조지 워커(청교도)

George Walker (Puritan)
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조지 워커 (1581년–1651년)는 청교도적 견해가 강한 것으로 알려진 영국의 성직자였다.그는 1638년 캔터베리 대주교 윌리엄 로드에 의해 투옥되었는데, 나중에 그의 재판에서 로드에 대한 불륜이 제기되었다.그는 1643년에 웨스트민스터 의회의 의원이 되었다.

앤서니 아 우드는 워커를 "엄청난 빨치산"이라고 불렀고 토마스 풀러는 그가 "성스러운 삶, 겸손한 마음, 풍부한 손을 가진 사람"이라고 말했다.

인생

그는 약 1581년 랭커셔 퍼네스에 있는 호크스헤드에서 태어났고 그의 친척인 에드윈 샌디스 대주교에 의해 설립된 호크스헤드 문법 학교에서 교육을 받았습니다.그는 존 워커의 가까운 친척이었다.그는 세인트루이스로 갔다. 1608년에 학사 학위를, [1]1611년에 석사 학위를 받은 케임브리지의 존스 칼리지.그의 전 가정교사 크리스토퍼 포스터는 세인트루이스의 목사였다. 런던에서 가장 작은 교구인 와틀링가의 존 에반젤리스트는 1614년 4월 29일 취임한 워커를 위해 그 혜택을 사임했다.그는 그곳에서 평생을 살며 호의를 거부했습니다.

1614년 그는 앤서니 워튼을 소시니아의 이단과 신성모독으로 고소했다.이것은 "여덟 개의 점을 배우기 전의 회의"로 이어졌고, 결국 워튼의 정당성을 입증하는 것으로 끝났다.1619년 3월 2일 그는 엘리 주교인 니콜라스 펠튼의 사제로 임명되었다.그는 이미 논리학자, 헤브라주의자, 신학자로서 존경을 받았고 "이단주의자"와 "파시스트"와의 논쟁에 관여했다.1621년 7월 10일 그는 옥스포드의 B.D.로 편입되었다.

1623년 5월 31일 그는 자신을 [2]스미스라고 부르는 실베스터 노리스와 교회의 권위에 대한 논쟁을 벌였다.거의 같은 시기에 워커는 [3]존 피셔 신부와의 논쟁에서 다니엘 펠리와 협력했다.그의 청교도 로드, 1636년 찰스 1세에 그의 연간 보고서에서 " 있어서 그의 모든 시간만고 까탈스런 무질서한 사람, 그리고 지금 늦은 매우 빙퉁그러지게는 주교 Ely[4]의 주님의 날과 관련한 자신의 책, 권위에 의해서 배치에 대한 전파의로 언급하며지만 정식 훈계에 d.에 그에게 준 속상하게 하는 것이었다에스그는 자신을 되찾았고, 나는 조언을 받기를 바란다.[5]1638년에 그의 안식일 원칙이 나타났는데, 이것은 암스테르담의 흔적을 담고 있고, 주의 날의 [6][7]신성함에 대한 극단적인 견해를 담고 있다.

워커는 1638년 11월 11일 그가 같은 달 4일 설교에서 발견한 "파벌과 권위에 대한 불복종"으로 감옥에 수감되었다.그의 사건은 1641년 5월 20일 하원에 제출되었고, 그의 투옥은 불법으로 선언되었다.그는 그 후 목사로 복귀하여 손실에 대한 보상을 받았다.1643년 라우드 재판에서 워커의 투옥은 [8]대주교에 대한 혐의 중 하나로 결정되었다.그가 다시 자유로워졌을 때 그는 전도사이자 작가로서 매우 바빠졌다.그의 작품 중 4개는 1641년으로 거슬러 올라간다: 1. 하느님이 그의 작품 또는 신의 영원한 작품에 관한 논문. 2. 올드 베일리에 있는 비숍 코트에 있는 토마스 베이츠의 집에서 워커 사부와 예수회 사이의 논쟁.지식 저장의 열쇠 4.정당화의 근본점에서 소시니아니즘이 발견되어 자백되었다.존 굿윈을 향한 마지막 장면에서 그는 토마스 [9]개터커에서 변호를 찾은 워튼에 대한 비난을 되살렸다.그 다음 해에 워커는 대답했다.[10]굿윈은 1642년 그의 정당성에 관한 논문에서 워커가 제기한 다양한 교리적인 점들을 다루고 있다.

워커는 1643년 웨스트민스터 신부의 집회에 가입했고, 그 중 활동적이고 영향력 있는 회원이었다.1645년 1월 29일 그는 하원 앞에서 금식 설교를 했고, 곧이어 그의 투옥에 대한 자세한 내용을 담은 서한과 함께 출판되었다.같은 해(1646년) 그는 기독교적 애정에서 죽은 친구와 형제의 오류에 대한 형제적이고 우호적인 비난을 출판했다.이것은 윌리엄 프린의 발언에 관한 것이다.1645년 9월 26일 의회는 그를 런던 계급 원로들의 "트라이어"로 임명했다.

그는 [11]랭커셔에서 설교자를 제공하는 것에 대해 날짜가 정해지지 않은 부분이 있다.그 자신은 호크스헤드 장관을 지지했다.그는 또한 사이온 대학 도서관의 후원자였다.

그는 1651년에 70번째 해에 죽었고, 1666년 런던 대화재로 소실된 와틀링 거리에 있는 그의 교회에 묻혔다.

메모들

  1. ^ "Walker, George (WLKR608G)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
  2. ^ 이에 대한 설명은 이듬해 '워커씨와 팝파 성직자 사이의 논쟁의 요약'이라는 제목으로 발표되어 그를 미스터 스미스라고 불리고 있다.
  3. ^ 그 후 피셔의 어리석음이 펼쳐졌다; 또는 그의 도전에서 발견된 자만심 예수회 배니티로 출판되었다. G. W., 1624년에 착수하여 회답했다.
  4. ^ 그때쯤이면 프란시스 화이트.
  5. ^ 찬양, 트러블과 트릴, 1695, 536페이지
  6. ^ '성주 안식일'이라는 제목의 제2판은 1641년에 인쇄되었다.
  7. ^ 그의 주요 가설은 헤르만 비치우스가 그의 De Oeconomia Foederum (1694년)에서 다루었다.
  8. ^ 찬양, 트러블, 237페이지
  9. ^ 1641년 캠브리지에서 조지 워커 씨의 혐의에 대한 앤서니 워튼 씨의 방어에서.
  10. ^ 앤서니 워튼 씨와 조지 워커 씨 사이의 치프 구절의 진실한 관계.
  11. ^ 런던 시티에 거주하는 랭커스터 백작의 원주민인 Dearely가 사랑하는 백작에게 보내는 권고는 강의의 설립을 위해 그들을 설득하고 자극하는 경향이 있으며, 대부분의 나라에서 필요로 하는 장소에서 신과 고통의 설교자를 유지하는 것입니다.

레퍼런스

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