쉴로모 아마르
Shlomo Amar쉴로모 모셰 아마르 שלמה משה אמר | |
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제목 | 리숑 르시옹 이스라엘 최고 랍비 예루살렘 최고 랍비 |
개인적인 | |
태어난 | 쉴로모 모셰 아마르 1948년 4월 1일 ( |
종교 | 유대교 |
국적. | 이스라엘 사람 스페인어(명예)[1] |
배우자. | 마잘 아마르 |
부모님 | 엘리야후 아마르와 미마 (미리암) 아마르 |
종파 | 정통파 |
유대인 지도자 | |
선대 | 엘리아후 박시도론 샬롬 메사스 |
후계자 | 이츠차크 요세프 |
사는곳 | 예루살렘 |
슐로모 모셰 아마르(히브리어: שלמהמשהאמרعمارموسىسليمان arabic bornعمار, 아랍어: سليمانموسى;משה) april is, 1948년 4월 1일 ~ )는 이스라엘의 전 최고 랍비입니다.그는 2003년부터 2013년까지 리숑 르시옹의 직책을 맡았고, 재임 기간 동안 그의 상대는 요나 메츠거였습니다.2014년에는 예루살렘의 [3]최고 랍비가 되었습니다.
젊은 시절
아마르는 모로코 카사블랑카에서 엘리야후와 미마 아마르 사이에서 태어났습니다.그의 가족은 그가 14살이던 1962년 이스라엘로 이민을 갔습니다.그는 포노베즈 [3]예시바에서 공부했습니다.그는 19살에 그 마을의 랍비로 임명된 슐로미의 북쪽 마을에 있는 작은 예시바로 옮겼습니다.그는 20살에 나하리야 시의 카슈루트 대표를 역임하기도 했습니다.
아마르는 하이파에서 랍비 야코프 닛산 로젠탈 밑에서 데이아넛을 공부했습니다.아마르는 샤스파의 정신적 지도자이자 전 세파르디 최고 랍비인 오바디아 요세프의 가까운 동료이자 제자였습니다.아마르는 이스라엘의 최고 랍비로 임명되기 전에 페타 티크바 랍비니칼 법정의 수장을 지냈습니다.그는 2002년 텔아비브의 최고 랍비로 선출되었으며, 그 도시의 유일한 최고 랍비였습니다.
개인생활
쉴로모와 그의 아내 마잘 사백은 12명의 자녀를 두고 있습니다.그의 딸 예후딧 레이첼은 세파르딕 최고 랍비 이츠차크 요세프의 아들이자 오바디아 요세프의 손자인 랍비 오바디아 요세프와 결혼했습니다.
이스라엘 최고 랍비
이전 리손 르시옹으로서 아마르는 이스라엘 땅의 세파르딕 공동체의 영적 지도자 역할을 합니다.전 세계에서 온 유대인들은 계속해서 [4][5][6]그를 지도자로 바라보고 있습니다.
"잃어버린 부족"과 함께 작업
2002년 당시 내무장관이었던 엘리 이샤이가 라브 아마르를 에티오피아로 보내, 조상들이 기독교로 개종한 에티오피아 유대인 집단인 팔라쉬 무라 공동체를 만났습니다.그는 이후 그들에게 전통적인 유대교 회심을 가질 것을 권했고, 이는 분노를 불러일으켰습니다.이후 2003년 최고 랍비로서 모계를 통해 베타이스라엘 구성원과 관련된 사람은 유대인 자격이 있으며 정부에 의해 이스라엘로 데려와져야 한다고 자신을 번복했습니다(그리고 나서 일정 기간의 공부 후 공식적인 개종식을 거칩니다).2004년 1월, 크네세트와 랍비 최고 책임자의 권고에 따라 아리엘 샤론은 [7]2007년 말까지 팔라쉬 무라(현재 18,000명에 가까운)를 이스라엘에 인도할 계획을[when?] 발표했습니다.
브네이 아누심
2004년, 아마르는 리스본 회당 샤레 틱바의 100주년을 기념하기 위해 포르투갈로 여행을 갔습니다.그가 머무는 동안, 아마르는 종교재판소에 의해 박해를 받는 유대인 가정의 후손들을 만났고, 그들은 여전히 유대교(브나이 아누심)를 행하고 있습니다.수석 랍비와 포르투갈인 마라노스(브나이 아누심)의 만남은 수세기 동안 일어나지 않았습니다.아마르는 공동체의 할라크적 지위를 평가하기 위한 위원회를 만들겠다고 약속했습니다.리스본의 두 번째 공동체인 코무니다데 유다이카 마소르티 베이트 이스라엘은 나중에 브네이 아누심을 [8]유대인으로 인정하기 위해 설립되었습니다.
민혼 프러포즈
라브 아마르는 2005년 9월 신의 MK와의 인터뷰에서 유대인이 아닌 사람들과 종교와 관련이 없는 사람들의 민사 결혼을 지지할 의사가 있다고 말해 뉴스가 되었습니다.아마르는 자신의 생각과 2004년 관심 있는 사람들을 위해 시민 결혼을 제안했던 전임자 엘리아후 박시도론의 생각의 차이를 지적했습니다.이에 비해 아마르의 계획은 유대인이 아닌 사람들이 서로 결혼하는 경우에만 적용될 것입니다.아마르 씨는 그의 제안은 30만 명의 무종교 비유대인 이스라엘 이민자들의 문제를 해결하기 위해 고안된 것이라고 말했습니다. 이들 중 상당수는 유대인의 정체성과 시민권을 주장하지만, 정교회 기준과 최고 라비나테에 의해 유대인 신분이 받아들여지지 않을 수도 있는 구소련 출신들입니다.아마르는 유대인이 아닌 이민자들의 대표들에게 이 문제를 랍비들의 [9]대표들과 논의할 것을 촉구했습니다.
반환법 개정
2006년 11월, 아마르는 이스라엘 반환법에서 전환 조항을 삭제하는 법안 초안을 에후드 올메르트 총리에게 제출했습니다.이것은 정교회 유대교를 포함한 모든 유대교 흐름의 개종자들이 이스라엘에서 자동적인 시민권을 가지는 것을 막고, 귀환의 법칙은 어머니가 [10][11]유대인인인 출생에 의해서만 적용되도록 제한할 것입니다.이것은 또한 오직 한 명의 유대인 부모 또는 조부모의 후손인 잠재적인 이민자들에게도 영향을 미치며, 이들 모두가 정교법에 [12]따라 유대인으로 받아들여지는 것은 아닙니다.
아마르는 인터뷰에서 이 법안이 "이스라엘 국가에 두 민족이 존재하는 상황"을 막기 위한 것이라고 말했습니다.아마르는 반환법에 개종자가 포함된 것은 개종 과정을 종교적인 것이 아닌 정치적인 것으로 바꾸었으며, 많은 사람들이 진정한 종교성에서 비롯된 것이 아니라 이민 목적으로 개종하고 있다고 말했습니다.아마르는 이스라엘에 도착한 후 개종자들이 시민권법을 통해 귀화 절차를 밟는 것이 대안이 될 수 있다고 제안했습니다.이 법안은 또한 랍비 법원과 최고 랍비에게 개종에 대한 유일한 권한을 부여하고 있습니다.
아마르 대변인은 개혁파 신도들이 이스라엘에 머물 수 있도록 이스라엘 대법원이 12건의 탄원서를 심의한 데 대한 반응으로 법안이 일부 작성됐다고 말했습니다.해외에서 개혁이나 보수주의의 후원으로 개종한 유대인들은 1989년부터 귀환법에 따라 받아들여지고 있지만 2006년 사례에서는 이스라엘에서 일어난 개종자들을 다루고 있습니다.아마르는 만약 개혁파 개종자들이 이 나라에 머무는 것이 허락된다면, 결국 그들은 유대인들과 결혼할 수 없는 것에 좌절하게 될 것이라고 주장했습니다 (라비나테 족장이 그들의 개종을 유효하다고 인정하지 않을 것이기 때문에). 그리고 이것은 그들이 비 유대인들과 결혼하게 되어 국가를 양극화시킬 것입니다.
아마르는 이스라엘과 미국의 개혁보수주의 운동과 메나켐 마주즈, 요시 베이린, UTJ MK 에이브러햄 라비츠 등 이스라엘의 여러 정치인과 정부 인사들로부터 다소 비판을 받았는데, 이들은 아마르의 법안이 통과되면 개혁보수주의자들이 시민권을 받는 것을 막을 수 없을 것이라고 말했습니다.이는 이스라엘에서 "두 민족"이라는 초기 문제로 이어질 것입니다.그는 아마르가 제안한 법안은 [13]개종자에 대한 노골적인 차별에 해당할 것이라고 덧붙였습니다.다른 논평가들은 비 유대인들의 시민권 절차는 길고 고단할 수 있다고 지적하면서, 현재 많은 귀화 이스라엘인들, 특히 구소련 출신 이민자들이 유대인의 할라크적 정의를 충족시키지 못한다고 지적했습니다.한 보고서는 자신의 법안이 예방책으로 의도된 것이라는 아마르의 주장에 이의를 제기하며 "이스라엘의 유대인 분열은 미래의 [14]가능성이 아니라 현재의 현실"이라고 썼습니다.
그러나 이스라엘의 법조계에서는 종교적 개종과 세속적 시민권 과정을 분리하는 것을 지지하는 사람들도 있었습니다.아마르는 또한 NRP MK Zevulun Orlev와 같은 몇몇 종교 정치인들로부터 지지를 받았는데, 그들은 이 법안이 유대인의 [13]통합을 보호할 것이라고 말했습니다.
예루살렘 최고 랍비
2014년 10월 예루살렘이 최고 랍비 없이 11년을 보낸 후, 아마르는 아슈케나지 최고 랍비 아례 스턴과 함께 예루살렘의 최고 랍비로 선출되었습니다.아마르는 예루살렘의 시장 니르 바르카트와 유대인 가정의 회장 나프탈리 [2][15]베넷의 지지를 받았습니다.아마르는 현 예루살렘 시장인 [citation needed]모셰 라이온과 긴밀한 관계를 맺고 있습니다.
종교간 관계
이슬람 학자 유수프 카라다위에게 보낸 아랍어 편지에서 아마르는 교황 베네딕토 16세의 이슬람에 대한 발언을 비판하면서 "우리의 방법은 모든 종교와 모든 민족을 그들의 길에 따라 예우하는 것입니다. 왜냐하면 모든 민족은 주님의 이름으로 갈 것이기 때문입니다.'"[16]그는 나중에 베네딕트에게 유대인들이 이스라엘 [17]땅에 속해 있다는 메시지를 전파하는 것이 그의 의무라고 말했습니다[16].
2015년 4월, 아마르는 랍비 쉴로모 [18]리신이 이스라엘의 독립기념일에 기독교인과 유대인이 함께 할렐 기도문을 암송하도록 부르는 '찬양의 날'을 만든 것에 비추어 그의 '복통'을 표현했습니다.
2019년 12월, 그는 종교간 행사를 위해 바레인을 방문했고, 그곳에서 그는 바레인 국왕 하마드 빈 이사 알 칼리파와 카타르, 쿠웨이트, 요르단, 레바논, 이집트, 러시아, 미국, 이탈리아, 인도, [19]태국의 종교 지도자들을 만났습니다.
논란과 비판
아마르는 성소수자 문제에 대한 그의 발언에 대해 강한 비판에 직면했습니다.2016년 11월 이스라엘 하윰 신문과의 인터뷰에서 동성애는 "혐오의 컬트"이며, 토라는 [20][21]"죽음으로 처벌할 수 있다"고 말했습니다.2019년 7월 성소수자들은 "종교적일 수 없다"며 성전환 치료를 [22]지지했습니다.2021년 6월, 그는 매년 열리는 예루살렘 LGBT 프라이드 퍼레이드를 "혐오스러운 퍼레이드"[23]라고 묘사했습니다.
2017년 9월,[24][25] 그는 개혁 유대교 신자들이 이스라엘 정부가 예루살렘 웨스턴 월에 혼혈 기도 장소를 건설할 것을 요구하는 청원에 대해 "이란의 홀로코스트 부정자들에 대해 외치지만, 홀로코스트 부정자들보다 더 많은 것을 부정한다"고 말했습니다.
유대인 대사
최고 랍비 역할을 맡은 아마르는 전 세계 유대인과 세파르딕 유대인의 비공식 대사가 되었습니다.2013년 모로코 국왕 모하메드 [26]6세로부터 최고의 영예를 안았습니다.2014년에 아마르는 스페인의 후안 카를로스 1세 국왕을 만났고, 2015년 4월에 스페인 마드리드의[27][28] 자르주엘라 궁전에서 펠리페 6세 국왕을 만나 세파르딕 유대인들의 스페인 [29]시민권을 논의했습니다.
아마르는 2015년 샤를리 에브도 총격 사건 이후 프랑스 유대인들을 위로하는 데 큰 역할을 했습니다.그는 프랑스 공동체와 프랑스 최고 랍비인 하임 코르시아와 [30]긴밀한 관계를 유지하고 있습니다.아마르는 자신이 감독하고 인증하는 SCP(Semichas Chaver Program)를 포함한 많은 프로그램을 통해 이스라엘과 해외에 토라 학습을 전파하는 데 참여했습니다.
출판작품
- 아마르의 초기 작품 중에는 토라에 대한 상세한 해설이 있었는데, 이는 그의 아버지를 기리기 위해 명명된 "비르카트 엘리야후"라는 제목이었습니다.
- 아마르의 반응서 세트인 "셰마 쉴로모"가 출판되었습니다.
- 아마르는 "케렘 쉴로모"라는 제목의 이스라엘 땅에 특정한 계명과 법에 관한 대응에 관한 저작을 출판했습니다.
- 카슈루트의 "베라 셸 미리암"은 그의 어머니의 이름을 따서 지어졌습니다.
- "미야밈 예미마 하가다 셸 페사흐" 페사흐의 하가다에 대한 해설.
- 샤바트를 위한 노래와 축복에 대한 해설 '미야밈 예미마'
- 세퍼 "콜 미잘롯 차타님", 추파의 응답, 케투바한 유대인 결혼식.
- 아마르는 또한 전례 시와 노래를 작곡했습니다.
참고문헌
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