벤트레쉬스텔라

Bentresh stela
벤트레쉬 스텔라
Stele of the healing of Bakhtan-C 284-IMG 3868-gradient (cropped).jpg
재료.사암
높이227cm
106.5cm
깊이14.5cm
쓰기고대 이집트 상형 문자
창조했다c. 1069 BCE - 943 BCE
발견된콘수 사원
현재 위치루브르
신분증C284

Bentresh Stella 또는 Bakhtan Stella는 이집트 신 Khonsu에 의해 병에 걸려 치유된 Bentresh의 이야기를 전하는 상형문자가 있는 고대 이집트 사암 석상이다.

데이트

이 이야기는 람세스 2세의 치세(벤트레쉬는 이 이야기에서 그의 처제)를 배경으로 하고 있지만, 그 언어는 그것이 훨씬 후기의 후기 또는 심지어 프톨레마이오스 시대에 선전적인 작품으로 쓰여졌고, 더 많은 권위를 주기 위해 이전의 비문으로 위장되었음을 분명히 보여준다.

목적

그 목적은 페르시아나 프톨레마이오스 지배 기간 동안 이집트의 옛 영광을 회상하거나 테베에서 숭배되는 신의 두 가지 측면인 "자비로운 자"인 "콘수-네페로테프"와 "제공자"인 "콘수-페어세커"를 미화하는 것이었거나 각각의 사제직에서 [1]영감을 받은 것일 수 있다.

람세스 2세와 박트리아 왕자의 딸 사이의 결혼설은 최근 알렉산더 [2]대왕의 모조품인 이미타시오 알렉산드리의 예로 해석되고 있다.

묘사

스텔라는 검은 사암으로 만들어져 있으며 비율은 222×109cm이다.그것은 카르낙에 있는 람세스 3세의 콘수 신전 옆에 세워진 작은 프톨레마이오스 신전에서 1829년에 발견되었다.그것은 현재 루브르 박물관에 있다.[1]

루넷

루넷에는 람세스 2세가 테베의 콘수에게 향을 바치는 모습이 담겨 있다.

본문

이 텍스트는 [1]28줄로 구성되어 있으며, 람세스의 제목으로 시작하여 스토리를 상술합니다.폐하께서 나하린으로 가셨을 때, 바크탄 왕자는 그에게 장녀를 시집보냈다.파라오는 그 소녀를 네페루레라고 이름 지었고 그녀를 자신의 왕비로 삼았다.제23왕년에 파라오는 네페루르의 여동생 벤트레쉬가 병에 걸렸다는 소식을 들었다.람세스는 그녀를 치료하기 위해 현명한 서기관인 데후티엠헵을 보냈지만, 그는 성공하지 못했다. 왜냐하면 그 소녀가 악마에게 사로잡혔기 때문이다.바크탄 왕자는 파라오에게 신을 보내달라고 부탁했다.Ramesses는 Khonsu-Pairsekher에게 마법을 부린 Khonsu-Neferhotep에게 도움을 요청했고, Khonsu-Pairsekher의 동상은 그 후 Bakhtan으로 보내졌다.신은 악마를 쫓아내고 공주를 치료했다.바크탄 왕자는 신을 이집트로 돌려보내는 데 실패했고, 그래서 Khonsu는 바크탄에서 3년 9개월을 보냈지만, 어느 날 밤 왕자는 꿈을 꿨다: 신은 황금 매로 변해 그의 사당을 떠나 이집트로 날아갔다.왕자는 신을 놓아주어야 한다는 것을 알고, 그 조각상을 [3]이집트로 돌려보내라고 명령했다.

벤트레쉬의 이야기는 기독교 전설인 힐러리에 영감을 [4]주었다.

원천

  1. ^ a b c 미리암 리치팀:고대 이집트 문학, Vol. III: 후기.버클리 1980, 페이지 90
  2. ^ 2013년 Ryholt.
  3. ^ 릭테이임, 91~94페이지
  4. ^ 웬싱크, 페이지 xxx

문학.

  • 미셸 브로즈: 라 프린세스바흐탄. Essai d'analyse 스타일리쉬.1989년 브루셀의 라이네 엘리사벳.
  • 귄터 부르카드:Medizin und Politik: 알테이집트 헤일쿤스트 암 페르시첸 쾨니히쇼프.입력: SAK 21, 1994, S. 35-55 (내부).S. 47~55).
  • 장프랑수아 샹폴리온:이집트 외 누비 기념물. 통지에 대한 설명은 보조 원고지 사인, 이력서 및 이력서를 준수합니다.밴드 II, 파리 1844, S. 280–290
  • Marc Coenen: de la stéle de Bakhtan 제안입니다.입력: Göttinger Miszelen (GM) 142, 1994, S. 57-59.
  • D. Devauchelle: fragments de decrets ptolémaquesques en langue 이집트 conservés au Musé du Rouvre.입력: RdE 37, 1986, 149 f.
  • Sergio Donadoni:데이터 델라 디 벤트레스.입력: MDIK 15, 1957.
  • Frank Kammerzell: Ein äist Gott isisisachach n natat 、 bach Bachatna, um die von Démonen besessene Printzessin Bintrischji zu hilen (벤트레쉬-스텔레)입력: Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. 밴드 III: Weisheitstecte, Mythen und Epen. 마이텐 언드 에펜 3세S. 955~969.
  • Hugo Gremannmann:Altorientalische Texte zum Alten Testam. 1926, S. 77-79.
  • 케네스 앤더슨 키친: 램사이드 비문. 역사 전기 밴드 II옥스퍼드 1979, S. 284-287
  • 스콧 N.Morschauser:역사 사용: 벤트레쉬 스텔라에 대한 성찰.입력: Studien für Altéygyptische Kultur (SAK) 15, 1988, S. 203–223.
  • 조르주 포즈너: 드 라 스텔 드 벤트레쉬의 제안입니다.인:Bulletin de l'Institut francais d'archéologie orientale(BIFAO) 34, 1934, S. 75-81.
  • 요아힘 프리드리히 돌팔이:신을 가져오고 내보낸다? 이집트와 그 주변 국가들 사이의 신의 흐름에 대해서.A. Flüchter, J. Schöttli (Ed.), 초문화의 역학. 운동의 개념과 기관(참, 하이델버그, 뉴욕, 도드레흐트, 런던 2015), S. 255-277.
  • Kim Ryholt:이집트 문학의 전통에 나오는 이미타시오 알렉산드리.: 그리스와 동양의 로맨스, 59-78 T 편집.휘트마쉬.케임브리지 2013.
  • 빌헬름 슈피겔베르그: Zu der Datierung der Bentresch-Stele.인: "Recueil de travaux relativeifs ar la philologie et ar'archéologie et egyptien 28, 1906년.
  • Wensinck, A. J., ed. (1913). Legends of Eastern Saints Chiefly from Syriac Sources, Volume II: The Legend of Hilaria. Leiden: E. J. Brill.
  • Wolfhart Westendorf:벤트레쉬-스텔.입력: 볼프강 헬크, 에베르하르트 오토: 렉시콘아집트로지, 밴드 I, 1975, 스펙 698-700.

외부 링크