성 토마스 기독교 음악

Saint Thomas Christian music
시리즈의 일부
성 토마스 기독교인
Saint Thomas Christian cross
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성 토마스 기독교 음악은 인도 케랄라에 있는 성 토마스 기독교 공동체의 음악적 전통을 말한다.그것은 주로 전례적인 것으로 중동의 고대 시리아 기독교 음악에서 유래되었으며, 현지의 인도 스타일에서 거의 영향을 받지 않습니다.특히 중요한 것은 오르가눔 창법의 보급이다.공동체의 고립과 보수주의의 결과로, 이러한 전통은 초기 기독교 음악의 초기 형태의 요소들을 유지할 수 있다.

역사

성 토마스 기독교인들은 그들의 기원을 1세기 사도 토마스의 복음주의 활동으로 추적한다.그 공동체는 동방 교회 신자인 시리아인들의 이주의 영향을 받아 성장했다.지역사회의 현대 음악 전통은 이러한 [1]연결에서 파생될 수 있다.20세기에 들어서면서 성 토마스 기독교 예배는 시리아어로 행해지고 노래되었지만, 오늘날 이것은 대부분 지역 언어인 말라얄람으로 [2]대체되었다.외부의 영향과 고립에 대한 공동체의 저항 때문에, 성 토마스 기독교인들의 음악은 기독교 음악의 [3]초기 형태의 요소들을 보존할 수 있다.

이스라엘 학자 J. 로스는 성 토마스 기독교 음악을 케랄라의 유대인들의 음악과 비교한다.유대인의 음악은 성 토마스 기독교의 조상인 초기 기독교 음악에 영향을 미쳤고 유대인들은 [3]수세기 동안 케랄라의 토마스 기독교인들과 비슷한 환경에서 살아왔다.이와 같이 케랄라의 기독교와 유대인의 음악과 문화는 많은 유사점과 [4]유사점을 가지고 있다.예를 들어, 죽어가는 아버지가 자녀들에게 베푸는 성 토마스 기독교의 축복은 유대교의 아미다와 유사하다.[5]이러한 유사성은 고대 중동의 [6]공통 기원을 반영할 수 있다.

유대교 아미다와 비교되는 성 토마스 크리스찬 아버지의 축복
성 토마스 기독교의 축복 아미다
신은 아브라함에게, 아브라함은 이삭에게, 이삭은 제이콥에게, 제이콥은 제이콥에게, 나의 조상, 나의 부모에게...나에게, 사랑하는 아들(딸)에게, 나는 당신에게 그 축복을 보냅니다. 주 우리의 하나님, 그리고 우리 조상의 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 위대하고 위대하며 존경받는 하나님, 야콥의 하나님, 축복 받으소서.
로스 1979

구조.

성 토마스 기독교 음악은 고대 시리아 음악 형식에서 유래했으며, 인도 클래식 음악이나 다른 [3]지역 전통으로부터 거의 구별되지 않는 영향을 받았습니다.예배음악은 카드모요와 하미소요의 두 가지 모드로 연주된다.이것들은 아랍어 maqamat와 비슷하고 기독교의 초기 세기에 중동에 존재했던 고대 시리아 시스템으로부터 유래했을 수도 있고, 옥토에코로 [2]알려진 시스템과 관련이 있을 수도 있다.억양은 시리아어 표준과 유사하며 인도 [7]음악의 두 번째 또는 마이크로톤 변경 특성이 없습니다.

오르가눔 창법은 성 토마스 기독교 음악에서 흔히 볼 수 있다.그것은 안티폰, 책임, 찬송가에 등장한다.로스는 이것이 인근의 코친 유대인, 예멘 유대인, 사마리아인 등 세 가지 다른 이질적이고 고립된 문화 사이에서 발견된다고 지적한다.오르가눔은 이중음 또는 삼중음 중 하나로 부를 수 있다.전자의 경우 소년과 남성이 높은 목소리로 칸투스와 함께 노래할 때 5번째, 또는 그룹이 혼자 노래할 때 4번째에 부른다.트리플럼에서는 4번째와 [6]옥타브로 부른다.

Similarities in traditional liturgical music of Kerala Jews and Nasranis (Syrian Christians)

마르감 칼리는 성 토마스 기독교 전통 춤이다.반주 음악은 합창단이 시리아 구호를 외치며 리듬을 유지한 채 연주된다.또 다른 전통 악기는 바이올린 또는 레베카이다.[8]

구호 악센트

전통적인 구호 악센트는 중세 마소레타로 알려진 학자들에 의해 제정된 시리아 표준에서 유래한다.그 형태는 티베리아스의 히브리 문법학자들이 유대인의 성경 강약에 대해 성문화한 것과 유사하다.텍스트의 단어 위, 아래 및 옆에 점 표기법이 있습니다.표기의 이름은 시리아어 성경 읽기와 [9]구호의 일반적인 스타일을 반영하여 표현적이다.

토마 파르밤

성 토마스 기독교의 중요한 노래 중 하나는 "토마 파르밤" 또는 "토마스의 노래"[10]이다.이 노래에는 1601년 어떤 말리켈 토마 람반에 의해 처음 쓰여졌다고 주장하는 콜로폰이 포함되어 있지만, 원고는 훨씬 더 오래된 것이다.이 말들은 [11]1세기 인도에서 사도 토마스가 전도한 것으로 알려진 일들을 말해준다.

레퍼런스

  1. ^ Ross, Israel J. (1980). "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala". Asian Music. University of Texas Press. 11 (1): 83–85. JSTOR 833968.
  2. ^ a b Ross, Israel J. (1980). "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala". Asian Music. University of Texas Press. 11 (1): 85. JSTOR 833968.
  3. ^ a b c Ross, Israel J. (1980). "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala". Asian Music. University of Texas Press. 11 (1): 80–98. doi:10.2307/833968. JSTOR 833968.
  4. ^ Ross, Israel J. (1980). "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala". Asian Music. University of Texas Press. 11 (1): 80–81. doi:10.2307/833968. JSTOR 833968.
  5. ^ Ross, Israel J. (1980). "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala". Asian Music. University of Texas Press. 11 (1): 82. JSTOR 833968.
  6. ^ a b Ross, Israel J. (1980). "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala". Asian Music. University of Texas Press. 11 (1): 88. JSTOR 833968.
  7. ^ Ross, Israel J. (1980). "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala". Asian Music. University of Texas Press. 11 (1): 86. JSTOR 833968.
  8. ^ 첨마르 춘달(1983년)."기독교 민요"케랄라 민속 아카데미, 페이지 56.
  9. ^ Ross, Israel J. (1980). "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala". Asian Music. University of Texas Press. 11 (1): 83. JSTOR 833968.
  10. ^ Frykenberg, Eric (2008). Christianity in India: From Beginnings to the Present. Oxford University Press. p. 92. ISBN 978-0-19-826377-7.
  11. ^ Thoma, P. J. (1984). "The South Indian Tradition of the Apostle Thomas". Journal of the Royal Asiatic Society. 56: 83–85.