로버트 빌리

Robert Baillie
로버트 빌리라는 다른 사람들은 로버트 빌리를 보라.
로버트 빌리
기타 게시물글래스고 대학교 교장
개인내역
태어난1602년 4월 30일
죽은1662
국적스코틀랜드의
디노미네이션장로교

로버트 바일리(Robert Baillie, 1602년 4월 30일 ~ 1662년 4월 16일)는 스코틀랜드의 교회 목사로, 코번터들의 작가 겸 선전가로 유명해졌다.[1]

바일리가 17세기 중엽의 신학적, 소송적 논쟁에 관여하면서, 바일리는 커크 단결을 유지하는 자신의 강한 신념과 성경에 나타난 신학적 '진리'가 명하는 기독교 교리를 확고하게 고수하는 것을 조화시키려 했다.[2]

두 권의 바일리 설교가 원고에 남아 있다. 그는 또한 코번터들의 역사적 기록을 준비하는 데 사용될 수 있는 증거의 본체를 만들려는 목적으로 그의 발신 서신과 다른 문서들의 복사본이 만들어지도록 하는 데 있어 양심적이었다. 이 자료는 그 시대의 역사가들에게 귀중한 자료로 남아 있다.

인생

1847년 웨스트민스터 디바인 궁전 독립자들의 양심의 자유 주장

바일리는 글래스고(Glasgow)의 상인 겸 버지스인 제임스 바일리의 장남인 글래스고(Glasgow)와 그의 아내 헬렌 깁슨(Helen Gibson)의 솔트마켓에서 태어났다. 그는 글래스고 고등학교와 글래스고 대학교에서 교육을 받았으며, 1620년에 석사 학위를 받고 졸업했다. 그는 제임스 로 대주교에게 면허를 받아 대학에서 철학의 섭정이 되었고, 에글린튼 6대 백작 알렉산더 몽고메리의 아들에게 과외를 했다. 그는 1631년 5월 25일 킬위닝에 서품되었고 1631년 7월 6일 글래스고의 버지스를 인정했다. 1638년 스코틀랜드에서 장로교가 재창립된 글래스고 의회에서 어바인 노회를 대표하였다. 1639년 그는 주교 전쟁 중 에글린튼 경의 연대로 알렉산더 레슬리 경과 스코틀랜드 군대를 수행했다. 1640년 그는 로도 대주교에 대한 고발장을 작성하기 위해 코벤터스들에 의해 임명되었다. 1642년 8월 11일 그는 글래스고의 트론 커크로 번역되었다. 같은 해, 바일리는 글래스고 대학의 신학 교수로 임명되어 데이비드 딕슨과 공동으로 의장을 맡았다. 1643년 그는 웨스트민스터 의회에 파견된 5명의 스코틀랜드 성직자들 중 한 명으로 선발되었다. 1647년 1월에 그는 스코틀랜드 교회 총회에 1미터의 시편과 신앙고백서를 완성했다.[3]

1649년, 빌리는 찰스 2세를 스코틀랜드로 초대하고, 그의 정부입장 조건을 해결하기 위해 네덜란드로 파견된 위원들 중 한 명이었다. 인터폴 사태 당시 종교 논란에 계속 관심을 가져왔지만 정치적으로 적극적이진 않았다. 1661년 그는 글래스고 대학의 교장으로 임명되었다. 그는 이듬해 8월에 죽었다.[4]

소송 논란

바일리는 제임스 6세의 퍼스 정관(1618년)에 의해 도입된 소송 변경을 받아들였고, 심지어 어바인의 교구 장관인 데이비드 딕슨과 장기간 교신하면서 성찬식에서 무릎을 꿇는 철저한 방어까지 상세하게 설명했다. 그러나 그는 윌리엄 로드의 스코틀랜드 기도서(1637년)를 "대중하고 비도덕적"이라고 비난했다.[5] 칸터부리아 작가들의 의도에 대한 그의 비판적 분석은 1641년의 마사지 북, 브레비아리, 공식 및 기타 로미쉬 의례와 라덴슘 오토카크리스와의 A 병행 또는 Briefe 비교에서 제시된다.

크롬웰리아 침공

스코틀랜드의 크롬웰리아 침공 당시 스코틀랜드 교회의 결의안 대 시위자 분열에서, 바일리는 결의안자들의 편을 들었다. 그의 교회학에서는 교회를 종교와 선출로 구성된 교회를 종교의 믹스타로 보았다. 그는 시위대의 보다 배타적인 가시성 있는 성도들의 교회 비전인 교회를 거부했는데, 교회는 (그리고 나아가 교회의 직책을 맡을 수 있는 능력을) 경건한 '진실한' 신자들에게만 국한되어야 한다. 빌리의 관심사는 교회 단결을 유지하고 종파주의자들이 제기하는 위협에 맞서 싸우는 것이었다.[6]

결의안자들 중에서 로버트 더글라스는 머리와 어깨로 인정받는 지도자였다. 그의 장관 지지자들에는 데이비드 딕슨, 빌리, 제임스 우드가 포함되어 있었다. 시위대 중에는 제임스 거트리, 새뮤얼 러더퍼드, 앤드류 캔트, 패트릭 길레스피, 존 리빙스톤 등이 가장 뛰어난 목회자였으며, 장로들 중에서는 워리스톤과 존 치슬리 경, 가장 격렬한 투사 두 명이 구트리 경과 워리스톤이었다.[7]

빌리의 멘토인 로버트 블레어는 그에게 결의안자-시위토르 분쟁에서 벗어나 학문적 집필에 전념할 것을 촉구했다. 이에 따라 1650년대 동안 빌리는 글래스고 대학에서 가르침과 히브리어와 성서 연대기에 관한 논문을 쓰는 일에 몰두했다.[8]

복원

빌리는 복원 후 글렌케언 9대 백작 윌리엄 커닝햄, 존 메이틀란드, 로더데일 2대 백작, 제임스 샤프 등과 서신에서 찰스 2세가 스코틀랜드에 부과한 성공회 정착이 실수라고 생각하지만 공개적으로 주교들의 복귀에 반대하지는 않는다는 점을 분명히 했다. 1662년 최근에 성직자로 임명된 글래스고 대주교인 앤드루 페어풀을 만났을 때, 그는 진심으로 그를 맞이했지만, 자신의 지위를 인정하지 않는다는 입장을 밝혔다.

작동하다

바일리는 학식과 능력을 갖춘 사람이었다. 그의 견해는 극단적이기보다는 현명하고 온건했으며, 그는 당시의 동요하는 사건에서 부차적인 부분일 뿐이었다. 현재 그가 가장 많이 기억되고 있는 그의 편지들은 역사적으로 가장 중요하며, 스코틀랜드 역사에서 매우 중요한 시기에 대한 매우 생동감 있는 그림을 준다.

그의 글에 대한 완전한 회고록과 통지는 데이비드 라잉의 <로버트 빌리의 편지와 저널> (1637–1662) 반나티네 클럽 (Bannatyne Club), 3권 (Edinburg, 1841–1842)에서 찾을 수 있다. Among his works are Ladensium αὐτοκατάκρισις, an answer to Lysimachus Nicanor by John Corbet in the form of an attack on Laud and his system, in reply to a publication which charged the Covenanters with Jesuitry; Anabaptism, the true Fountain of Independency, Brownisme, Antinomy, Familisme, etc., a sermon [in which he criticises the rise of the ea토마스 람베(Thomas Lambe)가 이끄는 영국 내 Rly 침례교회 스코틀랜드 교회 정부의 역사적 소명 윌리엄의 삶 (Laud) 현재 캔터베리 대주교 검토 (London, 1643); 미사책, 브레버리, 의례 및 기타 로미쉬 의식(London, 1661년)과 리투르기의 평행.[4]

  • La densivm AUTOKATAKRISIS : 캔터부리아인의 자기 컨센서스... : Jesuite Lysimacus Nicanor (1641) https://archive.org/details/ladensivmautokat00bail 의 인물에 대한 추신을 가지고 있다.
  • 당시의 과오에 대한 만류: 공국 종파, 특히 독립파의 교리에서는 대부분 자기 자투리 시간의 단어로 한 지도에 함께 그려지고 그 주요 원리는 홀리 스크립쳐의 시금석이 조사한다[1965년] (1645년) https://archive.org/details/dissuasivefromer00bail
  • 잘못과 번식은 그 시대의 큰 죄와 위대한 판단이다: 옳은 명예로운 동료의 집 앞에서 설교하면서, 웨스트민스터의 애비-처치에서, 독단적인 금식이 있는 날인 1645년 7월 30일, https://archive.org/details/erroursind00bail
  • Operis historyico et cronologici libri 듀오: Quibus history sacra & propensiosé deducitur ex ipsis pontibus, creatione mundi ad Constantinum Magnum, &quaistica ac constitica, qua ex quae ex.&necto moveri quercento moveri. Una cum tribus diatribis... (MDCLXVIII [1668])
  • 로버트 빌리의 편지와 저널 ... 1637–1662 (1권) (1841)[9]
  • 로버트 빌리의 편지와 저널 ... 1637–1662 (제2권) (1841)[10]
  • 로버트 빌리의 편지와 저널 ... 1637–1662 (3권) (1841)[11]

가족

Baillie married (1st) 1631, Lilias Fleming of the family of Cardarroch, parish of Cadder, who died 7 June 1653, and had issue – Lilias (married, cont. 7 and 16 January 1657, William Eccles, minister of Ayr); Helen, baptised 20 January 1644 ; Elizabeth, baptised 23 October 1647 ; other three children : (2nd) 1656, Helen (died Feb. 1679), daughter of John Strang, D.D., Principal of the University of Glasgow, and widow of James Elliot, D.D., minister of Trinity Parish, Edinburgh, and had issue – Margaret, baptised 21 July 1657 (married John Walkinshaw of Barrowfield and Camlachie, and was ancestress of Clementina Mary Sophia W., mistress of Prince Charles Edward).[3]

참고 문헌 목록

Own Works(Hew Scott 목록)

  • Ladensium avTOKaraKpitris : the Canterburian's Self -Conviction, An Evident Demonstration of the Avowed Arminianisme, Poperie, and Tyrannie of the Faction, by their oione Confessions ; with a Postcript to the Personat Jesuite Lysimachus Nicanor, a prime Canterburian [anon.] (Amsterdam, 1640, 3rd ed., London, 1641) ;
  • 마스북, 브레비아리, 포뮬러놀 및 기타 보미시 리투올과 리투르기의 병렬 또는 간략 e 비교(런던, 1641)
  • 아르미니즘에 대한 해독제 (런던, 1641년)
  • [Alexanderson's Trace on the Unlimited Constantacie의 불법성과 위험성에 관한 알렉산더 헨더슨 연구소의 지지] [Anon.]
  • 1643년 2월 28일(런던, 1643년) 2월 28일(런던, 1643년)에 시온의 회수에 저항하는 모든 사람에게 최고 지도자 사탄.
  • 잘못과 번식은 위대한 죄악과 당대의 위대한 판단이다; 웨스트민스터의 수도원 교회에서 옳은 명예로운 동료의 집 앞에서 설교한다.
  • 당시의 실수에 의한 만류; 영국 공국, 특히 독립파의 교단에서 지도(London, 1645년)에 함께 그려진다.
  • 원장님들 중 가장 악의적인 사람들이 오래된 것으로 발명한 다양한 기반 칼루니로부터 스코틀랜드 교회의 정부에 대한 역사적 정당화, 그리고 최근에는 런던의 두 개의 팜플렛에 위대한 산업으로 출판되었다; 그 중 하나는 스콧티스인인 존 맥스웰에 의해 옥스포드에서 작성되고 출판되었다.h 원장 등 (런던, 1646년);
  • 아나바티즘, 독립의 참된 샘, 브라운리스마, 안티노미, 패밀리스마 등 또는 그 시대의 오류로부터의 만류 제2부(런던, 1647년); London, 1647년);
  • A Review of Dr Bramble [Branihall], 고인이 된 런던데리 주교, 그의 Faire Warning to the Scotes Curvin (Delf, 1649);
  • 부록 연습장 애드 조안니스 부엑스피이 에피토멘 그라마티카에 헤브라에[anon]. (에딘버그, 1653);
  • Catachesis Elenetica Error-urn juy hodie vexant Eclesam (London, 1654년);
  • 코튼 씨와 톰브스 씨의 예외(London, 1655년)에서 입증된 i 타임의 오류에서 나온 만류
  • Operis Historei et Chronologei Libri Duo (암스테르담, 1663);
  • Letters and Journes, 1637–1662, 2권. (Edinburg, 1775) [David Laing 편집], 3권. (Bannatyne Club, Edinburg, 1841-2)
  • 빌리의 MSS는 글래스고와 에든버러 대학교 도서관, 그리고 스코틀랜드의 국립 도서관에 보존되어 있다.[12]


타인에 의한 작품 (Hew Scott 목록)

  • 칼라일의 비판적이고 잡다한 에세이, ix, 217-52;
  • 카탈로그에 에딘버러, 유니브 리브, i, 216;
  • Glasgow Burgess Roll;
  • G. R. Sas, xlii, 360 ;
  • 스코트, 앤티크, 7, 134;
  • 리드의 신학 교수, 75–126 [서비 문헌];
  • 데이비드 랭이 쓴 편지 및 저널의 회고록;
  • Anderson's The Scottish Nation, i, 174 et seq. ;
  • 제임스 레이드의 웨스트민스터 디바인즈 회고록
  • 어빙의 삶, ii, 55–70;
  • 받아쓰기, 냇 바이오그.[12]

참조

  1. ^ 로버트 빌리 글래스고 대학교 (멀티타 페이지-그러나 이미지는 제임스 바일리 (1723–1778)
  2. ^ 캠벨 2017, 페이지 137.
  3. ^ a b 스콧 1928, 페이지 395.
  4. ^ a b 치솔름 1911, 페이지 220.
  5. ^ 캠벨 2017, 페이지 146.
  6. ^ 캠벨 2017, 페이지 107–111.
  7. ^ 존스턴 & 플레밍 1919 페이지 xxxix.
  8. ^ 캠벨 2017, 페이지 53.
  9. ^ Baillie & Laing 1841–1842a.
  10. ^ 빌리와 라잉은 1841–1842b.
  11. ^ 빌리와 라잉은 1841–1842c.
  12. ^ a b 스콧 1928, 페이지 395-396.

원천

외부 링크

학무실
선행자 의 주임
글래스고 대학교
1660–1662 		성공자