제임스 미첼 (코베냉터)

제임스 미첼
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제임스 미첼이나 제임스 미첼(James Mitchell, 1678년)은 제임스 샤프 대주교를 암살하려 했던 종교적 광신자였다.

초년기

미첼은 미들로시언에서 "엄청난 부모"의 아들이었다.^[1] 1656년 7월 9일 에든버러 대학교에서 신학과를 졸업하였고, 동시에 국가규약과 엄숙한 리그와 규약에 서명하였다. 그는 재량권 장로회에 자신을 붙였고, 데이비드 딕슨 밑에서 대중적인 신성을 공부했다. 그는 달키스 노회로부터 불충분한 이유로 직위를 거절당했고, 에든버러 안이나 그 근처에서 '설교자, 그러나 실제 목사는 없다'가 된 것으로 보인다. 1661년 그는 학교에서 가르치거나 과외 교사로서 적합하다고 에든버러의 그레이프리아스 커크의 목사 로버트 트릴에 의해 갤러웨이에서 몇몇 장관들에게 추천되었다.

그는 돌다스의 라에르드 집에 가정교사와 자녀에게 가정교사로 들어갔으나 부도덕한 행위로 면직되었다. 에든버러로 돌아온 그는 자신을 위해 '광신적인 가족'에서 성직자로 고용한 위어 소령의 지인을, 그 부인은 워리스톤의 아치볼드 존스턴 경의 조카딸이었다.

무장 상승, 비행 및 귀환

그는 1666년 11월, 서부의 마녀들의 봉기에 동참하기 위해, Ayr에서 그의 직을 사임했다.

그는 반군이 펜트랜드에서 패배한 11월 28일 에든버러에 있었으나 1666년 12월 4일 선언으로 반역죄가 선고되었고, 1667년 10월 1일 상승에 종사하는 자들에 대한 사면 대상에서 제외되었다.^[2]

패전 약 4, 6주 후에 그는 상거래로 플랑더스에 건너갔고, 그곳에서 로테르담의 요소인 사촌과 합류했다. 그는 그곳에서 9개월 정도 머물다가 네덜란드 선박을 타고 스코틀랜드로 돌아왔고, 그에게 팔 물건의 화물을 가지고 왔다. 외국에 나가 있는 동안 존 리빙스톤 씨를 만나 대화를 나눌 기회가 있었고, 노회(노회)를 고수하다 추방된 다른 목사들과도 이야기를 나눌 기회가 있었다.^[3]

샤프 대주교의 생전에 대한 그의 시도는 대륙에서 도착한 지 몇 달이 되지 않아 이루어졌다.

영국과 아일랜드에서 방황한 후 그는 1668년에 에든버러로 돌아왔다. 그곳에서 그는 결혼을 했고, 담배와 양주를 팔기 위한 가게를 열었다.

암살시도

미첼은 제임스 샤프 대주교가 자신과 정부의 관대함 사이에 서 있는 유일한 장벽이라고 확신하게 되었고, 또한 이 오락물이 스코틀랜드의 모든 분쟁의 "주요 원인"이라고 확신하게 되었다. 그래서 미첼은 주교의 암살 시도를 했다.^[4]

그는 나중에 악명 높은 친구인 위어 소령과 위어의 여동생 그리젤과 함께 카우게이트의 한 집에 묵고 있었다. 그는 샤프 주교가 블랙프리아스 윈드에 사는 것을 알고 있었다. 1668년 7월 9일 그는 윈드 맨드의 로얄 마일에서 그의 코치에 있던 주교를 추적했다. 그는 코치를 향해 권총을 발사했지만 샤프를 때리는 대신 친구인 오르크니 주교 앤드루 허니먼 주교의 팔을 때렸다.^[5]

그러자 미첼은 반대도 없이 길 건너편에 있는 니드리의 윈드를 달려 내려가서 도망쳤다.

염려

1674년 초 그는 샤프에 의해 길거리에서 인정되었는데, 그의 형인 윌리엄 샤프 경은 대주교가 자신에게 어떤 해도 끼치지 않겠다고 스스로 다짐한 후에 그에게서 자백을 받았다. 그러나 그는 배스 록에 수감되었고,^[7] 샤프의 선동으로 1674년 2월 10일 평의회에 회부되었다. 그는 2월 12일 자신의 생전 약속을 받아 온전히 고백했다. 미첼은 대법원에 기소되어 에든버러의 "Mercat Cross"에서 사형 집행관으로부터 오른손을 빼는 판결을 받았다.

1675년 고등법원 앞에서 펜트랜드 라이징에 참가하고 대주교의 생전에 대한 시도로 다시 기소된 그는 자신의 '고백'을 철회하고 '무죄'를 인정했다. 그의 '고백'과 '퇴소' 외에는 후자의 혐의를 뒷받침할 다른 증거가 없는 법원은 그가 그것을 고수하도록 새롭게 구속될 수도 있다는 생각으로 '부츠의 고문'을 명령했다. 그러나 아무리 고문을 해도 그가 스스로 죄를 짓도록 유도할 수 없었고, 그에 따라 그는 1677년 초까지 누워 있던 톨보오트 감옥으로 보내졌다. 그 때 그는 베이스 록으로 옮겨졌다.

3월 6일 의회는 어떤 약속도 없다고 스스로 선언하는 행위를 모함했다. 3월 25일 미첼이 다시 법정에 서게 되었지만, 자백 이상의 증거가 없다. 철회된 이후, 정당한 법 집행자의 영주들은 주 옹호자인 존 니스베트 경, 디롤턴 경의 동의를 얻어 식단을 버렸다. 그 후 미첼은 톨보오트로 되돌아갔고, 그 후 베이스 록으로 옮겨졌다. 그는 브레아의 제임스 프레이저, 제임스 드러먼드와 함께 그곳으로 보내졌다. 살인미수 사건은 사사로운 복수와 암살에 접근하는 모든 것을 오히려 부인하는 코벤터스의 위대한 몸으로부터 아무런 동정심도 얻지 못한 행위였다.^[8]

1677년 1월 18일, 그는 다시 재판관 위원회 앞에서, 린릿고우가 의장이었던 그의 자백을 부인했다. 1월 22일, '부츠'의 위협에도 불구하고 같은 결과를 얻어 추가 시도가 이루어졌다. 1월 24일, 의회 의원회관에서, 그는 1666년의 반란과 관련된 고문을 받고 조사를 받았다. 이 고발은 또한 부인했고, 참석한 사람들에게 미들로디언에 다른 두 명의 제임스 미첼이 있다는 것을 상기시켰다. 고문과 심문은 죄수가 톨보오스로 다시 끌려갈 때 기절할 때까지 계속되었다.

최종재판

1677년 12월 의회는 대주교 암살 미수에 대해 그에 대한 형사소송을 명령했다. 1월 7일 재판이 시작되었다. 그는 George Lockhart 경, Carnwath 경, John Elies에 의해 철저히 변호되었다. 그의 고백과 주교 샤프와 허니맨의 증언이 그에게 불리한 주요 증거였다. 대부분의 토론은 주교의 "삶의 약속"에 초점을 맞췄다.

로스는 미첼이 자백서에 서명하는 것을 본 적이 있다고 맹세했는데, 그것은 스스로 서명한 것이었다. 그러나 그와 대주교 모두 생명의 약속이 주어졌다는 것을 부인했다. 미첼의 변호인은 1674년 3월 12일 생명의 약속에 따른 그의 자백이 기록된 평의회법 사본을 제작했지만 평의회의 장부를 제작할 수 있다는 요청은 거절당했다. 이 재판은 고등법원의 증인 수가 많아 주목할 만했으며, 로데스, 할튼, 로더데일의 위증죄는 거의 병행되지 않았다. 미첼은 유죄판결을 받았다.

다음날인 1월 10일, 선고가 내려졌다. 사형선고는 그에게 "1월 18일 금요일 오후 2시와 4시에 에든버러의 그라스 마켓으로 데려가라"고 판결했다. 그는 죽을 때까지 깁베트에 매달려야 한다. 그리고 그가 움직일 수 있는 모든 물품과 장비들은 에스키모에 보관되어 있고, 여왕이 사용할 수 있도록 고안되어야 한다. 이 문장이 통과된 후, 무원칙한 로더데일(Lauderdale)은 실의에 빠진 것으로 보인다. 그는 양심의 가책을 많이 받았으며, 왕이 그에게 그의 목숨을 허락해주기를 바라면서 미첼에 대한 구제를 얻고 싶어 안달이었다. 그러나 샤프는 거침없는 태도로 "그런 암살자에게 보여질 수 있는 두려움은 그 문제에 관한 문제"라고 주장하며 "극한 형벌"을 가해야 한다고 주장했다. "그렇다면 로더데일은 "미첼이 그라스르 시장에서 신을 찬양하게 하라"고 불경스럽고 비정한 농담을 했다. 224 페이지). 그는 제안대로 1678년 1월 18일 오후에 교수형에 처해졌다.

할튼은 결국 1681년 7월 28일 위증죄로 기소되었는데, 그에 대한 증거는 1674년 2월 12일 킨카르딘 백작에게 쓴 두 통의 편지였다[부루스, 알렉산더, 두 번째 얼을 보라]. 그는 미첼의 고백에 대해 '그의 삶에 대한 보증에 따라'라고 진술했다. 그 편지들은 워드로우 248-9로 인쇄되어 있다.

미첼은 '살벌한 얼굴 생김새의 야위고 속이 빈 남자'로 묘사된다(Ravillac Redivus, 페이지 11). 그 자신은 샤프에 대한 자신의 시도를 '하나님의 영혼의 충동'(Kirkton, Scotland Church of Church of Scotland, 페이지 387)으로 돌렸다.

가족

미첼은 결혼했다. 1698년 11월 11일 에든버러 대학에서 졸업한 아들 제임스는 1704년 7월 26일 그곳의 노회로부터 면허를 받고 1710년 4월 5일 서품을 받은 뒤 같은 해 두노타르 목사가 되었다. 그는 1713년 3월 24일 치안 판사 앞에 출두하여 교회에서 교회 훈육을 행한 것에 대한 답변으로 소환되었다. 그는 1734년 6월 26일에 죽었다.

참고 문헌 목록

• 미첼이 암살과 재판을 시도한 것에 대한 자세한 설명은 워드로우의 <스코틀랜드 교회의 고난의 역사> 에 나와 있다. 번즈, 115-17, 248-52, 454-73
• 라빌락 레디비우스라는 이름의 편견이 있는 계정은 트라이얼의 서사시라는 이름으로 1678년 4to에 익명으로 출판되었다. 그것은 조지 히키스의 작품이었다. 그는 로더데일의 목사로 1677년 5월 스코틀랜드에 동행했고, 미첼의 재판 당시 에든버러에 있었다.
• 8세의 서머스의 트랙츠에는 노트가 있는 작품의 재인쇄가 포함되어 있다(pp. 510-53).
• '광신주의의 정신'이라는 제목의 팸플릿은 1710년 쿠렐이 출간한 작품의 증폭판이다.
• 존 하우스의 전기그래피아 스코티카나: 또는, 가장 저명한 스코틀랜드인들에 대한 간략한 역사적 설명, 1775 페이지 329-330
• Stephen's Life of Sharp, 페이지 383, 458-61
• 스코틀랜드의 오몬드 주 지지자, I. 192, 214-15
• 제임스 터너 경의 회고록 (Bannatyne Club), 166쪽, 180쪽
• 커크튼의 스코틀랜드 교회, 383-8페이지
• 버넷의 역사, 125-32, 298-9
• 코베트의 국가 재판, vol. vi. col. 1207-66
• 매켄지 회고록 326-7페이지
• 에든버러 졸업생 77, 161 페이지
• 스콧의 Fasti Ecles. 스코트 제3권 제2부 861–2

참조