더 타운 (리히터 소설)

더 타운(1950년)은 미국 작가 콘래드 리히터가 쓴 소설이다. 이 작품은 그의 3부작 <깨어난 땅> 중 세 번째 작품이다. The Trees(1940)와 The Fields(1946)는 이 시리즈의 초기 부분이었다. 더 타운은 1951년에 퓰리처상을 받았다.

1966년 9월, 그의 출판사 알프레드 A. 크노프는 이 3부작을 하드커버 한 권으로 처음 재발행했다. 세 권의 원작의 출판 일자를 나열한 이 올인원본의 판본 고시에 따르면, The Town은 1950년 4월 24일에 처음 출판되었다.

플롯

콘래드 리히터의 각성지 3부작의 세 번째 소설인 더 타운은 프론티어 여성 세이워드(네e 럭켓)의 이야기를 이어간다. 휠러와 그녀의 가족. 280쪽에 달하는 이 책은 3부작의 다른 책들보다 상당히 길다. 이 마지막 책의 초점은 빠른 발전과 산업화로 마을과 지역의 극적인 변화에 있다. 주제는 변화를 다루는 것이다. Sayward는 오하이오 밸리 정착지가 다양한 사업과 산업으로 번창하는 도시로 발전하면서 살고 있다. 그녀는 자기 소유의 토지를 신참자들에게 팔아 치움으로써 개척자적 기준으로 부자가 된다.

그 마을은 군청으로 명명되기 위한 성공적인 탐구를 위해 문샤인 교회에서 아메리쿠스로 이름을 바꾼다. 마을 정부는 새로운 다리와 운하와 같은 시민적 개선책을 건설한다. 세이워드의 남편 포르티우스 휠러는 그녀에게 그들의 낡은 통나무 오두막을 포기하고 그가 아메리쿠스 시내 구간에 짓는 멋진 벽돌 저택으로 이사하도록 설득한다. 그는 이것이 마을의 변호사로서의 그의 지위와 일치한다고 믿는다. Sayward는 결국 그녀의 새 집의 사치에 익숙해졌지만 또한 그녀의 예전 개척 생활 방식에 대한 상실감을 느낀다.

세이워드는 3부작의 초기 책에 소개된 그녀의 가족 중 오랫동안 잃어버린 두 명의 멤버와 재회한다. 그녀의 아버지 워스 럭켓은 그가 가장 좋아하는 아이인 술리가 숲에서 길을 잃은 후 사냥꾼의 삶을 살기 위해 가족을 버렸다. 다년간의 공백 끝에 아메리쿠스로 돌아와 다 큰 자녀들과의 관계를 재정립하려 한다. 그의 임종에서 워드는 그들의 여동생 술리가 살아 있는 것을 발견했다고 털어놓는다; 그녀는 레나페(델라웨어 인디언)로 완전히 동화되어 레나페 남자와 결혼하게 되었다. Sayward와 그녀의 남은 여동생 Genny는 술리가 살고 있는 인디애나 마을로 여행을 가서 그녀와 다시 연결하려고 한다. 술리는 이제 자신이 부족의 일원이 되어 떠나고 싶지 않기 때문에 그들을 알지 못한다고 주장한다. 그녀의 언니들은 술리가 그들에게 길을 잃었다고 결론짓는다.

세이워드는 또한 9명의 살아남은 아이들 중 한 명 또는 다른 한 명의 문제를 다룬다. 막내 아들 챈티가 가장 걱정을 끼친다. 그는 건강상의 문제가 잦은 조용하고 예민한 젊은이다. 그는 종종 자신을 더 잘 이해할 다른 가족의 일원으로 후퇴한다.

챈티는 나이가 들면서 가족과 점점 더 단절감을 느끼게 되고, 일과 진척에 대한 그들의 견해 차이를 두고 어머니와 자주 충돌하게 된다. 그는 마을의 가난한 쪽에서 온 소녀 로사 텐치와 친하게 지내게 된다. 그는 같은 종류의 영혼을 감지한다. 그들의 가족들은 마침내 그에게 로자가 포르티우스 휠러가 지역 학교 여주인과의 혼외 정사의 결과라고 말하는데, 이는 로자와 챈티가 이복남매라는 뜻이다. 그들은 서로 만나는 것이 금지되어 있고 법으로 위협받고 있지만, 계속 비밀리에 만나고 있다.

마침내, 챈티는 로사에게 더 이상 그녀를 볼 수 없다고 말한다. 마을 박람회에서 로사는 열기구를 풀면서 그와 강제로 대결하려고 한다. 찬시는 풍선을 내리고 그것들을 안전하게 되돌려준다. 로자는 챈티가 결코 가족을 거역하지 않고 아메리쿠스로부터 자신을 빼앗을 것이라는 사실을 깨닫자 풍선의 밧줄을 자르는 데 사용한 것과 같은 칼로 자살한다.(이 줄거리는 1978년 동명의 TV 미니시리즈에서 두 사람이 어린아이가 아닌 어린아이로 헤어져 있었던 곳에서는 아니었다.)^[1]

로자가 죽은 후, 챈티는 가족을 향해 방심해 마을의 하숙집으로 이사한다. 그리고 나서 그는 더 큰 강 항구 도시인 신시내티로 옮겨가 그곳에서 기자가 된다. 그는 한 신문의 편집자로 일하며, 산업 진보와 그 주의 몇몇 저명한 사람들, 특히 그의 가족 구성원들을 비판하는 사회주의적인 관점에서 기사를 쓰고 있다. 그는 필요할 때만 가족을 만나러 돌아온다.

찬시는 1861년 남북전쟁 전날에 돌아온다(연도가 주어지지는 않았지만, 이 책은 연합군이 아브라함 링컨을 의미하는 그들의 "백우드 대통령"의 부름에 응답하는 것을 말한다. 그는 어머니의 마지막 날을 위해 왔다. 몇 년 동안 익명의 기고문에 의해 지원을 받은 후, 그의 신문은 기고가 중단된 후 낙찰되었다. 그는 그가 다시 시작할 수 있도록 Sayward의 소유지에서 약간의 돈을 상속받기를 희망한다.

집에서, 챈시는 그의 어머니가 그 동안 그의 논문에 자금을 댄 익명의 기고가였다는 것을 알게 된다. 그는 종종 인쇄물로 그녀를 비판했었고, 그녀는 그의 출판된 견해에 동의하지 않았다. 그는 또한 그녀가 그가 쓴 모든 시, 기사, 사설의 오려낸 것을 저장했다는 것을 알게 된다. 찬시는 자신이 어머니에 대해 잘못 알고 있었을지도 모른다는 것을 깨닫고, 따라서 그의 다른 많은 결론에 대해 잘못 알고 있다. 그는 "자신의 질문을 던져서 혼자 길을 가야 할 것"^[2]이라고 인식하고 있다.

글쓰기 스타일

리히터는 오하이오 계곡의 19세기 초 개척자들의 역사적인 연설을 전달하기 위해 광범위한 연구를 수행했는데, 이들 중 많은 사람들은 원래 펜실베니아와 남부에서 이민을 왔다. (예를 들어, 그들은 "나무"를 "버츠"라고 불렀다.) 리히터는 18세기 초와 19세기 초 주민들의 연설을 기록한 고서, 편지, 기록의 희귀한 수집품들에서 그의 연구를 이끌어냈다. 그의 출처에는 헨리 호우의 '오하이오 역사 소장품'과 헨리 W의 고풍스러운 펜실베이니아 비속어를 모은 '파이어니어 펜실베이니아'가 포함됐다. 구두닦이. 또한, 그는 그의 고향인 펜실베니아주와 오하이오 계곡에서 그가 알고 있던 선구자 유산의 학자들과 이전 이웃들을 인터뷰했다.^[3][4]

리히터는 이 초기 형태의 구어는 더 이상 오하이오 계곡에서 살아남지 못한다고 썼다. 그는 그것이 남부와 서남부의 일부 지역에서 발견되었다는 것을 알게 되었다. 그는 비록 그것이 종종 그곳의 "원래" 형태의 연설로 오인되지만, 그것은 "초기의 미국의 위대한 모국어의 살아있는 기억"으로 여겨져야 한다고 언급했다. ^[4]

시간의 흐름에 따라, 리히터는 The Town의 "선구자" 형태의 연설을 3부작의 이전 책들보다 덜 자주 사용한다. 이쯤 되면 세이워드의 남편, 그녀의 자녀들, 그리고 마을에 새로 온 많은 신참자들은 더 나은 교육을 받고 옛 식의 표현을 버리게 된다. 책의 말미에, 세이워드는 마을의 창립 세대의 몇 안 되는 생존 구성원 중 한 명이다. 리히터는 자신의 생각과 말씨만을 '선구자' 사투리로 표현한다.

주요 테마

변화와 향수

중심 인물인 Sayward Luckett Wheeler는 그녀의 아버지가 세운 국경지역 정착촌을 교회, 학교, 틀과 벽돌집, 사업체, 도로, 다리, 운하, 철도, 카운티 법원 등의 개선사항들이 그녀의 80여 년의 수명 안에 있는 완전한 마을로 바꾸는 데 기여하고 있다.ars. Sayward는 처음에는 그 발전을 번영과 개선된 삶의 약속으로 환영하지만, 3부작 말기에 이르러서는 그 급격한 변화가 마을 사람들의 탐욕과 게으름과 같은 특성을 키워왔는지 의문을 품는다.

그녀의 변화하는 감정은 선구자로서 가족이 찾은 울창한 숲의 나무에 대한 그녀의 태도로 상징된다. 원래 정착민들은 넓은 지역에서 그들을 베어냈는데, 처음에는 홈스테드를 위해 그리고 나서 더 많은 농작물과 땅을 경작하기 위해서였다. 나중에 아메리쿠스 마을이 발전함에 따라 추가 토지가 정리된다. 처음에는 Sayward는 나무들에 대한 거의 개인적인 반감을 가지고 있는데, 정착민들이 집과 농장을 위해 땅을 개척하기 위해 애쓰는 동안 그들이 필요로 했던 힘든 노동력 때문이다. 3부작의 마지막을 향해 세이워드는 거대한 고목의 상실을 애도하고 있다.

"그녀는 그때 그것을 멋진 광경, 깊은 숲의 쓸쓸한 암울함에서 벗어난 곳, 그리고 베어서 태워버려야 할 큰 엉덩이(나무)가 없는 곳이라고 생각했었다. 그러나 그녀는 지금 그것을 얼마나 좋아하는지 몰랐다…. 이제 왜 그녀는 평생을 나무들이 야만적이고 잔인하다고 생각했을까?…. 어쩌면 그녀는 어렸을 때 그저 향수병을 앓았을 뿐이었는지도 모른다."^[5]

그것들이 그녀에게 어떤 의미인지 깨달은 그녀는 자신이 소유하던 땅 변두리에 있는 어린 나무 몇 그루를 발견한다. 그녀는 그것들을 마을 집의 앞쪽과 옆구리에 이식한다. 임종 때, 말의 힘을 잃기 전에, 그녀는 마지막 숨결을 향해 나무들을 볼 수 있도록 침대를 옮겨달라고 부탁한다.

개척자 vs. 현대 세대

Sayward는 원래 정착민들은 역경 속에서도 그들의 노력과 끈기에 의해 인격을 형성했다고 믿는다. 이와는 대조적으로, 새로운 세대의 마을 정착자들은 검증되지 않은 것처럼 보인다. 그녀의 마음속으로는, 그들은 이전에 사람들이 했던 일을 이용하고 있으며, 그에 상응하는 공헌이나 희생을 하지 않았다. 대조적으로 현대 생활은 쉬워 보인다.

"오늘날 무엇이 사람들에게 '좁은 끈'을 주었고, 그녀가 어렸을 때 사람들이 견딜 수 있는 것을 견딜 수 없게 만들었는가?…. 그녀가 처음 이곳에 왔을 때 본 커다란 꽁초(나무)를 번식시키기 위해서는 거칠고 험한 땅이 필요했고, 젊은 여성으로서 알고 있는 종류의 사람들을 번식시키기 위해서는 거칠고 힘든 삶이 필요하다고 그녀는 생각했다. 사람들을 쉽게 해 준다면, 그들의 고단함이 그 대가를 치러야 할 것 같았소." ^[6]

그에 비해 막내아들 챈시는 개혁가 로버트 오웬의 사회주의 신념을 따르고 있다. 그는 공동체의 목표는 모두를 위해 노동력을 나누는 것이어야 하고, 발전은 일 자체가 보람될 수 있다는 것을 의미하며, 계층의 분리가 광범위해서는 안 된다고 생각한다.

"로버트 오웬이 말하길...사람을 행복하게 만들면 덕이 있게 만든다고. (그는) 일하는 사람들의 주된 직업 중 하나는 놀이가 되어야 한다고 했어.…. 누구나 자신의 일을 선택할 수 있고, 하고 싶은 만큼은 적게 할 수 있어. 물론 처음에는 조금 혐오스러운 노동이 있어야 할 거야. 그러나 진보는 모든 노고와 노력을 제때에 없앨 것이다…. 모든 사람은 똑같이 나눌 것이다. 부자도 없고 가난한 사람도 없고 형제 자매만 있을 것이다. 그리고 모두가 안전과 행복을 가질 것이다." ^[7]

에디션

오하이오 대학 출판부는 1991년에 The Awaking Land 3부작의 페이퍼백 판을 발표했다. 시카고 리뷰 프레스는 2017년 Knopf 원본의 재인쇄를 발행했다.

참고 항목

• 각성지: 1978년 3부작을 바탕으로 한 미니시리즈.

인용구

외부 링크

• 더 타운 초판 사진