푸리에티 센타우루스(Furietti Centaurs, Old Centaurs and Young Centaurs, 또는 별도로 취급될 때 Old Centaurs와 Young Centaurs로 알려져 있음)는 헬레니즘 모델에 기초한 한 쌍의 헬레니즘 또는 로마의 회색-검은 대리석 조각상이다.한 마리는 성숙한 수염을 기른 켄타우루스이고, 다른 한 마리는 팔을 들고 웃는 젊은 켄타우루스입니다.한 [1]때 이 센타우르스의 뒤를 탔던 아모리니는 사라졌는데, 이것은 모티브를 바꾸는 조각들의 뛰어난 예이다.
강하게 대비되는 분위기는 플라톤의 파이드루스와 헬레니즘 [2]시를 주제로 하여 로마 시청자들에게 사랑으로 고통받거나 기쁨으로 고양된 영혼을 상기시키기 위한 것이었다.
이 조각품들은 1736년 12월 주세페 알레산드로 푸리에티 몬시뇨르가 티볼리의 하드리아누스 빌라에서 함께 발견했는데, 교황 베네딕토 14세에게 추기경모자를 주고 주길 거부한 그의 뛰어난 유물 컬렉션이었다.푸리에티는 결국 1759년 9월 24일 교황 클레멘스 13세에 의해 추기경으로 서임되었다.추기경이 선종한 후, 그의 후계자들은 켄타우루스와 4개의 술 비둘기들의 후리에티 모자이크를 14,000스쿠디에 팔았고,[3] 그 이후로 그들은 카피톨린 박물관에 보관되어 왔다.
두 조각상 모두 소아시아의 도시 아프로디시아스의 아리스티아스와 파피아스의 서명이 새겨져 있다.모형의 창시자인지 조각가인지 정확한 관계를 알 수 없다.이 조각품들이 어디서 만들어졌는지, 아프로디시아스에서인지, 아니면 그 밖에 알려진 것이 없는 예술가들이 그곳에서 로마로 왔는지도 확실치 않다.양식적인 날짜로 판단하면 이 하드리아누스 사본은 서기 1세기 말이나 2세기 초로 거슬러 올라간다.브루닐데 시스몬도 리지웨이의 최근의 비판적인 연구는 헬레니즘적인 것으로 생각되는 많은 조각 유형들이 사실 로마의 페이스트 또는 발명품이라는 것을 암시하지만, 그것들은 일반적으로 기원전[4] 2세기 청동 헬레니즘 원본의 복사본으로 추정됩니다.
루브르
더 올드 센타우르 (루브르)
이번에는 하얀 대리석으로 된 올드 센타우루스와 같은 종류의 사본이 17세기에 로마에서 발굴되었다(젊은 센타우루스 한 쌍이 사라진 것으로 추정됨).보르게세 컬렉션에 들어갔지만, 1807년 나폴레옹에 의해 카밀로 필리포 루도비코 보르게세에게서 취득되어 현재 루브르[5]박물관에 소장되어 있다.센타우루스의 등에는 에로스가 있고, 카피톨린의 예에서는 살아남지 못했지만, 에로스의 팔과 발, 그리고 이 예에서는 센타우루스의 왼쪽 팔은 복원된 것이고, 센타우루스의 밑부분과 지지대는 현대적인 추가물이다.센타우루스의 원래 오른팔은 등 뒤로 단단히 묶인 손을 보여주며, "아모리노가 센타우루스의 머리를 갑자기 [6]뒤로 당기는 것처럼 고통과 슬픔에 잠겨 있다."
접수처
이 두 사람은 18세기에 인기를 끌었는데, 켄타우르스 전투와 같이 야수적인 반동물이 아닌 키론처럼 접대와 학문의 문명화된 후원자로 그들을 위장한 삽화였다.로코코관객이라면 쉽게 반응할 수 있는 젊은 사랑의 기쁨과 [7]성숙한 사랑과 대조되는 속박의 상징이었다.관찰자 엔니오 퀴리노[8] 비스콘티는 아모리노가 바크족의 속성에 대해 언급했는데, 그의 아모리노는 구운 덩굴로 왕관을 씌워져 있었고, 그것은 사랑보다는 도취의 힘이었다는 것을 암시했다.존 반 드 그리프트, 초기 제국 로마 은 scyphi( 마시는 컵)한켤레 centaurs erotes이 판치의 모티브 돋새김으로 새겨진 도상 법에서, Berthouville treasure,[9]의 일부분은``눈 amorino의 모티프, 생기 넘치Dionysiac 행렬은 보통 내에 오래 된 시무룩한의 모습을 고문하고, 로마의 모자이크에 우연히 만나고 지적한다.d이오니식 석관;"[10] 그는 후리에티 센타우르스를 아이콘적 유사성으로 제시한다.
그 깁스는 유럽 전역에서 수집되었다. 예를 들어, 런던 왕립 아카데미에 있는 한 쌍은 오늘날까지 있는 주요 계단 기슭의 양쪽에 있다(현재의 Courtauld Institute 갤러리에 있다). 또는 아직도 슈그보러 홀에서 볼 수 있는 바톨로메오 카바체피에서 조셉 놀레켄스가 구입한 것이다.실물 크기의 대리석 사본도 대량으로 제작되었다 - 카바체피는 그것들을 제작했고 피에트로 델라 발레는 그리모드 오르세 백작의 로마에 있는 것을 조각했다 - 그는 1795년에 그것을 박물관 안마당의 분수대에 놓으려고 의도했지만, 사실 그것은 1802년 7월 생트 클라우드에 놓여졌고, 1872년 3월 23일에 그 반대였다.1924년 9월 24일 그랜드 트리아논 [11]정원으로 이사했다.
메모들
^M. Bieber, The Sculpture of the Helenistic Age, rev. ed. (뉴욕, 1961년) 그림 581과 583.아모리노는 루브르 센타우르 박물관에서 살아남는다.
^Van de Grift, "눈물과 기쁨:베르투빌 센타우루스 스키피의 알레고리' 미국고고학저널 88쪽 (84년 7월:377-88)은 특히 푸리에티 센타우로스, 특히 포시디푸스의 문학적 예를 몇 가지 제시하는데, 그는 "사랑의 힘에 대한 시"에서 "자신을 흥분시키고"라고 불평한다.n 절제와 절제를 지지하는 물과 탈수되지 않은 와인의 역설적인 성질을 언급한다.
^Musei Capitolini, 656번과 658번, Helbig, 4thed, 1398번(H. von Steuben에 의한 기입).
^프랜시스 해스켈과 니콜라스 페니가 이 쌍을 논할 때 관찰한 바와 같이, 성적 욕구는 "노인을 괴롭히고 젊은이들을 즐겁게 한다"며, "Taste and the Antic: 고전 조각의 유혹, 1981년, 고양이, no. 20, 178페이지"에서 그들은 Furietti centaurs의 수용에 대해 논한다.
^비스콘티, 모뉴멘티 스셀티 보르헤시아니, 1837:29, 하스켈과 페니 1981에 의해 기록되었습니다.
Wikimedia Commons의 Villa Adriana의 Centaurs 관련 미디어
