크롤랜드의 구슬라크
Guthlac of Crowland크롤랜드의 세인트 구슬락 | |
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 성 바르톨로뮤가 준 재앙을 들고 있는 성 구슬락과 그의 발밑에 악마가 누워 있다.폐허가 된 크로이랜드 수도원의 중랑 2층에 있는 15세기 조각상 | |
| 태어난 | 673 머시아 왕국 |
| 죽은 | 714 머시아 왕국 크로이랜드 |
| 존경의 대상 | 로마 가톨릭 교회 동방 정교회 성공회 |
| 잔치 | 4월 11일 |
크롤랜드의 세인트 구슬락(옛 영어: 구들락, 라틴어:구슬라쿠스(Guthlacus, 674년–714년 4월 3일)는 영국 링컨셔 출신의 기독교 은둔자이며 성인이다.그는 영국 동부 펜스에서 특히 존경받고 있다.
인생
구슬락은 영국 머시아 왕국의 귀족인 펜왈드 또는 펜왈드와 그의 아내 테트의 아들이었다.그의 여동생 또한 성 페가로 추앙받고 있다.젊은 시절, 구슬락은 머시아의 에델레드의 군대에서 싸웠다.그는 이후 24세의 나이로 더비셔의 렙톤 수도원에서 수도사가 되었고, 렙톤은 이중 수도원이 되었다.2년 후 그는 은둔자의 삶을 살려고 했고, 699년 성 바르톨로뮤의 날에 현재 크롤랜드라고 불리는 크로이랜드 섬으로 이사했다.그의 초기 전기 작가 펠릭스는 구슬락이 켈트족 영국인들 사이에서 [2]얼마간 망명 생활을 했기 때문에 구슬락이 그곳에서 자신을 괴롭힌 영국어를 하는 악령들의 매서운 [1]로켈라를 이해할 수 있었다고 주장한다.
구슬락은 섬에 약탈당한 손수레 옆에 작은 웅변과 감방을 지었다.그는 그곳에서 714년 4월 11일 사망할 때까지 살았다.펠릭스는 구슬락의 기억 속에서 자신의 은둔자의 삶을 다음과 같이 기술했다.
그런데 그 섬에는 보물을 찾기 위해 황무지로 몰려드는 사람들이 파헤친 흙덩어리로 만든 봉분이 있었고, 그 옆에는 물탱크 같은 것이 있는 것 같았고, 그 위에 오두막을 짓고 나서 이 구슬락에는 축복받은 기억을 가진 남자가 살기 시작했다.그가 이 은둔지에 처음 거주할 때부터 이것은 그의 불변의 삶의 규칙이었다. 즉, 양털이나 린넨 옷이나 다른 부드러운 옷도 입지 않는 것이었지만, 그는 평생 가죽으로 만든 옷을 입고 혼자 살았다.그의 일상생활의 금욕은 정말 대단해서 사막에 살기 시작했을 때부터 그는 일몰 후 보리빵 한 조각과 흙탕물 한 컵을 먹는 것 외에는 어떤 음식도 먹지 않았다.태양이 서쪽 한계에 다다랐을 때, 그는 감사하게도 이 인간의 삶에 필요한 약간의 식량을 맛보았다.
구슬락은 응고열과 습지열에 시달렸다.
구슬락의 경건하고 성스러운 금욕적인 삶은 이 땅의 화제가 되었고, 많은 사람들이 그에게서 정신적 지도를 구하기 위해 그의 일생 동안 구슬락을 방문했다.그는 머시아의 미래의 왕인 에델발드에게 은신처를 주었다. 그는 그의 사촌인 셀레드로부터 도망치고 있었다.구슬락은 에델발드가 왕이 될 것이라고 예언했고, 에델발드는 그의 예언이 사실이라면 수도원을 건설하겠다고 약속했다.에델발드는 실제로 왕이 되었고, 비록 구슬락이 2년 전에 죽었지만, 그는 약속을 지켰고 716년 성 바솔로뮤의 날에 크롤랜드 사원을 짓기 시작했다.구슬락의 축제일은 4월 11일이다.
펠릭스가 쓴 8세기 라틴어 비타 생티 구슬라치는 악마가 구슬락의 감방에 들어가는 [3][4]것을 묘사하고 있다.
그들은 생김새가 흉포하고, 큰 머리, 긴 목, 마른 얼굴, 노란 얼굴, 더러운 수염, 덥수룩한 귀, 거친 이마, 매서운 눈, 더러운 입, 말 이빨, 목구멍에서 불꽃, 뒤틀린 턱, 두꺼운 입술, 날카로운 목소리, 그을린 머리, 살찐 볼, 비둘기 가슴, 딱지 같은 허벅지, 뭉툭한 무릎, 구부러진 다리.부은 발목, 벌어진 발, 벌린 입, 요란한 울음소리.왜냐하면 그들은 너무나 끔찍한 비명소리로 인해 땅과 하늘 사이의 거의 모든 중간 공간을 그들의 불협화음으로 채웠기 때문이다.
펠릭스는 구슬락의 죽음에 대한 예지를 기록하면서 그의 말년에 천사와 대화를 나눈다.죽음의 순간, 그의 입에서 달콤한 꿀 같은 냄새가 뿜어져 나왔다. 천사들이 노래를 부르는 동안 그의 영혼은 빛줄기를 타고 그의 몸에서 떠나갔다.구슬락은 렙톤 수도원의 수도원장 에그버에게 납 관과 아마포 감는 시트를 요청하여 그의 장례식을 그의 여동생 페가가 치를 수 있도록 하였다.그가 죽은 다음 날, 그녀는 암브로시아의 향기로 가득 찬 크롤랜드 섬을 발견했다.그녀는 사흘간의 기도 끝에 시신을 무덤에 묻었다.1년 후 페가는 무덤과 유물을 근처 예배당으로 옮겨야 할 신명을 얻었다.구슬락의 시신은 부패되지 않은 채 발견되었고, 그의 장막은 빛으로 빛났다고 한다.그 후 구슬락은 에델발드에게 기적 같은 환영을 보여주며 그가 머시아의 [5]왕이 될 것이라고 예언했다.구슬락 숭배는 971년 베네딕토 수도회로서 크롤랜드 수도원이 설립되면서 크롤랜드의 수도원 공동체 사이에서 계속되었다.수도원에서 발생한 일련의 화재는 12세기 이전의 기록이 거의 남아 있지 않다는 것을 의미한다.1136년 구슬락의 유해가 다시 옮겨졌고, 마침내 1196년 그의 사당이 주 [6]제단 위에 놓여진 것으로 알려져 있다.
기타 계정
짧은 고대 영어 설교(Vercelli 23)와 더 긴 산문 번역은 모두 펠릭스의 비타에 바탕을 두고 있다.구틀락 A와 구틀락 B로 알려진 두 개의 고대 영어 시집도 있는데, 이는 현존하는 가장 오래된 영시 모음집인 10세기 엑서터 북의 일부이다.구슬락 A와 펠릭스의 비타의 관계는 논의되고 있지만, 구슬락 B는 성인의 죽음에 대한 펠릭스의 설명에 기초하고 있다.
구슬락의 이야기는 13세기 초의 상세한 삽화 세트인 구슬락 롤에 그림적으로 묘사되어 있다.이 책은 영국 도서관에서 열리며, 사본은 크롤랜드 수도원에서 전시된다.
노르만 정복 이후로도 거슬러 올라가는 또 다른 기록도 구슬락 롤과 마찬가지로 크롤랜드 수도원의 수도원장이 의뢰한 오더릭 바이탈리스 교회사에 포함되어 있다.왕실의 도전을 받고 있던 당시, 수도원은 이곳을 순례와 치유의 장소로 만든 구슬락 숭배에 크게 의존했다.그것은 Felix와 다른 사람들의 이전 설명에서 강조의 전환에 반영된다.정복 이후의 기록들은 그를 성스러운 금욕주의자라기보다는 교회의 수호자로 묘사하고 있다; 그들은 고대 무덤에 사는 대신,[7] 수도원 자리에 벽돌과 돌로 된 예배당을 짓는 것을 감독하는 구슬락의 모습을 묘사하고 있다.
허더스필드 외곽에 있는 요크셔 골카 마을은 8세기 동안 이 지역에서 설교한 세인트 거슬락의 이름을 딴 것이다.그 마을의 이름은 돔스데이 북에 굴라카레스라고 기록되어 있다.
셰익스피어가 템페스트(The Tempest)[8]를 쓸 때 세인트 구슬락(St Guthlac)을 바탕으로 잃어버린 희곡을 그렸다는 주장이 있다.
"구슬락"이라는 이름에 대한 논의는 폴 카빌의 에세이 "구슬락의 이름 짓기"[9]를 참조하십시오.
세인트 구슬락 펠로우십
1987년에 설립된 St Guthlac Fellowship은 St Guthlac에 대한 헌신을 공유하는 교회들의 모임입니다.그 동료는 [10]다음과 같습니다.
- 링컨셔 크롤랜드 주 크롤랜드 수도원
- 베드포드셔 애스트윅 세인트거슬락 교회
- 링컨셔 브랜스턴 올세인츠 교구 교회
- 링컨셔 디핑 세인트 제임스 성모 마리아와 세인트 거슬락 로마 가톨릭 교회
- 세인트구슬락 교회, 리틀코원, 헤레퍼드셔
- 링컨셔 주 마켓 디핑의 세인트 거슬락 교회
- 링컨셔 피시토프트 세인트구슬락 교회
- 레스터셔 나이튼 세인트구슬락 교회
- 링컨셔 리틀폰턴 세인트거슬락 교회
- 노스앰프턴셔 패센햄 세인트구슬락 교회
- 레스터셔 스타든 세인트구슬락 교회
- 레스터셔 브랜스턴 세인트구슬락 교회
갤러리
구스락 롤의 라운델, 1210년: 구스락은 심사숙고 중
1210년 구슬락 롤의 라운델: 구슬락은 크롤랜드에 예배당을 짓는다.
크롤랜드 수도원
크롤랜드 사원의 문장은 성 바솔로뮤의 채찍과 벗겨진 칼을 보여준다.
크롤랜드 수도원 스테인드글라스 세인트구슬락
세인트구슬락 교회(12C), 리틀코원, 헤레퍼드셔
베드포드셔 애스트윅 세인트거슬락 교회
레스터셔 스타든 세인트구슬락 교회
링컨셔 주 마켓 디핑의 세인트 거슬락 교회
링컨셔 리틀폰턴 세인트거슬락 교회
링컨셔 피시토프트 세인트구슬락 교회
링컨셔 브랜스턴 올세인트 교회
노스앰프턴셔 패센햄 세인트구슬락 교회
「 」를 참조해 주세요.
- 세인트구슬락 수도원, 헤레퍼드
레퍼런스
- ^ 콜그레이브 1985
- ^ H. R. 로인, 앵글로색슨 잉글랜드와 노르만 정복, 1991년 2월 11일.
- ^ 제4장Cohen, Jeffrey J. (2003), Medieval identity machines, Medieval cultures, vol. 35, University of Minnesota Press, p. 149, ISBN 0-8166-4002-5 구슬락의 고독
- ^ Colgrave, Bertram (1985), Felix's Life of Saint Guthlac, Cambridge University Press, p. 103, ISBN 0-521-31386-4
- ^ 윌리엄스 2006, 205-206페이지
- ^ 로버츠 2005
- ^ 블랙 2007
- ^ 토드 앤드류 볼릭, <캘리포니아와 링컨셔의 펜 악마: 셰익스피어의 템페스트의 영어성>, 셰익스피어, 제9권, 2013.< [ 1 ]
- ^ https://nottingham-repository.worktribe.com/OutputFile/752908[베어 URL PDF]
- ^ 세인트 구슬락 펠로우십.
추가 정보
주요 소스
- 펠릭스, 비타 산티 구틀라치, 8세기 초 라틴 산문 생도 성 구틀락:
- Colgrave, Bertram (ed.와 tr.)펠릭스의 세인트 구슬락의 삶케임브리지:케임브리지 대학교 출판부, 1956년
- 펠릭스가 쓴 성 구슬락의 삶에 대한 오래된 영어 산문 번역/개작(9세기 후반 또는 10세기 초):
- 곤저, P. (ed.)Das angelschchsische Prosa-Leben des hiligen Guthlac.앙글리스티쉬 포르스쿤겐 27번지하이델베르크, 1909
- 굿윈, 찰스 와이클리프(ed. and tr.)앵글로색슨어 버전의 세인트루이스. 크롤랜드의 은둔자 구슬락입니다런던, 1848년
- Vercelli Homily 23에 통합된 고대 영어 산문 개작의 두 장
- 스크래그, D. G. (ed)Vercelli Homilies와 관련 문헌들.EETS 300옥스퍼드:유니버시티 프레스, 1992
- 구슬락 A와 구슬락 B(고대 영시):
- 로버츠, 제인(ed)엑서터 북의 구슬락 시.옥스퍼드: Clarendon Press, 1979
- 크랩, G. 및 E.V. K. 돕비(eds).엑서터 북.앵글로색슨 시 기록 3. 1936. 49~88
- 브래들리, S. A. J. (문) 앵글로색슨 시런던:에브리맨, 1982년
- Muir, Bernard J. (2000), The Exeter anthology of Old English poetry: an edition of Exeter Dean and Chapter MS 3501 (2nd ed.), University of Exeter Press, ISBN 0-85989-630-7
- 할리 롤 또는 구슬락 롤(BL, 할리안 롤 Y.6)
- 워너, G.F. (에드)구슬락 롤.록스버그 클럽, 1928. 팩시밀리판 25장
세컨더리 소스
- Black, John R. (2007), "Tradition and Transformation in the Cult of St. Guthlac in Early Medieval England", The Heroic Age, 10
- 큐빗, 캐서린"초기 앵글로색슨 성인들의 숭배에서의 기억과 이야기" 중세 초기 과거의 사용, ed.매튜 이네스
- 올슨, 알렉산드라크로이랜드의 구슬락: 영웅 하지오그래피 연구.워싱턴, 1981년
- Powell, Stephen D. "The Journey Forward: Ellegiac Consoleation in Guthlac B." 영어연구 79(1998), 페이지 489–500
- 로버츠, 제인"펠릭스의 비타 산티 구틀라시의 고대 영어 산문 번역" 초기 영어 산문 연구: 16개의 독창적인 공헌, ed.폴 E. 사르마흐올버니, 1986, 363-379페이지
- 로버츠, 제인"초기 구슬락 재료 목록" Mediaeval Studies 32(1970), 페이지 193–233
- 샤르마, 매니쉬"구슬락 A의 재고: 성자의 극치"영어와 게르만어 문헌학 저널 101(2002), 185~200페이지
- 쉐이크, 로렌스 K. "구슬락 A의 무덤"근대 언어학 58, 1(1960년 8월), 1~10페이지
- 순아이, 로우 "구슬락 B의 정신문화"Neophilologus 81 (1997), 페이지 625–636
- 로버츠, 제인"크롤랜드의 구슬락, 영국 중부의 성자"퍼시 수시 용지 3.노위치:퍼시 필그림, 2009. 1~36 [2]
- Williams, Howard (2006), Death And Memory in Early Medieval Britain, Cambridge Studies in Archaeology, Cambridge University Press, ISBN 0-521-84019-8
- Roberts, Jane (2005), Brown, Michelle P.; Farr, Carol Ann (eds.), Hagiography and literature: the case of Guthlac of Crowland, Mercia: An Anglo-Saxon Kingdom In Europe, Continuum International, pp. 69–86, ISBN 0-8264-7765-8
