슈카

Shuka
이 기사는 힌두교의 현자에 관한 것이다. 애니메이션 스튜디오는 슈카(스튜디오)를 참조한다.
슈카
Suka Dev and Parikshit.jpg
패릭시트와 현자에게 설교하는 슈카
개인정보
가족부모님
  • 베드 바야스 (아버지)
  • 바티카 (어머니)
  • 그리타치(어머니) (일부 계정)
배우자피바리
아이들.아들들[1]
  • 크르스나가우라
  • 삼부
  • 이름없는 두 아들
딸들
  • 크르티

슈카[2][3](산스크리트어: शुकक IAST: ukauka, 또한 슈카데바 ukauka-deva)는 힌두교의 리시(sage)이다. 그는 현자 비야사의 아들이며 경전 Bhagavata Purana의 주요 내레이터다. Bhagavata Purana의 대부분은 죽어가는 왕 Parikshit에게 그 이야기를 암송하는 Shuka로 구성되어 있다. 슈카는 대부분의 내러티브가 자신이 성취했다고 주장하는 목샤(해방)를 좇아 세상을 포기하는 산냐시(sannyasi)로 묘사된다.[4]

레전설

출생

힌두교의 서사시 마하바라타에 따르면, 비야사에 의해 100년 동안 긴축된 끝에 슈카는 불 막대기 속에서 쫓겨났고, 금욕적인 힘을 가지고 태어났으며, 그의 아버지처럼 그의 내부에 살고 있는 베다족과 함께 태어났다. 스칸다 푸라나에 따르면, 비야사에게는 자바리라는 현자의 딸인 바티카(가명 핀잘라)라는 부인이 있었다. 그들의 조합은 아들을 낳았는데, 아들은 들은 것을 모두 되풀이하여 슈카(불켜짐)라는 이름을 받았다. 앵무새).[5][6][7]

데비 바가바타 푸라나 등 다른 문헌들도 슈카의 탄생을 서술하고 있지만 큰 차이가 있다. 비야사는 후계자를 꿈꾸고 있었는데, 이때 귀리타치라는 압사라(천체담합)가 아름다운 앵무새의 모습으로 그의 앞을 날아와 성적 흥분을 일으켰다. 그는 그의 정액을 배출하는데, 그의 정액은 몇몇 막대기에 떨어졌고 아들이 발달했다. 이번에는 천체 앵무새의 역할 때문에 슈카라는 이름이 붙었다.[8]

약간 다른 이야기가 다른 경전에서도 전해진다. 어느 날, 시바 신은 자신의 부녀 파르바티 여신의 명령에 따라 불멸의 비밀을 나레이션하기 위해 준비한다. 그는 근처에 있는 다른 모든 사람들에게 떠나라고 명령한다. 시바는 눈을 감고 파르바티에게 자신의 주의를 나타내기 위해 콧노래를 부르라고 지시한다. 시바의 지시 바로 그 순간, 앵무새는 알에서 태어나 비밀스러운 신성한 대화의 청중이 된다. 시바는 이야기를 시작하고 파르바티는 소리를 내지만 중도는 잠이 든다. 그러나 앵무새는 콧노래를 계속 울리기 때문에 시바는 계속 콧노래를 부른다. 그 비밀을 완전히 폭로한 후 시바는 파르바티가 잠들어 있는 것을 발견하고 또 다른 사람이 엿들었다는 것을 깨닫는다. 그는 앵무새를 알아차리고 그를 죽이려고 쫓아간다. 작은 앵무새는 근처 숲으로 날아가 하품을 하고 있을 때 입을 통해 비야사 부인의 자궁 속으로 들어간다. 시바가 도착해서 앵무새가 나오라고 요구하지만, 비야사는 앵무새를 떠나라고 설득한다. 마치 그가 정말로 그 비밀을 알고 있는 것처럼, 그것은 불멸의 일이 될 것이기 때문에 죽여도 소용없었다. 그러자 비야사는 앵무새에게 나오라고 요구하지만, 앵무새가 나오면 비야사의 아들로 불릴 것이고, 어떤 애착도 바라지 않으며, 오직 목샤만을 원한다며 거절한다. 이것은 12년 동안 계속되며, 그것은 Vyasa의 아내가 그 고통을 견디게 한다. 앵무새는 그 세월 동안 어렸을 때 그녀의 자궁에서 자라고 있기 때문이다. 비야사는 비슈누 신에게 아내를 도와달라고 기도한다. 크리슈나로 지구상에 존재했던 비슈누가 도착한다. 크리슈나는 앵무새에게 아무도 그를 죽이지 않을 것이며 그는 애착이 없고 목샤를 받을 자격이 있을 것이라고 장담한다. 그러면 앵무새는 사람의 형태로 나와 "슈카"("파롯"을 뜻하는 Sanskritt)라는 이름이 붙는다.

인생

슈카가 오자 강에 반누드 상태인 압사라들은 전혀 개의치 않았지만, 비야사가 오자 서둘러 옷을 입었다.
슈카의 마음은 수정처럼 순수했다.

마하바라타는 비야사로부터 지반묵타로 여겨졌던 야나카 왕이나 아직 몸 속에 있는 동안 해방된 왕에게 훈련을 받기 위해 슈카를 보낸 경위도 회고한다. 슈카는 신들(브리하스파티)과 비야사의 구루 밑에서 공부했다. 슈카는 자나카에게 해방의 길을 물었고, 자나카는 하우스홀더 무대가 포함된 4개의 아슈라마의 전통적인 진행을 권했다. 슈카는 집주인 생활에 대한 경멸을 표한 후, 자나카에게 집주인 길을 따라갈 진짜 필요성에 대해 질문했다. 슈카의 진보된 깨달음 상태를 보고, 자나카는 그의 경우 필요없다고 말했다.[9]

이야기들은 슈카가 영적 성취에서 어떻게 아버지를 능가했는지를 보여준다. 한번은, 아들을 따라갈 때, 비야사는 목욕하고 있는 천상의 요정들과 마주쳤다. 슈카의 순결은 그가 벌거벗은 상태인데도 요정들이 그를 산만하다고 여기지 않고 아버지와 마주쳤을 때 몸을 가릴 정도로 순진했다.[10][11] 슈카는 자기 의식이 전혀 없기 때문에 때때로 벌거벗은 채 방황하는 것으로 그려진다.[12]

죽음

슈카의 노년의 삶과는 전혀 다른 버전이 데비-바가바타 푸라나에서 주어지는데, 많은 사람들에 의해 2차 푸라나(우파푸라나)로 여겨지지만, 샤카 전통에서는 중요한 저작이다. 이 계정에서 슈카는 자나카에게 애쉬라마 전통을 따르도록 설득하고 집으로 돌아와 결혼하고 요가의 길을 따른다. 그는 아내 피바리와 함께 4남 1녀로 다섯 명의 자녀를 두고 있다. 이야기는 슈카가 목샤를 달성하는 등 일반적인 전통과 같은 맥락에서 마무리된다.[13]

이후 슈카는 저주 때문에 며칠 안에 죽을 운명인 쿠루 왕 패리크시에게 바가바타 푸라나의 간략한 버전을 말했다.

슈카차리라고 불리는 곳은 슈카의 동굴로 추정되는데, 그는 지역 전통에 따라 동굴 돌 속에서 사라졌다. 산스크리트어로 슈카는 앵무새를 의미하고 따라서 그 이름은 슈카차리 언덕 주변에서 발견된 많은 수의 앵무새에서 유래되었다. 슈카차리는 말 그대로 산스크리트어로 앵무새의 거처를 의미한다.

참고 항목

추가 읽기

  • 슈카. 인: 윌프리드 후처마이어: 마하바라타에서의 연구. 대서사시의 인도 문화, 달마와 영성. 칼스루헤 2018, ISBN978-3-931172-32-9, 페이지 164–178

참조

  1. ^ 파드마 푸라나 스르쉬티 칸다 제1장 제9장: 40-41절
  2. ^ Matchett, Freda (2001). Krishna, Lord or Avatara?: the relationship between Krishna and Vishnu. Routledge. ISBN 978-0-7007-1281-6.
  3. ^ Hiltebeitel, Alf (2001). Rethinking the Mahābhārata: a reader's guide to the education of the dharma king. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-34054-8.
  4. ^ Sullivan, Bruce M. (1990). Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa and the Mahābhārata: a new interpretation. BRILL. p. 40. ISBN 978-90-04-08898-6.
  5. ^ Dalal, Roshen (6 January 2019). The 108 Upanishads: An Introduction. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-5305-377-2.
  6. ^ Pattanaik, Devdutt (1 September 2000). The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine. Simon and Schuster. ISBN 978-1-59477-537-6.
  7. ^ 스칸다 푸라자, 나가라 칸다, 147장
  8. ^ https://archive.org/stream/puranicencyclopa00maniuoft#page/885/mode/1up
  9. ^ Gier, Nicholas F. (2000). Spiritual Titanism: Indian, Chinese, and Western perspectives. SUNY series in constructive postmodern thought. SUNY Press. pp. 70–71. ISBN 978-0-7914-4527-3.
  10. ^ Venkatesananda, S. (1989). The Concise Srimad Bhagavatam. State University of New York Press.
  11. ^ Purdy, S.B. (2006). "Whitman and the (National) Epic: a Sanskrit Parallel". Revue Française d Études Américaines. 108 (2006/2): 23–32. doi:10.3917/rfea.108.0023. Retrieved 12 May 2008.
  12. ^ Prabhavananda, Swami (1979) [1962]. Spiritual Heritage of India. Vedanta Press. p. 137. ISBN 978-0-87481-035-6.
  13. ^ Fort, Andrew O.; Patricia Y. Mumme (1996). Living liberation in Hindu thought. SUNY Press. pp. 170–173. ISBN 978-0-7914-2705-7.