페이건 (성형)

세인트 페이건
트레시논에 있는 세인트 페이건 교회
비숍 & 고백기
죽은	c. 2세기
표준화된	사전 의회
잔치	일반적으로 관찰되지 않음
단골손님	트레시논 St Fagans(폐쇄) Llanmaes(지속)

페이건(라틴어: 푸가니우스 등 다른 이름으로도 알려진 파가누스;웨일스어:Fifagan)는 전설적인 2세기 웨일스 주교 겸 성인으로 교황이 루치우스 왕의 세례와 기독교로의 개종 요청에 답하기 위해 보낸 것이라고 한다. 그의 동반자인 세인트 데루비안과 함께, 그는 때때로 영국의 사도로 여겨졌다.

루치우스 왕의 편지(대부분의 설명으로, 교황 엘레우테리우스에게 보내는 편지)는 이전의 전통을 대표할 수는 있지만 6세기 이전의 생존 출처에는 나타나지 않는다; 그에게 보낸 주교들의 이름은 웨일스의 성 데이비스 주교들의 독립을 지지하는 데 그들의 이야기가 사용되었던 12세기 초 이전의 출처에는 나타나지 않는다.그리고 영국의 글래스턴베리에 있는 수도원의 고대. 이 이야기는 몬마우스의 '영국 왕들의 유사 역사' 제프리에 등장한 이후 널리 알려지게 되었다. 이것은 수 세기 동안 영향력이 있었고 SS 파간과 데루비안에 대한 설명은 영국 종교개혁 동안 가톨릭과 개신교 모두의 주장을 뒷받침하기 위해 사용되었다. 제프리의 설명은 현재 전적으로 믿을 수 없는 것으로 여겨지고 있지만, 기독교는 3세기까지 로마 영국에서 잘 확립되었다. 따라서 일부 학자들은 이 이야기들이 로마계 영국인 치프테인의 개종에 대한 좀 더 겸손한 설명을 보존하고 있다고 주장한다.

페이건은 여러 교회의 수호성인으로, 현재 웨일스 국립역사박물관의 본거지인 카디프 근처의 세인트 파간스 마을에 이름을 지어준다. 그의 잔치 날은 성도들의 중세 웨일스 달력에는 나타나지 않으며 웨일스의 성공회, 가톨릭 또는 정교회에서 지켜지지 않는다.

이름

St Fagan의 이름은 "Phagan"(중세 라틴어: 파가누스)는 1129년에서 1139년 사이에 쓰여진 ^[1]말메스베리의 윌리엄의 작품 "글라스톤베리 교회의 고대에 관한 연구"에 수록되어 있다.^[2] 1136년경에 쓰여진 몬머스의 사이비 역사학사 영국왕들의 제프리(Geoffrey)에서 "Fagan"(파가누스)로 주어지며,^[3] 때로는 그 이름이 나중에 윌리엄의 계정에 삽입된 원인이 되기도 했다.^[4] 그 이름은 라틴계 파가누스("농어, 이교도"), 프랑스계 파과인("faggoter, wood gather"), 올드 잉글리쉬 파긴("즐거운")^[5]과 다양하게 연관되어 왔다. 웨이드이븐스는 이 이름이 생카독의 생전에 등장하는 이탈로-영국 수사학자 바찬이나 파찬과 혼동된 이름이라고 제안했다.^[6]

14세기 말 페트루스 드 나탈리부스의 성도들의 생애 컬렉션에 교황 엘레우테리우스에 대한 출품은 파간의 이름을 "Fugatius"^[7]로, 플라티나와^[8][9] 다른 많은 사람들이 따라한 모방품인 "Fagan의 이름을 "Fugatius"라고 부른다.^[10] 이 이름들은 나중에 여러 가지 방법으로 철자를 더 잘못 썼다.^[10]

원천

2세기 말 영국 왕 루치우스(Welsh:Lles ap Coel)에게 보낸 교황 엘레우테리오스의 사명은 적어도 '펠리시아 카탈로그'로 알려진 교황 서적의 6세기 경으로 거슬러 올라가지만 선교사들 자신의 이름은 12세기 이전에 나타나지 않았던 것으로 보인다. 그것들은 베데의 8세기 영국인^[11][12] 교회 역사나 네니우스에게 전통적으로 인정된 9세기 영국인 역사에서 주어지는 것이 아니다.^[13][14] 말메스베리의 윌리엄은 루치우스에게 보낸 '영국의 왕들의 행적'(c. 1140)의 기록 중 '제3판'에서 "고대의 녹이 그들의 이름을 지워버렸을 수도 있다"^[15][16]고 말했다.

그러나 윌리엄이 1129년에서 1139년 사이에 처음 ^[1]쓴 글래스톤베리 교회의 고물에 관한 연구와 ^[4][17]몬머스의 영국^[3][18] 왕 역사 제프리에는 모두 페이건과 그의 동료의 이름이 포함되어 있다. 동시대적이거나 더 이른 출처는 1120년대부터 현재까지 나타난 웨일스의 제럴드 c. 1203 <인벡티브스^[19][20]>에 보존되어 있는 교황 호노리오 2세에게 성 다윗의 수녀원이 보낸 편지다.^[24] 제프리는 세인트길다스의 "오렐리우스 암브로시우스의 승리"에 대한 6세기 논문에서 자신의 주장을 이끌어냈다고 주장했는데,^[3][18] 그의 이야기의 내용을 볼 때, 그 주장은 일반적으로 할인된다.^[2] 이런 일이 있은 후, 이야기는 광범위하게 반복되기 시작했다. 에드워드 윌리엄스가 수집한 이올로 원고에 더 자세한 내용이 실렸으나,^[2] 그의 많은 수정과 위조가 그들의 역사성을 의심케 했다.^{[citation needed]}

윌리엄의 계좌에 차이가 로빈슨은 수도원의 scribes에 현재의 텍스트에 "축복 받은 멤의 애보트 헨리 블루아(페니 1171년)의 묘사한 명백히 사기"헌장 성 패트릭의", 포함하는 구절에 한조각은 선교사들의 이름 이전의 책의 모습은 비논리적인 추가,을 도출하였다.또는1184년 수도원에서 발생한 화재에 대해 언급한다.^[4] 로빈슨과 바트럼은 페이건을 제프리의 발명품으로 취급하며, 그 후 다른 사람들이 떠맡는다.^[4][25] 베링 굴드, 리스, 뮬린스는 이것을 다소 수정한다: 제프리에서의 통장의 일반적인 거짓을 인정하면서도 페이건과 그의 동료들의 이름이 아마도 진품이었을 것이라고 암시한다. 그러나 좀 더 상세한 생존 기록이 없는 상태에서, 그들은 루치우스 왕의 전설적인 설명에 추가되었다.^[2][26][27]

레전설

세인트 파간과 그의 동료 데루비안에 대한 이야기는 로마 황제 안토니누스 피우스와 마르쿠스 아우렐리우스가 종교에 대한 일반적인 관용의 시기였던 무렵 영국의 루치우스 왕과 기독교로의 개종에 관한 오랜 설화에 합류했다. 성 길다스는 첫 사도들이 티베리우스 황제의 치세에 도착했다고 묘사했었다.^[28] 윌리엄 Malmesbury의 신중한 계정의 영어의 왕들의 행동은에서 세인트 필립지만 빠르게 세인트 메리 교황 성 엘레우테 루스:로마 교황.의 이름도 없는 선교사들이 세운, 그는"내가를 잘 알아요 영국에서 가장 오래된"로 불리는의 고대 욋가지 예배당을 칭찬하고 있는 것을 찬성하는 그러하" 헛된 상상력"나뭇잎들을 섬에 연락했을 수 있게 한다.[15][16] (정확한 교회의 고대는 사원과 웨스트민스터 사이의 연공서열을 둘러싼 치열한 논쟁의 일부였다.)^[4]

Glastonbury Church의 고미술에 관한 최신 문서는 오히려 더 화려하다. 필립은 자신이 직접 온 것이 아니라 아리마테아의 요셉을 정확히 AD 63년에 보냈다고 한다. 그의 초기 공동체는 소멸되었고 그 지역은 "야생동물"로 남겨졌지만 "파간"과 "데루비안"은 단지 AD 166년에 그 공동체를 부활시켰을 뿐 사도행위에 이름을 올렸다. 그들은 순례자들에게 40년 동안의 면죄부를 제공했다고 하는데,^[1][4] 이것은 시대착오적인 내용이지만, 수도원에게는 꽤 이익이 된다.^[4]

Geoffrey와 Gerald의 회계는 Glastonbury에 대해 특별한 언급은 하지 않는다. 대신 제레인트의 성직자들로부터 온 제레인트의 편지에는 파간과 '두비아인'이 모든 영국의 첫 사도였다는 내용이 적혀 있어, 파간과 '두비아인'은 그 왕 루시우스에게 세례를 준 다음 140년 도착 후 모든 신하들을 개종시켰다. 그것은 27명의 이교도 지도자들이 같은 수의 주교들과 그들 위에 배치된 3명의 대주교로 교체되었다고 말하고 있는데, 여기에는 성 다비드에 있는 한 명의 주교들이 포함된다. 그것은 버나드 주교의 특정 프로젝트인 캔터베리로부터의 독립에 유리하게 이 점들을 진전시킨다.r.^[19][20] 제프리 역시 파간과 "두비아인"을 영국으로의 첫 사도로 취급하면서, 루치우스의 옹졸한 왕들의 개종과 디오클레티아누스 휘하의 대박해가 있을 때까지 섬 전체에서 이교도를 제거하는 데 "거의" 성공에 주목한다. 그는 이교도의 신전을 교회로 리메이크하고 런던(루그리아와 콘월 상공), 요크(데이라와 알바니아 상공), 케를레온(웨일스 상공)의 3대 대주교 산하에 28명의 주교로 28명의 '플라마인'과 3명의 '아치플라멘'이 교체되었다고 말한다. 그러자 페이건과 '두비아인'은 여전히 더 많은 성직자들을 데리고 다시 돌아온 채 자신들의 작품 확인을 위해 개인적으로 로마로 돌아왔다고 한다. 이 모든 것은 156년 루시우스가 죽기 전에 일어났을 것으로 추정된다.^[3][18] 다른 곳에서 제럴드는 대주교가 처음에 케를레온에 있었다는 것을 인정하지만 결국 메네비아(성 데이비스)로 옮겨졌다고 주장한다. 그는 초기 대주교들이 각각 12명의 족집게를 관리했으며 각각 영국의 로마 5개 주 중 하나를 감독했다고 말했다. 브리타니아 프리마(왈레스), 브리타니아 세쿤다(켄트), 발렌티아(스코틀랜드), 플라비아(메르시아), 막시마(요크) 등이 있다. 그러나 그는 당시 그의 지식은 대부분 "공통 보고서"에 기반을 두고 있었고 확실한 역사는 아니었다는 점을 더욱 인정한다.^[20]

란다프 서적은 1125년경 로마에서 온 대사관이 아닌 "엘반"(엘바누스)과 메드윈(메드위너스)을 교황에게 보낸 편지를 담은 루시우스의 전령들의 이름으로 구성했다.^[29][30] 두 개의 계정은 나중에 결합되어 엘프와 "메드위"가 로마에서 퇴장되어 예우된 다음 페이건과 데루비안과 함께 돌아온다. 페이건과 다이판도 때때로 콘그레스베리에서의 초기 설립을 인정받았는데, 이 설립은 721년 타이덴톤(현재의 웰스)에게 제거되었다.^[2]

이올로 원고에서 페이건은 주교로 영국에 와서 '랜산트파간'에 자신을 엔트론한 이탈리아인으로 불렸다.^[2] 별도의 원고는 그를 "란파간 파우르" (현재의 카디프 근처의 세인트 파간스)와 "란파간 파흐" (현재의 란트위트 소령 근처의 란마즈)에 있는 교회들의 기초로 인정한다. 그들의 교구 교회는 현재 각각 성모 마리아와 성 카독에게 바쳐졌다.^[2] 세 번째 원고는 Deruvian을 Dyfan과 혼동시킨다. Bartrum의 추정에 따르면, 잘못된 것이다.^[31] 그 후 "디판"은 Landaff의 초대 주교와 Merthyr Dyfan의 순교자가 된다. 그리고 나서 페이건은 란다프에서 그의 후계자가 된다.^[32] (Baring-Gould는 이 두 사람을 안식처라고 부른다.)^[2] 넷째는 "현자의 말씀" 중에서 다음과 같은 세쌍둥이를 나열한다.^[32]

Fagan의 말을 들었니?

언제 그가 그의 주장을 펼쳤는가?

'신이 침묵하는 곳에서는 말하지 않는 것이 현명하다.'^[33]

인생

이들 인물들에 대한 부분적인 역사성에 찬성하며, 리스는 엘란을 제외한 모든 사람들이 Landaff 주변 지역의 교구 교회들과 오랜 기간 동안 교회를 가지고 있다고 언급했지만, 실제로 영국의 사도들이 기대하는 것만큼 거창하거나 임박해 보이는 것은 없다고 인정했다.^[27] 바트룸은 그러한 헌신적인 노력이 제프리 인기의 날짜 이후를 상정해야 한다고 대답했다.^[25]

레거시

1180년 노먼이 웨일스를 침공한 뒤 옛 예배당 동쪽에 새 교구 교회가 세워져 성모 마리아에게 바쳐졌지만,^[26] 웨일스의 카디프 인근 마을인 세인트파간스는 그의 이름을 계속 간직하고 있다.^[34] (이 건물은 현재 2급*상장 건물이다.)^[35] 16세기 반검역자 존 릴란드는 여행 수첩에 근처의 예배당이 페이건에게 헌정된 채 남아 있고 때로는 교구 교회로도 사용되기도 했지만,^[36] 1세기 후 영국 남북전쟁이 일어날 무렵에는 이것이 폐허가 되었다고 기록하였다.^[37] St Fagan's Well은 근처에 있었고 "낙하하는 병"^[37]을 위해 특별히 회복제로 여겨졌다.

글래모건의 애버다레 인근 트레시논 마을에 있는 세인트 페이건 교회는 1851년부터 1853년까지 세워진 새로운 재단이었다.^[38] 1856년 화재로 소실되었다.^[38] 1856년에 재건된 존 그리피스는 1852년에 세인트 엘반이 완공되기 전에 침례교도 성 요한에게 바쳐진 애버다레의 고대 교구와는 별도의 교구로 설립했다.^{[39][citation needed]}

성 파간의 축제는 성도들의 어떤 생존 중세 웨일스 달력에는 나타나지 않지만,^[2] 사도로서의 그의 묘사에 따라 어느 정도 중요성이 있었다: 1604년 순교한 요한 슈가는 영국 가톨릭의 고대의 권위자로서 교수대에서 "Fugatius"와 "Damianus"를 호출했다.^[40] 후발주자들은 글래스턴베리의 1월 3일(^[26][41]St Dyfan 포함), 2월^[2] 10일(^[26][41]Landaff), 8월 8일(^[2]St Dyfan 포함), 그리고 (St Dyfan 포함) 5월 24일 또는 26일(St Dyfan 포함)에 그것을 배치한다.^[2] 이 마지막 날짜, 즉 선교사들이^[2] 루시우스 왕의 세례식을 거행한 전통날은 비록 사실 성 파간의 날은 현재 웨일스의 주요 교파들 중 어느 한 곳에서도 볼 수 없지만,^[42] 때로는 동방 정교회의 티아테이라 교구와 대영제국의 교구를 준수하는 것으로 주어진다.^[43][44][45]

참조

외부 링크

• 세인트 페이건의 교구, 애버다레