 0022-216X. S2CID 151359454.
  8. ^ ELENA, EDUARDO (2016-10-24). "Alex Borucki, From Shipmates to Soldiers: Emerging Black Identities in the Río de la Plata (Albuquerque, NM: University of Mexico Press, 2015), pp. xiii + 306, £26.95, pb". Journal of Latin American Studies. 48 (4): 860–862. doi:10.1017/s0022216x16001553. ISSN 0022-216X. S2CID 151359454.
  9. ^ ELENA, EDUARDO (2016-10-24). "Alex Borucki, From Shipmates to Soldiers: Emerging Black Identities in the Río de la Plata (Albuquerque, NM: University of Mexico Press, 2015), pp. xiii + 306, £26.95, pb". Journal of Latin American Studies. 48 (4): 860–862. doi:10.1017/s0022216x16001553. ISSN 0022-216X. S2CID 151359454.
  10. ^ 나이지리아 이주자들의 에스타도 우루과이 파라 컨텐더 (스페인어)
  11. ^ 라노슈 델 in migrante (스페인어)
  12. ^ "Espiral". Brecha. 6 March 2020.
  13. ^ 팔레르모, 에두아르도 R.(2016년)."실바, Adelia(1925–2004), 첫번째Afro-Uruguayan 여자 초등 교육의 교육 정도, 감독 그리고 검사관, 기자, poet, 작가 돈을 버는 것과 장기적인 사회 운동가".나이트, 프랭클린 W., 게이츠, Jr., 헨리 루이스(eds.)에서.사전 카리브 해의 Afro–Latin 미국 바이오 그라피.영국 옥스포드:옥스포드 대학 출판부.아이 에스비엔 978-0-199-93580-2. – 옥스포드 대학 출판부의 참조 온라인(가입 필요한)을 통해

외부 링크