프랜시스 샤이넬

Francis Cheynell

프란시스 샤이넬[1] (1608–1665)은 장로교적 견해의 저명한 영국 종교 논쟁가이자 의회 정권에 의해 강요된 1648-1650 세인트 존스 칼리지의 총장이었다.

그의 1644년의 아울리쿠스는 가상의 [2]미래를 배경으로 한 최초의 사변 소설로 여겨지고 있는데, 이 경우 영국의 찰스 1세의 귀환이다.

인생

그는 1629년에 [3]옥스포드 머튼 칼리지의 펠로우(fellow)가 되었고, 1633년에 석사학위를 받았다.그는 허트포드셔에서 목사였고 그 후 1637년부터 노샘프턴셔의 마스턴 세인트로렌스에서 목사직을 수행했다; 그는 [4]1638년 윌리엄 로드의 대항마로서 옥스퍼드에서 그의 지위를 잃었다.왕당파 세력에 밀려, 그는 뉴 모델 군대의 목사이자 웨스트민스터 의회 [3]의원이 되었다.

그는 1643년 치체스터의 [3][5]주교인 헨리 킹을 대신해 의회에 의해 강제된 서섹스주 펫워스의 목사가 되었고,[6] 유신 때까지 '교구의 주교는 아니지만 실천 중에' 있었다.

그는 1647년부터 [7]옥스퍼드 대학의 방문자 역할을 했다.그는 또한 유신으로 폐위될 때까지 옥스포드 대학의 신성학 교수였다.

이단사냥꾼

그는 '1640년대 최고의 이단 작가들 중 한 명'[8]이라는 특징을 가지고 있다.그는 소시니아니즘이라는 이름으로 유니테리언즘을 [9]지향하는 초기 비삼국주의 사상가들을 공격했다.그의 말투는 매우 경각심을 불러일으키는 사람이었고, 때로는 정신병을 [10]앓기도 했다.

그는 제2대 포클랜드 자작 루시우스 캐리, 실패한 개종자 윌리엄 칠링워스,[11] 헨리 해먼드, 존 웨벌리,[12] 윌리엄 얼베리,[4] 길버트 셸던, 재스퍼 메인,[13] 존 비들[14], 존 [15]프라이를 공격했다.

작동하다

  • 시온 메멘토와 신 알라룸 (1643년)[16]
  • 소시니아니즘의 부상, 성장, 위험 (1643년)[17]
  • 왕의 갑작스러운 런던 방문(1644)[18]의 꿈인 아울리쿠스
  • 칠링워시 노비시마(1644)[19]
  • 맨오브아너(Man of Honor)1645년 상원 설교
  • 진실은 오류와 이단을 이겨낸다.또는 1646년 1월 11일 월요일, S. Maries Church의 옥스포드에서 벌어진 술집 같은 논쟁의 관계: 의회의 멤버인 Cheynell 마스터와 Erbury 마스터, Seeker and Socinian ([20]1646년) 사이의 관계
  • 옥스퍼드에 파견된 각료들에 의해 의회에 제출된 보고(1647년)[21]
  • 옥스퍼드에서의 회의와 런던 탑 사이의 맹세를 한 동맹(1647년)
  • 성부와 아들, 성령의 삼위일체(1650)[3]
  • 후세를 위한 음모.
  • 다이버들이 재스프 박사에게 보내는 편지들메인, 거짓 예언자들에 대해서요.
  • 옥스포드에서 그와 해먼드 박사 사이에 전달된 편지 사본.
  • 프라이 씨의 교의에 대한 토론은 최근 의회에서 비난받았고, 소시니아니즘은 비그리스도 교의로 판명되었다.

메모들

  1. ^ 치넬, 체넬, 채넬
  2. ^ 공상과학 소설:초기 역사
  3. ^ a b c 간결한 전국 전기 사전
  4. ^ a b Statistin1 웨이백 머신에서 2007-11-13 아카이브 완료
  5. ^ "King, Henry" . Dictionary of National Biography. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  6. ^ 이스트 호틀리 교구 역사
  7. ^ 하원 저널 제5권–1647년 2월 10일 영국사 온라인
  8. ^ Adriana McCrea, Constant Minds(1997), 페이지 154.
  9. ^ 2007-09-28의 Wayback Machine에 보관된 북테이블
  10. ^ Francis Cheynell 박사는 최근 몇 시간 동안 참석했을 때의 매우 특별한 행동과 Chillingworth의 매장, 그리고 [1]에서의 다른 논평으로 주로 알려져 있습니다.출처: 'Guibon Goddard's Journal:1654년 9월 토마스 버튼의 일기, 1권: 1653년 7월 - 1657년 4월(1828년), 페이지 17II-XLIV.URL : http://www.british-history.ac.uk/report.asp?compid=36727접속일 : 2007년7월 13일
  11. ^ PDF 2007년 9월 28일 Wayback Machine에서 아카이브(P.112).
  12. ^ 2007년 9월 28일 Wayback Machine에서 PDF 아카이브 완료, 페이지 116.
  13. ^ 메인의 거짓 예언에 대한 설교(1647) 후 팜플렛 교환. 예: [2] 2009년 4월 28일 Jasper Main의 Wayback Machine에서 보관.
  14. ^ PDF, 페이지 7
  15. ^ 프라이는 Bidle을 변호하고 있었다. 예를 들어 Hill, Milton and English Revolution (1977년) 페이지 291을 참조하라.
  16. ^ 1643년 5월 31일 웨스트민스터에서 열린 명예로운 하원 앞에서 열린 설교에서 시온의 기념물과 신들의 알람은 그들의 모네티 단식의 유일한 날이었다[WorldCat.org]
  17. ^ (캔터베리 대주교와 그의 추종자들에 의해) 그렇게 격렬하게 논쟁되어 온 종교가 진정한 개신교가 아니라 아르미니아니즘의 하치포트라는 것을 누그러뜨릴 수 있는 개신교를 타락시키는 절망적인 설계자의 발견과 함께 소시니아니즘의 부상, 성장 및 위험도 함께 발견됩니다.Socinianisme와 popery: 마찬가지로 무신론자, Anabaptist와 종파가 아르미니안, Socinian 및 popy party의 교리와 실천에 의해 많은 불만을 제기하거나 고무된 것이 분명합니다.[WorldCat.org]
  18. ^ 왕이 갑자기 런던에 오는 꿈 Aulicus [WorldCat.org]
  19. ^ Chillingworthi novissima, 또는 옥스포드의 서기, 그리고 그의 동료의 자부심 속에서 William Chillingworth의 병적, 이단, 죽음과 매장: 여왕의 위대한 엔지니어이자 위대한 인텔리전서: 그의 유명하고 학식 있는 친구들에게 Arundell에서의 그의 오류에 대한 그의 이해의 관계를 서한 편지를 발표합니다.그의 이단적인 책 [WorldCat.org]에서 브리프 교리문답과 짧은 연설을 하고 있다.
  20. ^ 1646년 1월 11일 월요일 S. Maries Church의 옥스포드에서 열린 집회의 멤버인 Cheynell 마스터와 Erbury 마스터가 유지하고 있는 Socinian 텐트인 Master Erbury 사이의 펍과 같은 논쟁의 관계: Master Erbury에 의해 유지되고 있는 Socinian 텐트가 놓여져 있다.그 자리에 있는 수백 명에게 기쁨과 만족을 선사합니다.[WorldCat.org]
  21. ^ 옥스퍼드에 파견된 장관들이 의회에 제출한 보고서입니다.그곳에서는 6번의 봉사에서 탈락한 가장 주목할 만한 구절이 있습니다.특히 장관들이 두 번의 회의를 통해...출판된 비난과 거짓에 시달려 왔다.그 외, 그 회의에서 주장되고 있는 주요 포인트는 1. 민간인이 합법적으로 설교할 수 있는지 여부, 2.영국교회 장관이 반그리스도였는지 여부, 3.그리고 마지막으로 얼버리 씨의 위험한 잘못의 다이버들이다.[WorldCat.org]

외부 링크

학술 사무소
선행 옥스퍼드 세인트존스 칼리지 총장
1648-1650		 에 의해 성공자
알 수 없는