로버트 셍스타케 애벗

Robert Sengstacke Abbott
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로버트 셍스타케 애벗
Robert s abbott.jpg
1919년 경 애보트
태어난(1870-12-24)1870년 12월 24일
미국 조지아 주 세인트 사이먼스
죽은1940년 2월 29일(1940-02-29)(69세)[1]
시카고, 일리노이, 미국
휴식처링컨 묘지
(블루 아일랜드, 일리노이)
모교
직종.
  • 변호사
  • 신문사
  • 에디터
액티브 년수1901–1940
로 알려져 있다The Chicago Defender 신문과 Bud Billiken Parade and Picnic의 창립자 겸 발행자
배우자
헬렌 손턴 모리슨
(1918년; 1933년)m.

에드나 브라운 데니슨
(m.1934년)
친척들.존 H. 셍스타케 (표준)[2][3]
로버트 A.셍스타케 (대단히)

로버트 셍스타케 애벗(Robert Sengstacke Abbott, 1870년 12월 24일 ~ 1940년 [4]2월 29일)은 미국의 변호사, 신문 발행인, 편집인이다.애보트는 1905년에 시카고 디펜더를 창간했는데, 이 신문은 미국에서 흑인 소유의 신문 중 가장 높은 발행부수를 기록했다.미국에서 바하이 신앙의 초기 신봉자였던 애보트는 1929년 8월에 Bud Billiken Parade and Picnic을 설립했습니다.일리노이주 시카고에서 청년, 교육, 흑인 생활을 위한 축제로 발전한 이 퍼레이드는 미국에서 [citation needed]두 번째로 큰 퍼레이드이다.

전기

초기 생활과 교육

애벗은 1870년 12월 24일 세인트루이스에서 태어났다. 미국 남북전쟁 전에 노예가 된 자유인 부모에게 조지아주 시몬스(일부 자료에는 조지아주[5] 사바나라고 명시되어 있지만)바다 군도는 남쪽의 다른 지역에서 많은 아프리카계 미국인들보다 더 강하게 아프리카로부터 물려받은 문화적 특성을 유지한 아프리카계 민족인 굴라족의 장소였다.그의 아버지 토마스 애보트는 로버트가 아기였을 때 사망했고, 그의 미망인 플로라 애보트(성 버틀러)는 최근 독일에서 미국으로 건너온 특이한 배경을 가진 혼혈인 존 셍스타케를 만나 결혼했다.

Sengstakke의 부모는 해방 노예인 Tama와 그녀의 남편 Herman Sengstakke로 함부르크에서 사바나로 가는 정기 항로를 가지고 있었다.허먼은 1847년 조지아 항구도시에서 타마를 만났고, 그곳에서 노예 매매로 괴로워한 후 타마를 사서 풀어주었다.그들은 사우스캐롤라이나 주 찰스턴에서 결혼식을 올렸고, 그 후 조지아 주로 돌아가 다른 인종 간의 결혼이 금지되었다.그들의 아들 존은 다음 해에 태어났다.타마는 그들의 둘째 딸인 딸이 태어난 직후 죽었고 헤르만은 아이들을 독일로 데려가 [6]가족으로 키웠다.

존 셍스타케는 로버트를 자기 자식처럼 돌봤고 플로라 애벗과의 사이에 7명의 아이가 더 있었다.로버트는 가족 내 자신의 소유물을 나타내기 위해 중간 이름인 셍스타케를 받았다.존 셍스타케는 성인이 되어 아프리카계 미국인 아이들의 교육을 향상시키기로 결심한 교사로 회중주의 선교사가 되었고, 나중에 조지아주 사바나에 합병된 마을인 조지아주 우드빌에 기반을 둔 우드빌 타임즈를 창간한 출판사가 되었다. 그는 이렇게 썼다. "그는 "하나의 교회밖에 없고, 하나님의 태생은 모두 그 구성원이다.신은 교회를 만들었고, 인간은 교파를 만들었다.신은 우리에게 성경을 주셨다. 논쟁하는 사람들은 다른 종류의 [7]제자를 만들었다.

미국에서 산업화가 진행 중인 Abbot은 1892년부터 1896년까지 버지니아에 있는 역사적으로 흑인 대학인 Hampton Institute(현 Hampton University)에서 인쇄업을 공부했다.햄프턴에서 그는 전국 [5]순회공연을 한 햄프턴 합창단과 4중주단과 함께 노래를 불렀다.그는 1898년 시카고의 켄트 법대에서 법학 학위를 취득했다.

직업

애보트는 인디애나 주 게리와 캔자스 주 토페카에서 몇 년 동안 일하면서 변호사 개업을 시도했다.그는 조지아로 잠시 돌아갔다가 시카고로 돌아갔는데, 그곳에서 남부 시골에서 온 수천 명의 새로운 이민자들과 함께 변화가 도착하는 것을 볼 수 있었다.

시카고 디펜더

시카고에 정착한 후 1905년 애보트는 초기 투자금 25파운드(2021년 [8][9]8달러 상당)로 시카고 디펜더 신문을 창간했다.그는 하숙집 방에서 인쇄를 시작했고, 그의 집주인 아주머니는 그를 격려했고, 그는 나중에 그녀에게 방 8개짜리 집을 사주었다.

그는 일자리 기회와 사회 정의를 추진하고 싶었고 흑인들로 하여금 인종 차별 지역인 짐 크로 사우스에서 시카고로 떠나도록 설득하는 데 열심이었다.그의 유통망의 주요 부분은 흑인들 사이에서 높은 존경을 받는 흑인 철도 짐꾼들로 구성되어 있었고, 1925년에는 잠자는 차 짐꾼 형제단이라는 조합을 결성했다.그들은 종종 기차에서 신문을 팔거나 배포했다.1916년에는 50,000부, 1918년에는 125,000부, 1920년대 초반에는 200,000부 이상에 달했다.남부 흑인들이 시카고로 이주하는 데 기여한 공로를 인정받아, Defender는 미국에서 가장 널리 유통되는 흑인 신문이 되었다.그것은 "미국의 블랙 신문"으로 알려져 있었다.그 성공으로 애보트는 흑인 혈통의 최초의 자수성가한 백만장자 중 한 명이 되었다; 그의 사업은 아프리카계 미국인들이 도시로 이주하면서 도시화된 북부 인구가 되면서 확장되었다.20세기 초부터 1940년까지 150만 명의 흑인들이 북동부와 중서부의 주요 도시로 이주했다.

그들은 환경에 대해 알고, 집을 찾고, 도시에서의 새로운 삶에 대해 더 많이 알고 싶어했다.대부분은 남쪽의 시골에서 왔다.1890년부터 1908년까지 남부의 모든 주들은 유권자 등록 장벽을 높이고 대부분의 흑인과 많은 가난한 백인들의 선거권을 사실상 박탈하는 헌법이나 법을 통과시켰다.그들은 정치 체제로부터 완전히 폐쇄되었다.흑인들을 위한 학교와 다른 공공 시설들은 전형적으로 자금이 부족하고 관리가 잘 되지 않았다.입법부는 짐 크로우 조건을 부과하여 흑인들을 위한 시설을 "분리"되었지만 결코 "동등"하지 않은 "플레스시 대 퍼거슨 사건(1896년)을 언급하였다. 이 사건은 미국 대법원이 "분리되었지만 동등한" 조건을 제공하는 철도 차량과 같은 분리 시설은 합헌이라고 판결하였다.흑인들이 투표해서 아이들을 학교에 보낼 수 있는 북부와 중서부의 산업 중심지는 1914년에 시작된 유럽에서의 전쟁뿐만 아니라 미국의 증가하는 인구를 공급하기 위한 제조업과 인프라의 확장을 바탕으로 노동자들을 모집하고 있었다.펜실베니아 철도와 다른 철도들은 북쪽을 가로질러 빠른 속도로 확장되었고, 건설과 나중에 열차 승객들에게 서비스를 제공하기 위해 노동자를 필요로 했다.

<디펜더>는 북한으로 이주한 초기 사람들의 이야기를 전하며, 남한의 박탈당하고 억압받는 사람들에게 다른 삶의 방식을 보여줄 희망을 주었다.애보트는 시카고 디펜더지에 쓴 글들을 통해 이러한 이야기들을 표현하고 사람들이 남부를 떠나 북으로 가도록 격려했다.그는 심지어 1917년 5월 15일을 '대북 드라이브'[10]라고 부르는 날로 정했다.그는 주간지에 시카고의 사진과 수많은 주택 분류를 했다.게다가, 애보트는 이상주의적인 북부에 비해 남한이 얼마나 살기 끔찍한지에 대해 썼다.애보트의 말은 북한을 번영과 정의의 [11]장으로 묘사했다.이 설득력 있는 글은 "그 때문에 이 저널은 아마도 이민이 [12][11]가졌던 가장 큰 자극제가 되었을 것이다."

애보트는 투사였고 권리를 옹호했다.그는 디펜더의 "Bible"로 9개의 골을 열거했다.

  1. 미국의 인종 편견은 깨져야 한다.
  2. 백인뿐만 아니라 흑인에게도 모든 노동조합을 개방하다
  3. 대통령 내각의 대표
  4. 흑인 엔지니어, 소방관, 지휘자를 모든 미국 철도 및 모든 정부 업무에 고용하는 것
  5. 미국 전역의 경찰 전 부서에서 대표직을 획득했습니다.
  6. 외국인보다 미국 시민을 우선시하는 공립학교
  7. 미국 전역의 노면, 고가 및 모터 버스 노선에 흑인 모터맨과 차장을 고용하고 있습니다.
  8. 린치를 폐지하는 연방법
  9. 모든 미국 시민의[13] 완전한 선거권 부여

시카고 디펜더는 사람들이 더 나은 삶을 위해 북쪽으로 이주할 뿐만 아니라 그곳에 도착하면 그들의 권리를 위해 싸우도록 장려했다.이 신문의 슬로건과 첫 번째 목표는 "미국의 인종 편견은 반드시 [14]파괴되어야 한다"였다.Sengstacke는 그의 기사에서 어려운 문제들을 포함한 아프리카계 미국인의 역사를 공개적으로 논했다.그는 다음과 같이 썼다.아프리카 노예들이 식민지에 유입되자마자 오인종화가 시작돼 지금까지도 수그러들지 않고 있다.게다가 혼인에 대한 반대는 사생활과 개인적인 [15]일에 인종 차별을 가하는 것에 분개하는 사람들의 관심을 높이고 감정을 굳혔다.애벗은 또한 체스터 하임스와 리처드 라이트가 기고한 짧은 정기 간행물 '애보츠 먼슬리'[16]도 발간했다.Defender는 특히 시카고로 블랙 서던의 북이주를 적극적으로 촉진했다.그 칼럼은 대이동을 보도했을 뿐만 아니라 장려했다.

바하이 페이스

1912년, 애보트는 서부 여행 중 시카고에 머무는 동안 있었던 이야기를 취재함으로써 바하이 신앙의 수장 압둘-바하를 만났다.1924년까지 애보트와 그의 아내는 [7]시카고에서 열리는 바하이에 행사에 참석하는 것으로 등록되었다.Defender 기사를 위해 David Kellum과 함께 가상의 캐릭터인 "Bud Billiken"을 만든 후, Abbott는 Bud Billiken Club을 설립했습니다.1929년 애보트와 켈럼은 버드 빌리켄 퍼레이드와 피크닉을 설립했습니다.그것은 아프리카계 미국인들에게 그들의 자부심과 [17]인맥을 축하하는 자리가 되었다.

애보트는 인종적 편견에서 자유로운 분위기를 찾고 있었다.종교계에서도 피부색이 옅은 흑인 혼혈이 흑인 흑인에 대한 편견을 드러내는 경우가 종종 있었다.애보트는 1934년 공식적으로 바하이 신앙에 가입했다.그는 전국정신총회를 선출하는 전당대회가 [7][18][19]편견에서 자유로워 보인다는 것을 알았다.

마지막 연도와 죽음

링컨 묘지에 있는 애보트의 무덤

1919년 일리노이 주지사 프랭크 로든은 애벗을 인종관계 [20]시카고 위원회에 임명했다.위원회는 대이동으로 인한 변화에 대한 연구를 수행했다; 한 기간 동안, 5,000명의 아프리카계 미국인들이 매주 도시에 도착했다.위원회는 인구를 평가하기 위해 자료를 수집하여 The Negro in [5]Chicago라는 책을 출판했다.비록 그의 의붓아버지 Sengstacke의 독일 친척들 중 일부가 1930년대 이후 나치가 되었지만, Abbott는 그와 그의 아버지의 가족을 받아들인 사람들에게 계속 편지를 주고받으며 경제적 지원을 했다.그는 또한 해방 전에 노예가 된 생부의 전 소유주였던 찰스 스티븐스 선장의 후손들을 도왔다.그의 재산으로, Abbott는 대공황 동안 조지아에 있는 Stevens의 후손들을 도왔고 그들의 [7]자녀들의 교육비를 지불했다.애보트는 1940년 [21]시카고에서 브라이트병으로 사망했다.그는 일리노이주 블루아일랜드에 있는 링컨 묘지에 묻혔다.그의 유언으로 신문은 그의 조카인 존 헨리 셍스타케에게 맡겨졌다.

레거시

로버트 S. 애벗 하우스

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Blackpast – Abbott, Robert Sengstack
  2. ^ Chicago Defender – John Sengstacke
  3. ^ 시카고 공공도서관– Abbott 및 Sengstacke 패밀리 페이퍼
  4. ^ PBS.ORG – Robert Sengstacke Abbott
  5. ^ a b c Yenser, Thomas, ed. (1933). Who's Who in Colored America: A Biographical Dictionary of Notable Living Persons of African Descent in America 1930-1931-1932 (Third ed.). Brooklyn, New York: Who's Who in Colored America. p. 1.
  6. ^ 시카고 공립 도서관 애보트-셍스타케 패밀리 페이퍼즈입니다
  7. ^ a b c d 마크 페리, "로버트 S. 애보트와 시카고 디펜더: 대중을 향한 문", 미시간 크로니클, 1995년 10월 10일
  8. ^ Dray, Philip (2002). At the Hands of Persons Unknown: The Lynching of Black America. New York City: Modern Library. pp. 224. ISBN 978-0-375-75445-6. OCLC 51330092.
  9. ^ Wintz & Finkelm (October 14, 2004), Encyclopedia of the Harlem Renaissance, Routledge, p. 1, ISBN 978-1-57958-389-7, OL 8758436M, 157958389X
  10. ^ 오틀리 1955, 페이지 160
  11. ^ a b 1947년 록차드, 125쪽
  12. ^ "Robert Sengstacke Abbott". The Journal of Negro History. 25 (2): 261–262. 1940. doi:10.1086/JNHv25n2p261. JSTOR 2714613. S2CID 224834282.
  13. ^ 오틀리 1955, 페이지 126
  14. ^ Lewis, Cecil T. (1956). "The Paradoxical Abbott". Phylon. 17 (2): 193. doi:10.2307/272594. JSTOR 272594.
  15. ^ 록하드 1947, 페이지 128~129.
  16. ^ 1947년 록차드, 페이지 129
  17. ^ 2007년 8월 3일 바하이(미국)에서 열린 "명예로운 아프리카계 미국인 퍼레이드, 바하이 인맥 자랑"
  18. ^ 오틀리 1955, 13페이지
  19. ^ 리처드 W. Thomas, Ph.D. "A long and torny path: a long and torny path: American bahai community" (제37장-66쪽), Anthony A가 편집한 Circle of Unity: Baha'i Appaces to Current Social Issues.리, 1984, 칼리마트 프레스, ISBN 0-933770-28-6, 44페이지.
  20. ^ The Negro in Chicago; a study of race relations and a race riot. Chicago, Illinois: The University of Chicago Press. 1922. Retrieved June 30, 2019.
  21. ^ "Robert S. Abbott, 69, A Chicago Publisher. Negro Newspaper Founder Was on Permanent Fair Board". New York Times. March 1, 1940. Retrieved November 27, 2010. Robert Sengstacke Abbott, founder and publisher of The Chicago Defender, Negro weekly newspaper, died today in his home here after an illness of several ...
  22. ^ "Robert Sengstacke Abbott". Chicago literary Hall of Fame. Retrieved March 31, 2019.

원천

  • Lochard, Metz T. P. (1947). "Phylon Profile, XII: Robert S. Abbott -- 'Race Leader'". Phylon. 8 (2): 124–132. doi:10.2307/271719. JSTOR 271719.
  • Ottley, Roi (1955). The Lonely Warrior: The Life and Times of Robert S. Abbott. Henry Regnery. OCLC 612885392.

추가 정보

  • Blue, John T. (1956). "The Black Mr. Hearst". The Journal of Negro Education. 25 (2): 149–151. doi:10.2307/2293580. JSTOR 2293580.
  • Buck, Christopher (May 1, 2011). "The Baha'i 'Race Amity' Movement and the Black Intelligentsia in Jim Crow America: Alain Locke and Robert S. Abbott". Bahá’í Studies Review. 17 (1): 3–46. doi:10.1386/bsr.17.3_1.
  • DeSantis, Alan D. (December 1998). "Selling the American dream myth to black southerners: The Chicago defender and the great migration of 1915–1919". Western Journal of Communication. 62 (4): 474–511. doi:10.1080/10570319809374621.
  • Gebo, Dora R. (1956). "Review of The Lonely Warrior". The Journal of Negro History. 41 (1): 89–90. doi:10.2307/2715731. JSTOR 2715731.

외부 링크